Reise
MÄNNER würden „Puta! Cuanto? "Oder" Hure, wie viel? "Bei mir in den Straßen von Buenos Aires. Es war 2001 und ich dachte, ich wäre da, um den Peronismus zu studieren. Stattdessen erhielt ich eine wichtige Lektion in "Reisen, während ich schwarz und weiblich bin".
Obwohl ich wusste, dass ich in Argentinien nicht viele Schwarze sehen würde, hatte ich genug über Lateinamerikas "embranquecimento" -Bleichkampagnen gelesen, um das zu wissen, obwohl viele lateinamerikanische Länder versuchten, ihre afrikanische Bevölkerung durch die Rekrutierung europäischer Siedler und die Förderung von Mischehen zu beseitigen Argentinien war die einzige „Erfolgsgeschichte“- nichts, was ich in einem meiner Reiseführer las, bereitete mich auf dieses Erlebnis vor.
Kein Reiseführer oder Geschichtsbuch erwähnte, dass viele der wenigen Frauen afrikanischer Abstammung in Buenos Aires aus Ländern wie Brasilien, Kolumbien und der Dominikanischen Republik zum Zweck der Prostitution gehandelt worden waren. Außerdem habe ich als dunkelhäutige Frau mit definitiven afrikanischen Gesichtszügen und Haartexturen nicht unbedingt gemerkt, dass ich brasilianisch, kolumbianisch und dominikanisch aussehe und dass viele Argentinier aufgrund meines Hautfarbtons und Geschlechts davon ausgehen würden, dass ich es auch bin Prostituierte aus einem dieser Länder, und ich konnte nichts tun, um diese Wahrnehmung zu stoppen.
Meine große Büchertasche stellte ihre Vermutungen nicht in Frage. Ich habe versucht, lockerere Kleidung zu tragen. Irgendwann fing ich an, einen islamischen Hijab zu tragen. Aber ohne Erfolg - die Rufe von „puta, cuanto? Fuhr fort und die Hohngeräusche ließen mich von Natur aus unwohl und unsicher fühlen.
Natürlich hatte ich meine regelmäßigen Touristen- und Studentenmomente wie der Rest der Leute, mit denen ich im Ausland studiert habe. Wir alle haben die wunderschöne Architektur in Palermo Viejo bestaunt. Wir genossen phänomenale Opern im Teatro Colon. Ich spürte das Gewicht der Geschichte, als ich beobachtete, wie Frauen auf der Plaza de Mayo über ihre Söhne und Töchter demonstrierten, die „desaparecidos“waren und während brutaler Militärdiktaturen „verschwunden“waren. In La Boca habe ich gerne Tango geschaut und getanzt. Darüber hinaus waren meine Kurse wie das Social Imagery of Peronism an der Universidad de Buenos Aires intellektuell engagiert und bereichernd.
Aber meine weißen weiblichen Studienkameraden im Ausland hatten keine ständigen sexuellen Neigungen und im Gegensatz zu mir galten sie immer als amerikanische Touristen. Mein Gringa-Akzent konnte die meisten Argentinier nicht davon überzeugen, dass ich Amerikaner war. Sie waren immer im Unglauben, dass ich nicht Latina war. Einer der Schüler, die ich in Englisch unterrichtete, erklärte, warum ich nicht so aussah, als ob ich aus den USA stamme. Er sagte mir, wenn er an ein amerikanisches Mädchen denke, denke er an eine leicht übergewichtige blonde Frau - nicht an mich, eine schlanke, dunkelhäutige schwarze Frau mit Zöpfen. Die Vorurteile dort waren so groß, dass sogar ein Nigerianer in Buenos Aires annahm, ich sei eine Prostituierte. Er sah mich in einem Internetcafé so lange dreckig an, bis er eines Tages auf meinen Computerbildschirm schaute, sah, dass ich Englisch tippte, und rief dann aus: "Sie sind kein dominikanischer Straßenläufer!"
Meine Erfahrung war radikal anders als die meisten meiner Studienkollegen im Ausland. Sie tauchten in das Leben in Buenos Aires ein, indem sie Argentinier datierten und das gesamte Semester in Buenos Aires verbrachten. Auf der anderen Seite war ich so belastet von der Bedrohung durch rassistisch motiviertes sexuelles Interesse, dass ich mich jeglichem Vorstoß von weißen argentinischen Männern widersetzte. In einer Stadt mit sehr wenigen Schwarzen bin ich mit einem afro-uruguayischen Medizinstudenten namens Jorge ausgegangen. Der Besuch von Jorges Familie in Montevideo war einer der Höhepunkte meiner Auslandserfahrung. Ich reiste auch in den Osterferien in die USA zurück und genoss jeden Moment, in dem ich wieder in New York war. Ich wäre mehr nach Hause gegangen, wenn Geld keine Rolle gespielt hätte.
Bin ich immer noch dankbar für das Reiseerlebnis? Ja. Meine Gastmutter Carmen und mein Gastbruder Tito waren wundervoll und zeigten mir die Freundlichkeit und Liebe, die ein Student verlangen konnte. Jorge war ein großartiger Typ, über den ich nach meiner Reise viel nachgedacht habe. Meine Studienkollegen im Ausland waren großartig und ich schätze meine Beziehungen zu ihnen. Bis heute sehne ich mich nach den köstlichen Empanadas, Milanesas, Pasta und Noquis, die ich in Buenos Aires gegessen habe. Die Erfahrung hat vor allem mein Interesse an der wirtschaftlichen Entwicklung in Ländern wie der Dominikanischen Republik, Kolumbien und Brasilien gestärkt, da ich der Meinung bin, dass wirtschaftliche Möglichkeiten und Sensibilisierung die besten Waffen gegen den Sexhandel sind. Ich habe meine Abschlussarbeit zum Thema geschrieben.
Juckt es mich, nach Argentinien zurückzukehren? Absolut nicht. Obwohl seit meiner Reise über ein Jahrzehnt vergangen ist, bin ich immer noch traumatisiert. Meine Zeit in Buenos Aires hat mich für immer wachsam gemacht, Rassen- und Geschlechterforschung zu betreiben, bevor ich auf Reisen gehe. Seit meiner Reise habe ich von weiß-amerikanischen Frauen gehört, die aufgrund des „Natasha“-Geschlechtshandels mit osteuropäischen Frauen, die in die Region verschleppt wurden, als Prostituierte im Nahen Osten angesehen wurden. Ich habe von schwarzamerikanischen Frauen erfahren, die in Spanien und Italien, wo nigerianische und ghanaische Frauen häufig wegen Prostitution gehandelt werden, heftig auf der Straße belästigt wurden. Globales Reisen ist eindeutig kein Unterfangen der Chancengleichheit.
