Während es Politik oder Regierung sein mögen, die Kubas Geschichte werden, sind es die Künstler, die ihre Geschichte erzählen. Eine Geschichte, die nicht nur in den Revolutionen der Visionäre zu finden ist, sondern überall. Normalerweise konzentriert sich der Künstler auf ein Element dieser Geschichte, um sie zu beleuchten, und mit der Zeit schaffen viele Kollaborationen ein Bild.
Aber eine Künstlergruppe in Alamar, einer Gemeinde östlich von Havanna, hat einen Weg gefunden, ganze Bilder auf einmal zu schaffen. In einzelnen Sätzen erkunden sie die Tentakel ihrer Welt durch einen Cocktail aus Fantasie, Ausdruck und Brüderlichkeit. Von Festivals verbannt und unterirdisch gezwungen, existieren sie ohne Grenzen. Die Gruppe nennt sich OMNI.
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Ich gehe unter dem Schild "Never Ending Poetry" und durch die blauen Doppeltüren. Die Männer und Frauen von OMNI kauern um einen Laptop. Manche sitzen, manche stehen, manche stehen auf Stühlen. Poesie und Bücher füllen die Wände eines Artistenlagers. Es gibt einen Ofen. Schraubstockgriffe. Von der Decke hängen die Beine einer Puppe. In der Ecke stehen leere Flaschen mit Havana Club Rum. Auf einem Tisch stehen vier sowjetische Schreibmaschinen, eine blau mit weißen Tupfen bemalt (die sie beim Musikmachen für Rhythmus und Harmonie verwenden). In der Mitte säumen ein Dutzend Stühle den Umfang eines roten Anarchiezeichens. Fünf kleinere Anarchie-Sterne zwischen den Armen des Hauptsterns. In der Mitte ein Blumenstrauß in einer Weinflasche.
Alle schauen sich ein Video von Amaury an. Er ist ungefähr zwei Meter groß, aber er scheint größer zu sein. Seine Augen blühen ständig. Seine Dreadlocks sind an der Basis dick und erreichen einen Punkt wie ein Tannenzapfen. Er trägt ein einteiliges Kleid, das ärmellos und lila ist. Seine Sprache ist poetisch, sein Ausdruck ursprünglich. Amaury hat vor sechs Jahren mitgeholfen, die Gruppe zu gründen und steht neben mir.
Vintage-Schreibmaschinen, die OMNI in die von ihnen gemachte Musik einbezieht - sie glauben, dass sie durch den Einsatz historischer „Instrumente“die große Geschichte besser in ihren Ausdruck integrieren können.
In dem Video trägt Amaury einen Anzug, der fest und leise in der angesagten Gegend von Havanna steht. Unter einem beigefarbenen Trenchcoat trägt er einen schwarzen Anzug mit polierten Schuhen. Er hält eine Sonnenblume, die Blüte knapp über seinem Kopf. 75 Personen sind versammelt. Einige reden, andere starren. Ein Van fährt langsam vorbei, der Fahrer beobachtet. Die Leute fallen aus dem Kreis, andere füllen sich. Die Stadt bewegt sich, aber Amaury ist immer noch wie Glas. Ein chinesischer Mann in einem blauen Hemd starrt mit verschränkten Armen. Die Polizei kommt an. Langsam und absichtlich presst der Offizier Amaurys Trizeps zusammen.
Jetzt hat sich die Anzahl der Menschen verdoppelt. Mehr Leute reden. Amaury bewegt sich langsam mit dem Widerstand des Patienten. Einige Touristen fotografieren. Amaury schaut weiter geradeaus, während seine Sonnenblume still steht. Ein paar Leute drehen Bildschirme auf Camcordern um. Der Polizist stößt Amaury weiter vom Bordstein, damit er im offenen Arm der Tür des Polizeiautos steht. Amaury ist jetzt kürzer als der Cop am Bordstein. Einige Touristen schreien den Offizier an. Zum ersten Mal hört Amaury auf, in die Ferne zu schauen und schaut dem Offizier in die Augen. Sie starren sich an, bis ein anderer Offizier auf Amaurys Schulter drückt und ihn in das weiße Auto mit der roten Sirene hineinbeugt.
Dies ist ein Ausdruck von OMNI. Das ist ihre Kunst. Sie nennen es "Ereignisse".
Der Großteil der Gruppe beobachtet weiterhin andere Ereignisse. Von einer Person, die Poesie auf einer Bushaltestelle freestylt, bis zu einer Gruppe, die ein drei Meter langes Kreuz in den Bus und quer durch die Stadt trägt. Rene, ein Mitglied der Gruppe, und ich gehen zur Couch. Die Schienen einer Narbe verlaufen unter seinem linken Auge. Seine Schrecken sind wie ein Dutzend Federn gewickelt. Rene ist kampferprobt und straßenmäßig, aber er gibt die größten Umarmungen in Kuba. Er fragt mich, worüber ich reden möchte.
Ich sage: "Was ist OMNI?" Er holt einen fußlangen Cohiba aus der Hemdtasche, zündet ihn mit einem Zippo an und bläst, während er sich Zeit lässt.
Rene: Es ist eine Schule wie keine andere. Aber hier findet man nicht nur die Ausbildung, die man in einer Schule macht, das ist eine Schule des Lebens. Es ist mein Tempel. Der Ort, an dem ich mir Spiritualität vorlese. Im Wesentlichen ist es die Möglichkeit zu werden. “
Die feuchten Aromen der Cohiba füllen den Raum. David kommt vorbei. Er ist hellhäutig mit langen Ängsten. Ein Nylonhemd mit Schmetterlingskragen. Barfuss, reiß ihm das Knie seiner Jeans ein.
OMNI-Community-Meeting zur Planung ihres nächsten öffentlichen "Happenings".
David: Was ist die Frage?
Que es OMNI?
David: Oh nein!
Er schlägt sich auf die Stirn und setzt sich neben mich.
David: Es ist ein Raum, in dem eine Gruppe von Brüdern das Lernen in sich und in der Gruppe fördert.
Amaury kommt an. Die Cohiba ist bestanden.
Amaury: Hier kannst du den Boden berühren. Sie können nützlich sein, direkt nützlich. Es deutet auf Übung und Spiritualität hin. Es ist ein Ort, an dem unser authentischer Verstand und der Prozess des Zeugnisses unserer Existenz möglich sind. Die Idee hinter OMNI ist, dass es ALLES gibt. Und unser Versuch, diesen Namen zu erreichen, ist unsere Erforschung. “
Nilo findet seinen Weg und setzt sich auf den Boden. Er lächelt bei der Unterhaltung. Ihm fehlt ein Vorderzahn. Nilos Augen sind groß. Er ist neugierig und eifrig wie ein Junge in einem Froschteich.
Was ist das Besondere an Alamar, das es OMNI ermöglicht hat, zu werden?
Nilo: „Alamar ist jungfräulicher Raum. Es gibt Kommunikationsschwierigkeiten zwischen diesem städtischen Kern und der so genannten „Hauptstadt“. Wir haben eine mehr oder weniger stabile Bevölkerung ohne kulturellen Bezug zur Stadt geschaffen. “
David: Außerdem haben wir sehr wenig Tradition. Alamar entwickelt eine unabhängige Kultur. Hier hatten wir die ersten Rockfestivals, die ersten Hip-Hop-Festivals. Hier entsteht und wächst die junge Kultur. “
Eine Zigarre rauchen und über die revolutionäre Kultur Kubas sprechen.
Nilo: „1970 wurde Alamar ausgewählt, um die Erweiterung der Stadt nach Osten zu bringen. Es gab mehr als 10.000 Militärtechniker aus der Sowjetunion, Jugoslawien und Deutschland. Die im Exil lebenden Chilenen trafen bald darauf ein und danach Hunderte von Lateinamerikanern nach dem Staatsstreich. Von 1974 bis 1978 erhielten wir ungefähr 2.000 Jamaikaner. Und zusammen sind wir aufgewachsen.
Die Jugend hier, wir sind aus der Generation heraus, aus der Tradition heraus… wie aus dem Stromkreis heraus. Wir sind wurzellos. Wir passen uns nicht leicht an die Bildung, die Gesellschaft und den Stand der Dinge an. Von Geburt an haben wir einen Impuls, der uns unanpassbar macht.
Und dies, das Haus der Kultur, ist sehr fruchtbares Land. Aufgrund sozialer, technologischer und wirtschaftlicher Gegebenheiten hatten wir jedoch nicht die Möglichkeit, uns vollständig zu entwickeln. Hier knospen wir wie im Standby. Wir essen und wir scheißen. Kunst ist in ihrem Wesen dasselbe; wir ernähren uns sozial und der künstler verdaut und macht die ausscheidung, die kunst, mit der gleichen notwendigkeit. “
Sprechen Sie über die soziale Ernährung des Künstlers in Kuba
Amaury: Es ist alles eine Bewegung. Zum Zeitpunkt der Ausscheidung bin ich im Sinne der Verdauung und trage gleichzeitig zum Essen bei, bevor es wieder verdaut wird. Die Frage, die ich mir stelle, ist, wie ich mich am besten entleeren kann. Aber in der Neuzeit ist es zu einer großen Defäkation geworden.
Die Kunst, die ich gewählt habe, besteht darin, das Leben mit Integrität zu leben und die Galerien des Lebens in Umlauf zu bringen. Wie Borges sagte: „Wir sind alle Männer.“Ich erlaube das Einkommen der Kräfte, und es sind die Poesie und die Kunst, die die optische Fähigkeit haben, zu verstehen und einzudringen. Ich verstehe die zeitgenössische Kunst nicht ganz, aber ich habe eine kleine Laterne mit einer vibrierenden Rolle in einem Lichtfeld. Emanate, defäkate, empfange die Defäkationen anderer, trage zur Ernährung und zum Lebensprozess bei. “
Fällt es Ihnen jemals schwer, die Integrität des Einzelnen zu wahren, während Sie in einer Gruppe leben?
Nilo: „Die Gruppe ist notwendig, um die Integrität des Einzelnen aufrechtzuerhalten. Es ist sehr unwahrscheinlich, dass wir mit der gleichen Geschwindigkeit und Energie hätten wachsen können, wenn wir dies ausschließlich auf individuelle Weise getan hätten. Die Gesellschaft neigt zur Homogenisierung. Selbst mit der Vielfalt von Havanna - eine Tischdecke wird über uns gewickelt, um alle gleich zu stellen. Wir reden nicht über unsere Interessen und werden in unserer Gleichheit wie eine Welle auf dem Meer.
OMNI ist eine Blume und jeder von uns seine Blütenblätter. Nicht, dass wir alle gleich sind - in einer Blume sind einige gerader als andere, andere stärker. Aber wir sind alle die gleiche Rose, die gleiche Knospe. Sogar das verwelkte Blütenblatt ist Teil des Ganzen. Auch wenn das Blütenblatt herunterfällt. Der Architekt Mies van der Rohe hat Recht: "Der Teil ist das Ganze."
Amaury: „Es ist wie bei den Hindi, die über den Atem meditieren, weil sie der Atem von Brahma sind. Und der Hauch von Brahma für die Hindi ist die Seele der Welt. Sie erkennen, dass Sie, obwohl Sie individualisieren, dazu gehören. Wie Lezama sagte, "der Kubaner braucht auch eine halbe Nacht mit seinem Gott."
Kinder spielen Murmeln auf den Straßen von Havanna.
David: "Es ist wie ein Auto, das ein Rad, einen Motor, Reifen hat -"
Amaury: Und ein Auspuff!
David: Dann erkennen wir, wie wichtig die anderen sind und wir verlieben uns ineinander und es ist in dieser Umgebung, die wir selbst kultivieren und was wir dem Ganzen bringen können.
Amaury: „Als wir anfingen, war es sehr äußerlich, aber als wir mit dem Reisen ins Landesinnere begannen, fanden wir die Einheit. In der Meditation fanden wir, dass der Kern aller Elemente der verbindende Faktor ist. Und im Spiegelbild der anderen finden wir das Design unserer Seele.
Aber nur weil wir eine Einheit haben, deutet dies nicht auf eine Kollektivität hin. Für alles, was wir erleben, gibt es Tausende von Kooperationen, die zu diesem Endpunkt führen. Sobald Sie die Entfernung nehmen und den Planeten betrachten, stellen Sie fest, dass Sie nicht genau viele Dinge sehen. Wenn Sie dann das Zentralatom berühren, fühlen Sie die ursprüngliche Quelle.
Bei OMNI geht es darum, die Vielfalt der Welt zu erleben und die Individualität des Selbst zu erfahren. Und mehr noch, um die Vielfalt und Einheit gleichzeitig zu erleben - innerhalb und außerhalb von uns. Die Wissenschaft ermöglicht es uns, die Welt auf clevere und pragmatische Weise zu erkunden, und die Kunst gibt uns den Wind für die Vorstellungskraft… in all der Komplexität. “
Erzählen Sie mir etwas, das Sie mit Sicherheit über Kuba wissen
Amaury: „Was ist die Bedeutung eines Treffens mit Vielfalt und Toleranz, wenn nur wenige Menschen„ von jedem zum Wohle aller “sprechen? Was ich im Moment mit Sicherheit weiß, ist, dass dies auf Angst beruht… und die Angst erzeugt unsere Kriegslust. Die Menschen müssen die Einheit erkennen. Die Menschen brauchen die Einheit in der Einheit.
Die Angst lässt uns unter den gegebenen Umständen nicht die Wahl, eine Website zu erstellen und Funktionen auszuführen, bei denen etwas von Licht ist. So erschaffe ich Wege, um mein Licht zu geben. Es ist gut, dass Sie hier in Alamar sind, einer Stadt, die Menschen nicht oft berührt. Es ist gut, dass Sie nicht unbedingt nach Havanna müssen, um eine Erfahrung zu machen. Und… gleichzeitig ist Kuba eine Peripherie der Welt und innerhalb dieser Peripherie sind wir eine Peripherie. Diese Peripherien erzeugen viel Licht. Wenn Sie uns in Wasser tauchen, werden wir trotzdem Funken machen. “
Was soll die Welt sonst noch über OMNI wissen?
Nilo: „Alles! Sie haben uns nach unserem sozialen Einfluss gefragt, und obwohl unsere künstlerische Haltung auch eine politische Haltung ist, gibt es noch viel mehr. Amaury denkt an eine Reihe von sozialen Persönlichkeiten, die ich sehe, die mich aber nicht interessieren. Und das ist ein sehr wichtiger Teil von uns. Zum Beispiel schlafe ich manchmal mit Männern, nicht nur mit Frauen, und das ist wichtig zu sehen."
Nilo steht auf und lässt mich ihm zu einem Wollanzug folgen, der an der Wand hängt.
"Schauen Sie, dies ist ein Design vom ersten Hip-Hop-Festival, 'Von Alaska nach Patagonien.'"
Er führt mich zu den Büchern.
„Und dass wir Nicolas Guillen, Gandhi, die 4 erforderlichen Bücher von Fidel gelesen haben. Dies ist, was wir tun, um so zu sein, wie wir sind. Wir reden stundenlang über Baseball und kubanische Musik oder die Stunden, in denen Rene dort unten Schach spielt. Wie kann jemand 10 Stunden hintereinander Schach spielen? Schau, das ist von David gemalt. Er singt und spielt auch Gitarre… das ist keine Kritik, aber wenn Sie ihm dabei helfen können, würden wir es begrüßen. Die OMNI-Gruppe ist mehr als ihre soziale Arbeit. Die Sozialarbeit ist das Ergebnis eines Teils dessen, was wir als Menschen sind. Weil ich nicht immer an die Gesellschaft denke. Manchmal denke ich an Masturbation. Manchmal bin ich mit mir selbst auf dem Boden des Ozeans und schaue in meiner Ruhe Muscheln an.
Schau dir Amaury an, er ist wie 5 Jahre ohne montags zu reden und fick mich, denn Montag ist der wichtigste Tag. Und außerdem, ich liebe dich … verstehst du mich? Manchmal spreche ich ein bisschen schnell. “
Ich liebe Kuba - wurde durch die Straßen von Alamar geführt.
