Reise
Emma Goldman betritt die Szene bei den Protesten in New York. Robert Hirschfield ist da, um es mit eigenen Augen zu sehen.
OCCUPY WALL STREET, die blocklange Stadt, die sich in der Schlucht des Geldes zusammengerollt hat, hat eine eigene Bibliothek, einen Friseurladen und eine Zeitung (The Occupy Wall Street Journal). Es hat sogar einen eigenen Geist. Ich habe sie mit eigenen Augen gesehen. Ich hätte nie gedacht, dass ich Emma Goldman in diesem Leben sehen würde. Sie war eine Heftklammer in den linken Märchenbüchern meiner Jugend: eine jüdische Einwanderin aus Russland zu Beginn des letzten Jahrhunderts, eine Anarchistin, deren glänzendes Gesicht vor Wut gegen die Gesichter der Gier gepresst war, wie diejenigen, die den Zuccotti-Park besetzten.
Die Jugendlichen betrachteten sie und ihr Einwandererkostüm mit offenen Armen.
Sie erschien eines Nachmittags in ihrer rahmenlosen Brille und ihrer knochenfarbenen Brosche. Ihr Mund war weit genug geöffnet, um eine Führungskraft zu schlucken, und ich musste die einzige im Zuccotti Park gewesen sein, die sie erkannt hatte. "Ich bin Emma Goldman!", Verkündete sie. Die Jugendlichen betrachteten sie und ihr Einwandererkostüm mit offenen Armen. Sie hatten Filmstars und Teamsters gesehen, sogar Chassidim, die vorbeikamen, um ihre Unterstützung zu zeigen, warum nicht eine Frau aus der Antike?
"Emma", sagte ein Protestierender mit gelockten Haaren so einfühlsam er konnte, "Sie blockieren den Gehweg. Du musst zurückgehen. “
Ich glitt neben ihr her und trat über ein Schild, auf dem stand: WALL STREET GOT GOT OUT THE PEOPLE GOT SOLD OUT. Ich konnte sehen, dass sie sich beleidigt fühlte. Geister sind schließlich besondere Boten. Ich wollte meine Arme um sie legen, aber ich wollte nicht, dass sie die falsche Idee hatte.
"Ich bin durch die Zeit gereist, um mit dir zusammen zu sein, weil ich liebe, was du hier tust."
Die Besatzer wiederholten ihre Worte, wie es hier Brauch ist, ohne dass Mikrofone erlaubt waren, damit die Worte der Sprecher von der Menge wiederholt und gemeinsam geteilt wurden. Emma schlug vor, auf das „Volksmikrofon“zu verzichten und sie so sprechen zu lassen, wie es die Menschen zu Lebzeiten taten. „Die New York Times sagte an diesem Samstag, dass jeder Versuch der Polizei, diesen Platz zu räumen, zur Auferstehung von Emma Goldman führen würde. Zu spät!"
Emma Goldman und Alexander Berkman. Foto: Marion Doss
Sie sagte, sie wolle einen Aufsatz lesen, den sie im Juli 1909 schrieb. Zwei Jahre zuvor war meine Mutter, sieben Jahre alt, in Amerika angekommen. Ich war froh, wieder da zu sein, wo ich hingehörte, in meiner Stadt, überfüllt von jüdischen Sozialisten, die alles in Frage stellten. Emma verkündete allen, dass dies ihr erstes Mal in New York war, seit sie Anfang des letzten Jahrhunderts wegen ihres anarchistischen Glaubens ins Exil geschickt wurde. Sie war glücklich über die revolutionäre Aufwertung, die sie sah.
„Wenn sich im Laufe der menschlichen Entwicklung bestehende Institutionen als den Bedürfnissen des Menschen nicht angemessen erweisen, wenn sie lediglich dazu dienen, die Menschheit zu versklaven, zu berauben und zu unterdrücken, hat das Volk das ewige Recht, gegen diese Institutionen zu rebellieren und sie zu stürzen."
Zu schrill, dachte ich. Aber überall um mich herum applaudierten junge Leute und applaudierten der Frau mit der kühlen Brille und dem bodenschabenden Rock. Sie verbanden sich mit einem Geist, mit der Reinheit der revolutionären Wildheit, mit der Art, wie ich mich mit ihr verband, als ich jung war und sie noch tot war.
