Reise
Der Schriftsteller Julian Barnes kritisierte in seiner Rezension von Lydia Davis 'Übersetzung von Madame Bovary, dass sie „zu weit vom Englischen entfernt“war, weil sie bestimmte Phrasen klobig und wörtlich übersetzt hatte.
Viele Übersetzer argumentieren, dass man, um einem Text treu zu bleiben, seine Musikalität ebenso respektieren muss wie die Bedeutung seiner Worte. Wenn ein Text nicht klobig auf Französisch ist, erklärte Davis der Times, sollte er nicht klobig auf Englisch sein. Und viele behaupten, dass gute Übersetzungen überhaupt nicht wie Übersetzungen gelesen werden sollten. Ich habe kürzlich mit dem guatemaltekischen Schriftsteller Eduardo Halfon gesprochen, der sagte: „Als Leser möchten wir in die Seiten hineingezogen werden, die wir lesen, in die Geschichten, in die Wörter, ohne zu überlegen, wie diese Wörter auf dieser Seite landen. Gute Übersetzungen lesen sich wie gute Bücher. Zeitraum."
Aber wie weit ist zu weit? Eine Guardian-Rezension von Halfons The Polish Boxer stellte die Übersetzung des ersten Kapitels in Frage, das nach Ansicht des britischen Rezensenten "fast aggressiv ins Amerikanische übersetzt worden war ('goddam', 'jackass' und so weiter)."
Dies wirft die Frage auf: Können wir Sprache übersetzen, ohne Kultur zu übersetzen? Sollten sich Übersetzer für ein neutrales Englisch entscheiden, auch wenn es anders ist als das Englisch, das jemand spricht? Laut Halfon sind Sprache und Kultur untrennbar miteinander verbunden: „Es wäre, als hätte mein Verlag in Spanien plötzlich beschlossen, mein guatemaltekisches Spanisch - meine guatemaltekischen Wörter und Ausdrucksformen - in das in Spanien gebräuchlichere Spanisch umzuwandeln. Dieser Übersetzungsprozess - der nicht nur meine Worte, sondern auch meine Kultur übersetzt - würde das Buch grundlegend verändern. Das würde es zu etwas anderem machen. “Dasselbe gilt für Spanisch und Englisch - wir können nicht erwarten, dass Übersetzungen sowohl flüssig als auch kulturell neutral sind.
Es ist erstaunlich zu erkennen, wie viel emotionales Territorium das Verb 'lieben' umfasst.
Die Frage lautet dann: In welche Kultur sollen wir übersetzen? In Halfons Fall fiel die Entscheidung für amerikanisches Englisch leicht: „Ich lebe jetzt in den USA, und amerikanisches Englisch ist mir viel näher als britisches Englisch. Es war schon sehr früh eine bewusste Entscheidung, dass die Stimme meines Erzählers - der seinem Autor so sehr ähnelt - in amerikanischem Englisch sein sollte. Kulturell und kreativ hat es einfach Sinn gemacht “, sagte er.
Die Grenzen zwischen Sprache und Kultur verschwimmen besonders, wenn es um Umgangssprache geht, die so eng mit Zeit und Ort verbunden ist. Ich sprach mit der britischen Übersetzerin Annie McDermott, die Rosalind Harveys Übersetzung von Juan Pablo Villalobos 'Down the Rabbit Hole erwähnte. Harvey erwog, den britischen Begriff chav für den mexikanischen Naco zu verwenden [1], sagte mir McDermott, entschied sich jedoch dagegen, um "die Geschichte nicht sofort aus seiner mexikanischen Umgebung zu entfernen und im Süden Englands unterzubringen".
Diese Schwierigkeit ist Teil dessen, was großartige Übersetzungen so mächtig macht: Sie öffnet unseren Geist für neue Denkweisen. Verschiedene Sprachen drücken unterschiedliche Ideen aus, wie die ständig wachsenden Listen brillant unübersetzbarer Wörter belegen. Das niederländische Wort gezelligheid bezieht sich nicht nur auf „Komfort“oder „Gemütlichkeit“, sondern auch auf „den Komfort oder die Gemütlichkeit, die entstehen, wenn man zu Hause bei seinen Lieben ist“(Gemütlichkeit in Innenräumen ist in Holland ein besseres Konzept als in der Karibik, könnte man sich vorstellen).. Wir können einige davon fast übersetzen - Lykke ist ähnlich wie „Glück“, Saudade ist nicht anders als „Sehnsucht“-, aber die Unfähigkeit, dies in einem einzigen Wort zu tun, beruht auf der Tatsache, dass diese Gefühle in ihren Ausgangssprachen häufig vorkommen oder wichtig genug, um ihre eigenen sprachlichen Abkürzungen zu verdienen.
Auf Spanisch schreiben wir über verschiedene Arten von Liebe: te quiero, te amo. Die Übersetzerin Edith Grossman erklärte im vergangenen Jahr gegenüber Words Without Borders: „Es ist erstaunlich, wie viel emotionales Territorium das Verb‚ lieben 'umfasst: Wir können Eltern, Kinder, Liebhaber, Ehepartner, Freunde, Filmstars, Essen, Kleidung, Orte lieben, Feiertage, Bücher, Musik, Bilder - eigentlich alles in unserem Leben - und verwenden für alles das gleiche Verb. “In der Regel unterscheidet Grossman nicht zwischen diesen Begriffen in der Übersetzung.
Ich habe kürzlich die Geschichte „Snow“der bolivianischen Schriftstellerin Giovanna Rivero übersetzt. Während des gesamten Textes macht eine junge Mutter, die im Ausland lebt, ziellose Schleifen in einem Stadtbus, während sie sich bemüht, mit ihrem Sohn am Telefon in Verbindung zu treten. Zu Beginn des Gesprächs sagt sie ihm, dass sie ihn liebt, wobei sie die weniger ernste Form, te quiero, verwendet. Später, bewegt von einem Gefühl der Dringlichkeit, als ihr Sohn in den Schlaf zieht, benutzt sie das stärkere Amo:
- Warte … - sagte sie.
- Was denn?
- Einen Augenblick…
- Was denn?
- Ich rufe dich an diesem Wochenende an und du kannst mir deine Träume erzählen. Ich rufe dich früh an.
- Ich werde versuchen, mich an sie zu erinnern - sagte ihr Sohn.
- Hey - sagte sie - weißt du was? Ich weiß, dass du das nicht weißt: te amo. Ich liebe dich mehr als alles. [2]
Grossmans Recht: In den meisten Fällen ist der Unterschied zwischen diesen Begriffen nicht signifikant genug, um eine klare Unterscheidung zu erfordern. Hier markiert te amo jedoch einen Wendepunkt in der Konversation - einfach das englische „Ich liebe dich“zu wiederholen, hätte diese Verschiebung nicht kommuniziert.
Das Reisen hat eine ähnliche Kraft, um uns neuen Denkweisen auszusetzen. Wenn ich an einem neuen Ort ankomme, bin ich mit großen Augen und dumm, ständig von neuen Dingen getroffen. Ich genieße diese ersten Momente kindlicher Entdeckung: Auf einem Markt in Dakar stoße ich auf eleganten Stoff, der mit Handys bedruckt ist. ein kitschiges Sex-Motel mit Schokoladenthema in Guatemala-Stadt; Hunderte von Teppichen lagen auf Kopfsteinpflasterstraßen, um sich auf einen Besuch des marokkanischen Königs vorzubereiten.
Aber wie beim Reisen können uns auch gute Übersetzungen - insbesondere zeitgenössischer Fiktion - an unsere Gleichheit erinnern. In Buenos Aires beschreibt Hernán Vanoli die Treffpunkte zweier entschlossener Liebhaber:
Unsere Zusammenkünfte dienen rein reproduktiven Zwecken: Mariela und ich haben vereinbart, ein Kind zu bekommen, das fünf Tage die Woche und zwei Tage die Woche versorgt. Sobald das Baby geboren ist, konzentrieren wir uns beide darauf, Glück zu finden. Wir nennen unsere Treffen Baby Termine. Wir trinken Whiskey. Wir schauen uns YouTube-Videos an. Wir diskutieren den traurigen Zustand der argentinischen Literatur. Wir geben uns Süßigkeiten. Sie kriegt mich fast immer zu Nerds. [3]
Dies ist nicht das Argentinien von Tango und Malbec - Vanolis Geschichte ist zum Teil eine Freude zu lesen, weil sie so zuordenbar ist.
Von allen Veröffentlichungen in den USA sind rund 3% Übersetzungsarbeiten, während es in Europa und Lateinamerika 25-40% sind. Wir denken oft an Traurigkeit, Glück und Liebe als universelle Emotionen, aber es ist wertvoll zu erforschen, wie diese Emotionen in Sprache und Kultur unterschiedlich beschrieben werden. Dafür und für die Fähigkeit der Übersetzung, uns an unsere Verbundenheit zu erinnern, müssen wir weiterlesen.
[1] Im mexikanischen Spanisch bezeichnet ein abwertender Begriff Personen mit niedrigerem sozialen Status. Ähnliche Begriffe im Englischen sind Redneck, Bogan und Chav.
