Reise
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Am 14. April jährte sich der Geburtstag von Bhimrao Ramji Ambedkar, dem unerschütterlichen Kämpfer für die politische Vertretung der Dalits in Indien. Er wurde in eine Familie von Dalits oder „Unberührbaren“hineingeboren und war ein Pionier der Dalit-Bewegung. Er kämpfte gegen soziale Ungerechtigkeiten und Diskriminierung, die Dalits ausgesetzt waren.
Wer sind die Dalits?
Das Wort "Dalit" ist Marathi und bedeutet jemanden, der niedergeschlagen oder unterdrückt ist. Im weiteren Sinne sind die Mitglieder indischer Gesellschaften (es gibt keine einzige indische Gesellschaft) gemeint, die diskriminiert wurden, weil sie nicht Teil der vier hinduistischen Varnas (Kasten) waren. Diese Varnas galten als heilig und wurden in der sozialen Hierarchie in privilegierte Positionen versetzt.
In der Hierarchie, die legitimiert wurde, entstand ein System gradueller Ungleichheit und die Dalits waren die niedrigsten in der Pyramide - sie wurden als „unrein“angesehen, gemieden und entfremdet. Ihre Berührung galt nicht nur als bedrohlich; der bloße Anblick von ihnen wurde als schädlich angesehen.
Und das sind Menschen, über die wir hier sprechen.
Obere Kasten hielten Abstand zu den Dalits. Sie durften nicht die gleichen Straßen wie die sozial privilegierten befahren und kein Wasser aus den gleichen Brunnen trinken.
Obwohl die Verfassung Indiens das Kastensystem abgeschafft hat, werden Dalits heute in vielen Teilen des Landes, sowohl in Städten als auch in Vorstädten, weiterhin diskriminiert.
Wer war B. R. Ambedkar?
Als Aktivist, Politiker, Anwalt und Anthropologe war Ambedkar der erste Dalit, der in Indien eine Hochschulausbildung erhielt. Ambedkar schloss mit Abschlüssen von Universitäten wie der London School of Economics and Political Science und der Columbia University ab.
Ambedkars Vater Ramji Sakpal ermutigte seine Kinder, Hindu-Klassiker zu lesen (die Dalits eigentlich nicht lesen sollten). Sakpal hatte eine Führungsposition in der Armee inne und beschloss, seinen Einfluss zu nutzen, um seine Kinder zur Schule zuzulassen.
"Obwohl es illegal ist, andere Menschen zu diskriminieren, werden Dalits oft von Brahmanen der oberen Kaste entfremdet oder ausgegrenzt."
Obwohl Sakpal erfolgreich war, konnte er seine Kinder nicht vor sozialer Diskriminierung und Entfremdung schützen. Wenn Ambedkar zum Beispiel Wasser trinken wollte, musste jemand höherer Kaste das Wasser auf ihn herunterschütten, da Ambedkar - ein Dalit - weder das Gefäß noch das Wasser berühren konnte. Normalerweise war es die Pflicht des Schulleiters, Wasser für Ambedkar einzugießen. Wenn der Angestellte nicht im Dienst war, musste er auf Wasser verzichten.
Ambedkar war ein starker Kritiker von Mohandas Karamchand Gandhi, der als einer der ersten Führer die Diskriminierung verurteilte und wie Ambedkar die Vernichtung der Kaste befürwortete. Ambedkar war jedoch der Ansicht, dass das Wort, das Gandhi für die Dalits - Harijans - verwendete, was wörtlich übersetzt „Kinder Gottes“bedeutet, sehr herablassend und herablassend war.
Ambedkar war der Ansicht, dass Gandhis Haltung gegenüber den Dalits sie nicht zur Würde und Gleichheit des Menschen zwingen würde, der brahmanischen oder hinduistischen Ordnung unterworfen zu bleiben.
Wie Ambedkar selbst zu Recht sagte,
„Es ist schade, dass Caste auch heute noch seine Verteidiger hat. Die Abwehrkräfte sind vielfältig. Es wird mit der Begründung verteidigt, dass das Kastensystem nur ein anderer Name für Arbeitsteilung ist, und wenn Arbeitsteilung ein notwendiges Merkmal jeder zivilisierten Gesellschaft ist, wird argumentiert, dass das Kastensystem nichts Falsches enthält. Gegen diese Auffassung ist zunächst anzuregen, dass das Kastensystem nicht nur Arbeitsteilung ist. Es ist auch eine Arbeitsteilung. Die zivilisierte Gesellschaft braucht zweifellos Arbeitsteilung. Aber in keiner zivilisierten Gesellschaft geht Arbeitsteilung mit dieser unnatürlichen Arbeitsteilung in wasserdichte Abteilungen einher. Das Kastensystem ist nicht nur eine Arbeitsteilung, die sich stark von der Arbeitsteilung unterscheidet - es ist eine Hierarchie, in der die Arbeitsteile übereinander angeordnet sind. In keinem anderen Land geht die Arbeitsteilung mit dieser Abstufung der Arbeitnehmer einher. “
Am Ende der Pyramide zu stehen, bedeutet oft, dass die Dalits weitaus schlechter behandelt werden als alle anderen Menschen. Ihre Kaste wird durch ihre Geburt bestimmt. Obwohl es illegal ist, andere Menschen zu diskriminieren, werden Dalits häufig von Brahmanen der oberen Kaste entfremdet oder ausgegrenzt.
Wenn Sie mehr über Dalits erfahren möchten, empfehle ich Dalit Network, eine nützliche Ressource für Informationen über Ungerechtigkeiten, die den Dalits auferlegt wurden.
