Der nomadische Lebensstil ist kein Konzept, das von Millennials entwickelt wurde. Vor der Entwicklung der Landwirtschaft waren alle Menschen Wanderer, aber heute durchstreifen nur noch eine Handvoll traditioneller Nomadengemeinschaften den Planeten in kleinen Gruppen und reisen oft mit Tieren, die für ihren Lebensunterhalt lebenswichtig sind. Sie arbeiten hart, um ihre alten kulturellen Überzeugungen und Verhaltensweisen am Leben zu erhalten, und überleben gegen den Klimawandel und die Eingriffe in die Stadt in ihrem Territorium.
Es ist wichtig, diese marginalisierten Gemeinschaften zu respektieren und zu schützen, denn wenn wir sie verlieren, verlieren wir auch ihre uralten mündlichen Überlieferungen, faszinierende Kunst und komplexe Sprachen. Wir haben gesehen, dass kulturell nachhaltiger Tourismus bei einigen Stämmen dazu beitragen kann, Volkswirtschaften und Lebensstile zu unterstützen. Besucher können auch dazu beitragen, die Welt darüber aufzuklären, wie wichtig der Schutz der Lebensgrundlagen der Nomaden ist. Andererseits schadet der Tourismus manchmal versehentlich der Lebensweise der Nomaden. Seien Sie sich bewusst, dass einige dieser Gemeinden daran interessiert sind, Touristen willkommen zu heißen, während andere sich aus einem bestimmten Grund für ein abgelegeneres Leben entscheiden. Hier sind sieben faszinierende Nomadengemeinschaften, die Sie kennen sollten.
1. Das Volk der Kochi
Das kochische Volk in Süd- und Ostafghanistan überlebt aufgrund des Drucks durch Krieg und innere Unruhen in abnehmender Zahl, aber einige Tausend leben weiter wie ihre Vorfahren, hüten Schafe, Ziegen und Kamele. Einige sind rein nomadisch und streifen für immer mit ihren Familien umher. Andere sind Halbnomaden und ziehen saisonal umher, um ihre Tiere weiden zu lassen, wenn das Klima günstig ist. Eine dritte Gruppe sind Nomadenhändler, die Fleisch, Milchprodukte und Ballaststoffe von den Tieren ihrer Gemeinde gegen Getreide und Gemüse eintauschen und in ein Heimatdorf zurückkehren. Diese traditionelle pastorale Wirtschaft wird gegen den Straßenhandel ausgetauscht, aber einige Kochi-Nomaden halten an ihren angestammten Handelsrouten fest - nicht so sehr für Touristen, sondern für ihre eigene Integrität als Volk.
2. Der Beduine
Das seminomadische Beduinenvolk der Negev-Wüste durchstreifte die Region Jahrhunderte vor der Gründung Israels im Jahr 1948. Im Jahr 1947 gab es mehr als 92.000 Beduinen, die sich als palästinensische Araber identifizierten. Im Jahr 1948 wurde die Zahl schnell auf etwa 11.000 Personen reduziert, die in Reservate und sogenannte „nicht anerkannte Dörfer“umgesiedelt wurden. Obwohl sie heute größtenteils ohne Land sind, ist ihre Zahl gewachsen. Viele ehren weiterhin ihre Lebensweise als Vorfahren in Symbiose mit Weidetieren und grundlegenden landwirtschaftlichen Praktiken. In Jordanien bieten mehrere Reiseveranstalter Reisenden die Möglichkeit, ein paar Tage mit Beduinen zu verbringen. Sie schlafen in ihren traditionellen Zelten und reiten mit Jeeps, Kamelen oder Pferden durch die dramatische Wüste. Die Erlebnisse reichen von einfach bis mondän und luxuriös bis gemütlich und familiär bis schroff spartanisch.
3. Die Sámi
Es gibt bis zu 100.000 semi-nomadische Sámi, hauptsächlich in Skandinavien und ungefähr 2.000 in Russland, die sprachlich vereinheitlicht sind, aber einige Verhaltensunterschiede aufweisen. Alle haben Rentiere in ganz Samiland getrieben, so lange die Geschichte es erzählt, und die Tiere sind der Kern ihrer kulturellen Identität. Zum größten Teil geht es den Sami in der Region gut. Viele Gesetze schützen ihre Lebensweise, obwohl die Entwicklung in das Migrationsland der Rentiere (und ihrer Menschen) eingreift. Im Sápmi-Kulturpark in der Nähe der Stadt Karasjok in Norwegen können Sie die Sámi-Möglichkeiten hautnah erleben, Kaminfeuer zu speisen, Hundeschlitten zu fahren, Joik (alte traditionelle Lieder) zu singen und in einem zeltartigen Lavvu einzuschlafen - idealerweise im Nordlicht.
4. Die Massai
Die 14 Stämme, zu denen der Pastoralist Maasai aus Kenia und Tansania gehört, züchten Vieh aus dem Rift Valley in die Serengeti. Oder sie taten es, bis der Bergbau, die Großwildjagd und sogar ausländische Bieranbauunternehmen die nomadische Lebensweise der Kultur unterbrachen. Ihr Land wird zerschlagen, ebenso wie ihr Erbe - und viele Massai wurden gezwungen, außerhalb ihres Heimatlandes zu leben und sogar außerhalb Afrikas zu drängen. Tatsächlich schadet der Safaritourismus den Massai, da die Priorisierung von Tierbeobachtungen den Pastoralisten das notwendige Weideland rauben kann. In der Zwischenzeit werden häufig nicht-nomadische Massai als Safari-Guides engagiert, was zu interkulturellen Spannungen führt. Dennoch kämpfen viele nomadische Massai hart dafür, ihre alten Gewohnheiten zu bewahren und ihre Kultur, Sprachen und religiösen Praktiken zu bewahren.
5. Die Mongolen
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In China leben heute drei bis sechs Millionen Mongolen, je nachdem, wen Sie fragen. Die meisten von ihnen leben an der Nordgrenze zu Russland und der Mongolei in der Autonomen Region Innere Mongolei (IMAR). Eine bedeutende Bevölkerung besteht jedoch immer noch aus Nomadenpastoralisten, die Schafe, Yaks, Ziegen, Pferde, Kamele und Hunde hüten und in temporären Strukturen leben, die wir als Jurten bezeichnen.
Wie ihre Nachbarn, die Dukha, sind die Rentierzüchter von Tsaatan aus der eisigen nordmongolischen subarktischen Region Khövsgöl Aimag eine winzige Untergruppe von etwa 40 Familien, die mit ihren Tieren in Symbiose leben und sich bis zu 10 Mal pro Jahr fortbewegen. Dies sind stark bedrohte Völker. Die trockenen Wiesen des IMAR sind reich an natürlichen Ressourcen, so dass viele Nomaden in die Städte gezwungen wurden. Einige Mongolen entscheiden sich jedoch dafür, wieder zu ihrem Lebensstil zurückzukehren, wenn Motorräder, Mobiltelefone in der Hand und fleckige Zellsignale zu sehen sind. Sie wollen ihre Traditionen bewahren und das Fallenlassen einer erzwungenen „Entwicklung“vermeiden, solange das Umfeld des IMAR sie noch tragen kann. Touristen können Zeit mit Nomaden in der ganzen Mongolei verbringen, an Aktivitäten wie Bogenschießen und Reiten teilnehmen und in ihren Häusern übernachten.
6. Die Gaddi
Während der Wintermonate ziehen die urdusprachigen, semi-nomadischen Gaddi-Hirten saisonal in Dörfern in Himachal Pradesh, Indien, umher. Aber im Sommer ziehen kleine Gruppen mit Schafen, Maultieren und Ziegen durch die Region und suchen auf den Hochgebirgspässen gutes Weideland. Das Territorium dieser islamischen Hirten wird immer enger und ihre Zukunft ist bedroht. Sie sind eine der ältesten semi-nomadischen Gemeinschaften des Landes, deren Lebensstil seit dem Indian Forest Act von 1865 gesetzlich geregelt ist.
Viele Wanderer durchqueren die Himalaya-Gebiete des Gaddi-Volkes, aber der Stammestourismus ist für diese indigene Gruppe keine Hauptquelle für ein nachhaltiges Einkommen. Es könnte sein, was mit ihren atemberaubenden und hoch tragbaren Handwerken. Von allen zeitgenössischen Nomaden sind die Kleidung und Verzierungen der Gaddis einige der beeindruckendsten. Sie weben ihre farbenfrohen Kleidungsstücke von Hand aus der Wolle ihrer Tiere. Sie tragen ein Paar Silberarmbänder. Verheiratete Frauen tragen goldene Nadeln und Ringe in der Nase.
7. Die irische Reisegemeinschaft
Irische Reisende werden oft mit ethnischen Verschleppungen wie "Pikey", "Pikers" oder "Tinkers" bezeichnet und als Verbrecher und Schlimmeres geächtet und verachtet. Die äußerst enge irische Reisegemeinschaft ist eine Diaspora zeitgenössischer Nomaden, die in Teilen Europas und in Enklaven in den Vereinigten Staaten leben. Sie leben in sich ständig bewegenden Wohnwagen und haben strenge Geschlechtsregeln: Männer reisen und arbeiten mit den Tieren, und Frauen heiraten jung und kümmern sich um die Hausarbeit. Sie sprechen eine ungeschriebene Sprache namens Gammon oder Shelta, eine Mischung aus Irisch-Gälisch, Hebräisch, Griechisch und Englisch. Irische Reisende sind ein gutes Beispiel für peripatetische Nomaden, die ihre Migrationswege beibehalten haben, indem sie ihre Fähigkeiten im Hausbau für die Gesellschaften, die ihre angestammten Heimatländer umhüllten, wertvoll machten, anstatt sie zu assimilieren.
