Reise
Foto: Kämpfende Iren 1977
Lama Bean bringt Mary Sojourner eine Lektion über Kontrolle bei.
Amerikaner sind besessen von dem Begriff der Kontrolle. Die Kontrolle ist nur eine Illusion. ~ Lee Barnes, Schriftsteller
BEAN, der 10-MONATIGE graue Tabby, ist besessen davon, auf die alte Kommode aufzuspringen, die als Zentrum meines Vertrauens in das Wenige dient, das ich über den tibetischen Buddhismus weiß, und alles, was ich über die Natur der Vergänglichkeit lerne - beides unwillkommen und unwiderstehlich. Die Kommode ist genauer gesagt ein Altar, ein flacher Block, der als Mittelpunkt für ein religiöses Ritual dient. Um einer Gottheit Opfer zu bringen oder Opfer zu bringen, heißt es in meinem Wörterbuch.
Bean, die Katze
Hier gibt es keinen fordernden Gott. Es gibt keine Religion. Es gibt nur das Opfer des größten Teils dessen, was ich einst für dauerhaft hielt. Es gibt Opfergaben, die nicht in Flammen stehen oder auf einem Fluss weggetragen werden dürfen, sondern Gegenstände und Bilder, die mich daran erinnern, worauf es ankommt. Jede Erinnerung hat ihren eigenen Platz, ihre eigene Nähe zu einem anderen.
Es gibt ein Buch mit tibetischen Fotos und Texten. Dahinter lehnt sich ein Bild an den Spiegel: Zwei chinesische Soldaten entfernen sich von Kelsan Namtso, der tibetischen buddhistischen Nonne, die sie gerade ermordet haben. Sie liegt im Schnee. Die einzige Farbe auf dem Bild ist ihre Safranrobe. Alles andere sind der Schnee, graue Felsbrocken und die schwarzen Figuren der Soldaten.
Es gibt eine Postkarte mit singenden tibetisch-buddhistischen Mönchen. Ein Black Hat-Tänzer trägt eine zeremonielle Schürze, die mit dem schrecklichen und anmutigen Antlitz von Mahakala bestickt ist, der Gottheit, die das isst, was der Freude im Wege steht - wenn Sie die Freude als Wissen betrachten, werden Sie mit Sicherheit sterben und daher ist dieser Moment der am besten in deinem Leben.
Zwei Bücher über kollaborative Kunst und Poesie (gemacht vom Dichter Gail Wade, seinen Schülern und mir) liegen auf einem Foto der schwarz-weiß verkrüppelten Katze Stretch. Er ist nicht die einzige Geister-Katze auf der Kommode. Es gibt Fetzen von gestromtem Fell, die einst meiner guten Katze Harold gehörten, die im Frühsommer von einem Kojoten ergriffen wurde.
Foto: JuditK
Vor den Kollaborationen stapeln sich eine Sammlung von Rumi-Gedichten, der Hexen-Almanach und mein Tagebuch. Darunter befindet sich die Ausgabe der Classics Illustrated Arabian Nights von 1948, ein Comic, der mir den Weg aus einer dunklen Höhle nach der anderen eröffnete. Darunter liegen weitere Fotos meiner geliebten Toten.
Ein grauer pyramidenförmiger Stein mit einem schwarzen Punkt auf der einen Seite und ein Nordwestraben-Medaillon halten das tibetische Fotobuch offen. Die heutige Lesung von Sogyal Rinpoche:
Warum, wenn wir so pragmatisch sind, wie wir behaupten, fragen wir uns nicht ernsthaft: Wo liegt unsere wahre Zukunft?
Auf der Kommode gibt es noch mehr: einen Babylöffel, eine Schüssel in Form eines gebrochenen Herzens, die mir meine verstorbene Mutter geschenkt hat, einen Spitzenachat in der Form einer Yoni-Frau und ein Gesangsband der Gaden Shatse-Mönche. Da ist die Armbanduhr, die am 11.9.01 stehen geblieben ist. Da ist der gerillte Stein, in den ich ein Stück Keks für Mahakala stecke, als ich ihn um Hilfe beim Herausreißen meines harten Herzens bitte.
Foto: Glas und Spiegel
Mr. Toad von Wind in the Willows sitzt auf dem Spiegel. Er trägt einen rot gestreiften Gehrock, eine blaue Hose und eine blaue Fliege. Mein Samtbeutel mit Gebetsperlen hängt unter ihm. Es enthält die Kette von zwanzig Knochenperlen, auf denen ich meine Morgengebete für die Förderung aller Lebewesen und den Schutz von Erde, Luft und Wasser zähle.
Ich murmle das Gebet, als Bean seinen neunten Angriff auf die Kommode bestreitet. Er versucht, Kröte zu fangen. Ich gehe auf die Kommode zu. Bean springt ab. Sobald ich mich wieder zu meinen Gebeten entschlossen habe, springt er in meinen Schoß und schnappt sich die Perlen.
Wir beide bleiben dran. In diesem Moment stelle ich mir einen Tempelaltar vor. Die Mönche oder Priesterinnen oder Rabbiner oder Imame, die für den Altar verantwortlich sind, glauben, dass die heiligen Gegenstände mit absoluter Präzision platziert und ausgerichtet werden müssen, damit das Heilige gegenwärtig ist. Die Arbeiten zum Aufräumen und Einrichten des Altars sind gerade abgeschlossen. Alles ist fertig.
Eine Maus rast über die leuchtenden Kacheln des Tempelbodens. Eine der Tempelkatzen ist in Reichweite der Pfote. Die Maus huscht über den Altar. Die Katze folgt.
