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Die letzten Worte eines Todestraktinsassen geben uns einen weiteren Grund, die Todesstrafe zu überdenken.
„Die öffentliche Hinrichtung ist… ein Herd, in dem Gewalt erneut in Flammen aufgeht.“- Michel Foucault, Disziplin und Bestrafung: Die Geburt des Gefängnisses
Die Wörter des französischen Philosophen Michel Foucault werden mit einer Neigung und einer Dringlichkeit aufgeladen, die von „objektiven“akademischen Texten untypisch sind. In seinem klassischen Werk "Disziplin und Bestrafung: Die Geburt des Gefängnisses" erklärte Foucault, das Kennzeichen der modernen "Gerechtigkeit" sei, dass sie letztendlich weit von der Öffentlichkeit entfernt ist.
Die Schrecken der Bestrafung werden privat, sogar anonym … die Person, die den Hinrichtungsschalter auslöst, bleibt für alle außer für sich selbst anonym. Und da die Person, die bestraft wird, außerhalb unserer Sichtweite ist, wird sie effektiv zum Schweigen gebracht.
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Ich bin kein blutendes Herz für Straftaten: Ich glaube, Menschen, die abscheuliche Verbrechen begehen, sollten für ihre Handlungen zur Rechenschaft gezogen werden.
Aber ich glaube auch, dass es mehr als genug Beweise gibt, die darauf hindeuten, dass die Todesstrafe keine angemessene Form der Rechenschaftspflicht darstellt. Es gibt den Bericht des Innocence Project, in dem mindestens 17 Todesurteile gegen Personen dokumentiert sind, die zu Unrecht verurteilt wurden.
Und dann gab es die Umwandlung der Strafen aller 167 Insassen der Todeszelle in Illinois durch den republikanischen Gouverneur George Ryan im Jahr 2003. Ryan sagte, er wisse, dass diese Entscheidung ernsthafte Kritik hervorrufen würde, aber die mögliche Last dieser Entscheidung würde er tragen freiwillig, weil die Vollstreckung der Todesstrafe einfach zu mangelhaft war, um moralisch oder verfassungsmäßig legitim zu sein.
Selten hört die Öffentlichkeit jedoch selbst von Insassen der Todeszelle.
Napoleon Beazley war erst 17 Jahre alt, als er 1994 John Luttig ermordete. Am 28. Mai 2002 wurde Beazley vom Bundesstaat Texas hingerichtet. In seiner Schlusserklärung dachte er über die Todesstrafe als wirksame Form der Gerechtigkeit nach:
Die Tat, die ich mich hier verpflichtete, war nicht nur abscheulich, sondern auch sinnlos. Aber die Person, die diese Tat begangen hat, ist nicht mehr hier - ich bin es.
Ich werde physisch nicht gegen irgendwelche Beschränkungen kämpfen. Ich werde nicht schreien, keine Schimpfwörter benutzen oder müßige Drohungen machen. Verstehe aber, dass ich nicht nur sauer bin, sondern auch traurig darüber, was heute Abend hier passiert. Ich bin nicht nur traurig, sondern auch enttäuscht, dass ein System, das das, was gerecht und richtig ist, schützen und aufrechterhalten soll, mir so ähnlich sein kann, wenn ich denselben beschämenden Fehler begangen habe.
Wenn jemand versuchen würde, alle hierher zu schicken, um an diesem Mord teilzunehmen, würde ich laut schreien: „Nein.“Ich würde ihnen sagen, dass sie ihnen alles geben sollen, was sie mir nicht geben würden… und das ist, um ihnen allen ein Geschenk zu machen zweite Chance.
Es tut mir leid, dass ich hier bin. Es tut mir leid, dass Sie alle hier sind. Es tut mir leid, dass John Luttig gestorben ist. Und es tut mir leid, dass es etwas in mir war, das all dies verursacht hat.
Heute Abend sagen wir der Welt, dass es in den Augen der Gerechtigkeit keine zweiten Chancen gibt. Heute Abend sagen wir unseren Kindern, dass in einigen Fällen, in einigen Fällen, das Töten richtig ist.
Dieser Konflikt tut uns allen weh, es gibt keine SEITEN. Die Menschen, die dieses Vorgehen unterstützen, halten dies für Gerechtigkeit. Die Leute, die denken, dass ich leben sollte, denken, dass das Gerechtigkeit ist. So schwierig es auch erscheinen mag, es handelt sich um ein Aufeinandertreffen von Idealen, bei dem beide Parteien sich für das einsetzen, was sie für richtig halten. Aber wer irrt sich, wenn wir am Ende alle Opfer sind?
In meinem Herzen muss ich glauben, dass unsere Ideale einen friedlichen Kompromiss enthalten. Es macht mir nichts aus, wenn es keine für mich gibt, solange es für diejenigen gibt, die noch kommen werden. Es gibt viele Männer wie mich in der Todeszelle - gute Männer -, die denselben fehlgeleiteten Gefühlen ausgesetzt waren, sich aber möglicherweise nicht so gut erholt haben wie ich.
Geben Sie diesen Männern die Chance, das Richtige zu tun. Gib ihnen die Chance, ihre Fehler rückgängig zu machen. Viele von ihnen wollen das Chaos beheben, wissen aber nicht wie.
Das Problem ist nicht, dass die Leute nicht bereit sind, ihnen zu helfen, es herauszufinden, aber im System wird ihnen gesagt, dass es sowieso keine Rolle spielt. Niemand gewinnt heute Abend. Niemand wird geschlossen. Niemand geht siegreich davon
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