Victoria Vorreiter berichtet über die Ergebnisse eines fünfjährigen Trekkings im Goldenen Dreieck in Südostasien.
Das Goldene Dreieck - das gebirgige Gebiet, in dem Thailand, Myanmar / Birma und Laos zusammenlaufen - ist die Heimat von über 130 verschiedenen ethnischen Gruppen und Untergruppen. Die Region ist nach wie vor einer der kulturell vielfältigsten Orte der Erde. Jede Gemeinde repräsentiert unterschiedliche Welten, die sich in ihrer Geschichte, Sprache, ihren Bräuchen, Künsten, Überzeugungen und ihrer Kleidung unterscheiden.
Dies sind animistische Gesellschaften, die in der Mundkultur verwurzelt sind. Ohne schriftliche Erwähnung sind ihre Überzeugungen in die Erinnerungen derer eingebrannt, die sie weiterhin leben. Lieder, Zeremonien und Geschichten werden dann zu Chroniken und Orakeln traditioneller Lebensweisen. Das Fortschreiten der Globalisierung und der Ansturm auf die Moderne veranlassen junge Menschen, auf die Wege ihrer Vorfahren zu verzichten. Wenn eine Generation ihr Wissen nicht an die nächste weitergibt, werden Tausende von Jahren gesammelten Wissens innerhalb weniger Jahrzehnte spurlos vergehen.
Ich fühlte mich gezwungen, in die Gegend zu ziehen, um Zeuge dieser Gemeinschaften zu werden, in denen Musik weiterhin eine wichtige Rolle bei der Führung der Menschen in ihrem Leben spielt und sie mit ihren ersten Vorfahren und den Geistern verbindet, die ihre Welt beleben. Ich bin seit 2005 durch die Region gereist und habe ihre traditionellen Lieder und Zeremonien dokumentiert, um sie zu ehren und zu bewahren, bevor sie verschwinden. Um mehr über mein Projekt zu erfahren, besuchen Sie meine Website Tribal Music Asia.
Das goldene Dreieck
Die schroffen - und an manchen Stellen undurchdringlichen - Berge, Flusstäler und Wälder haben natürliche Barrieren gebildet, die für unwegsames Gelände sorgen. Hier leben einige der ältesten Zivilisationen der Welt.
Reis ernten
Während der Erntezeit sind die Felder im Nordosten von Myanmar hellrot gepunktet, während Palaung-Familien ihre Reisernte sammeln. Hier trennt ein 15-jähriges Mädchen die Spreu, indem es jedes Bündel von oben abklopft. Da sie in heiratsfähigem Alter ist - und es jederzeit und überall möglich ist, einen Partner zu finden -, trägt sie immer ihre farbenfrohsten Kleider.
Rinder hüten
Eine Frau aus Akha Mu La hütet am Ende des Tages ihr Vieh auf einem gewundenen Pfad zu ihrem Dorf im Shan-Staat Myanmar. Ganz in Indigo gekleidet, vom Kopfschmuck bis zur Leggings, wechselt sie einen langen Ast und schüttelt die Nachzügler aus, so wie es ihre Vorfahren lange vor ihr getan haben.
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Kleider fabrizieren
Dem traditionellen Lebensstil ihrer Vorfahren folgend, lernen Mädchen von Kindesbeinen an die Schritte der Konfektionierung von ihren Müttern und Großmüttern - vom Anbau von Baumwolle, Entkörnen, Kardieren, Rollen, Spinnen, Wickeln, Weben, Färben, Sticken und Schmücken ihrer Textilien. Jedes Kleidungsstück ist eine Demonstration von Können, Liebe und Kreativität, die den Träger schützt und identifiziert. Hier löst ein Hmong Tsai (gestreifter) Ältester Hanffasern, die sie in ihrem Bergdorf in der Provinz Phongsali in der nordöstlichen Ecke von Laos auf einem massiven Rad gesponnen hat.
Hochzeitsfeier
In der Nähe von Muang Sing in Laos fand ein großes Fest statt, bei dem gebetet, gegessen und gesungen wurde, als ich zu Besuch war. Es war der Hochzeitstag von Pelia (18) und seiner Braut Mipia (19), die bereits im ersten Monat mit ihrem Erstgeborenen schwanger war. In der Tradition von Akha Puli Hulai ist der zeremonielle Kopfschmuck des Jungen so imposant und prächtig wie der der Mädchen und kann eine Stufe höher als die gezeigte Stufe sein und bis zu 20 cm messen.
Kopfschmuck
Im Goldenen Dreieck kann viel von den Kleidungsstücken wahrgenommen werden, die die Menschen tragen, da Kleidung vielen Zwecken dient. Insbesondere Mützen, Hüte und Kopfbedeckungen sind sowohl funktional als auch dekorativ - getragen, um Schutz vor den Elementen zu bieten, als Zeichen von Reichtum und Schönheit, um Status und Lebensphase anzuzeigen, um böse Geister abzuwehren und um die eigene Community zu identifizieren. Dieses Akha Nuqui-Kind aus Laos trägt eine Mütze, die zum Glück und zur sicheren Aufbewahrung mit Münzen und Talismanen bunt bestickt und geschmückt ist. Wenn sie die Pubertät erreicht und verheiratet ist, wird sie die Rollen wechseln und den segelartigen Kopfschmuck ihrer Mutter annehmen.
Akha Nuqui Familie
Es ist die Erntezeit und Mais trocknet in den Sparren. Diese junge Akha Nuqui Madonna aus Laos, gekleidet in Alltagskleidung, unterstützt ihr kleines Mädchen. Sie ist umgeben von Kindern aus der Familie und von Freunden, die jeweils einen anderen Blick, einen anderen Gedanken offenbaren. Ihre scheint neugierig, unsicher. Da die junge Mutter noch nie zuvor eine Kamera gesehen hatte, konnte sie nicht aufhören, sich umzuschauen, um zu sehen, was sich im Inneren meiner Linse befand, was in einem bestimmten Licht ihr Spiegelbild enthüllte. In dem Moment, als sie sich ihres eigenen Images bewusst wurde, brach sie in Gelächter aus.
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Eng Schlagzeuger
Für die Eng-Dorfbewohner, die in den Shan Hills in der Nähe von Keng Tung, Mynmar, leben, ist der Vollmond des dritten Monats die Gelegenheit, die Geister der Wälder und Berge zu ehren, die während der Jagdsaison Glück suchen. Junge englische Frauen eröffnen dieses dreitägige Festival mit Gesängen, Trances, Gebeten und Flehen, indem sie Schlaginstrumente schlagen, deren tiefes, metallisches Timbre von Bergwänden widerhallt, sodass Naturgeister von nah und fern ihren Ruf hören können.
Lahu Shi Musiker
Anlässlich des Neujahrsfestes der Frauen am Ende der Ernte setzt ein Lahu Shi-Musiker im burmesischen Hochland den Takt für Festivaltänze auf seine Jegkhotrommel, während sein Enkel die Vibrationen in seinen Träumen aufnimmt. Für mich sagt dieses Bild alles über die Verbindung von Jahreszeiten, Lebensabschnitten, die Achtung der Geister und die Rolle, die die Musik in allen spielt.
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Nyi Pa Phii Shau Tae Festival
Alle 15 Jahre findet das Nyi Pa Phii Shau Tae Festival in einem Akha Puli Hulai Dorf in Laos statt, bei dem eine Versammlung von Schamanen (Nyi Pa) zwei Tage lang die Geister (Phii) anfleht, um sowohl die Dorfbewohner als auch das Dorf zu segnen. Im Dezember 2006 war es mein unvorstellbares Glück, Zeuge dieser Zeremonie zu werden.
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Kwae Hörner
Hoch in den bewaldeten Bergen in der Nähe von Chiang Mai, Thailand, folgen Thayae und seine Brüder den Spuren ihrer Karen-Vorfahren, als sie im neuen Jahr auf ihren Kwae-Hörnern blasen. Jeder Mann erzeugt Tonstöße in improvisatorischen Mustern, die, wenn sie zusammen gespielt werden, musikalische Vokalisationen erzeugen, ähnlich wie die Vögel, die von den Karen geschätzt werden. Jede ausdrucksstarke Phrase dauert einige Minuten, gefolgt von einer langen Pause, während die Spieler wieder zu Atem kommen.
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Mien Hohepriester
Ein Mien-Hohepriester (wie man so schön sagt) in Nordthailand spricht zu Mitgliedern seiner Gemeinde aus einem provisorischen Heiligtum - dem Haus der sieben Engel - während des Festivals zum Jahresende zu Ehren von P'an Hung, dem ? Drachenhund ?, der Gründer des Mien-Volkes. Tief in Trance verbirgt der Priester sein Gesicht hinter einem heiligen schwarzen Fächer, der unkontrolliert zittert, als er den Rat der Geister seinem Publikum erzählt.
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Leiter der Schwerter
Lisu Shae Shae-Schamanen in den Bergen im Südwesten von Yunnan, China, sind mit übernatürlichen Kräften ausgestattet, um durch Feuer zu gehen und Leitern mit Schwertern zu besteigen. Sie üben dies beim Neujahrsfest und zur Feier von Wang Yi, einem Kriegshelden, der die Lisu beschützte vor Angriffen im 15. Jahrhundert. Umfangreiche Opferzeremonien und gesungene Gebete vor und nach ihren Taten sind erforderlich, um Schutz zu suchen, da sie das scheinbar Unmögliche tun.
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Hmong Tsai Jungs
Beim Neujahrsfest in Phongsali, Laos, üben die Hmong Tsai-Jungen das Gheng, ein Instrument aus sechs Bambuspfeifen unterschiedlicher Länge, die in einem eleganten Bogen gebogen und in einer hölzernen Windkammer verwurzelt sind. Jede Pfeife wurde mit einem Metallrohrblatt versehen, so dass beim Zusammenspielen kontrapunktische Melodien entstehen, die sich auf Hmong-Songs beziehen. Junge Männer beweisen ihre musikalischen und sportlichen Fähigkeiten, indem sie tanzartige Bewegungen ausführen, während sie auf dem Gheng spielen, oft in der Nähe einer Klippe.
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