Reise
Shacklands. Riemvasmaak, Ostkap, Südafrika. Riemvasmaak ist eine vier Jahre alte informelle Siedlung, die technisch unter der Bezeichnung Extension 29 bekannt ist. Der Name bedeutet "Schnallen Sie sich an". Alle Bilder mit freundlicher Genehmigung des Autors.
Als jüngstes Ergebnis unserer nichtlinearen Erzählreihe stammen diese Aufzeichnungen aus einer „informellen Siedlung“in Ostkap, Südafrika, in die Kevin Boswell gezogen ist, nachdem er „frustriert war, dass in Kapstadt kein Zugang zu verschiedenen Kulturen und Kontexten besteht“.
Themba
SPRAYPAINTED über dem Fenster auf verzogenem Altmetall sind die Maße des Hauses: 3.2 x 3.7. Auf jeder Seite wurden alte Adressen früherer Regierungsbehörden vom Department of Human Settlement markiert. RVO 337 ist eine klassische „Hütte“: Metallwände und Dach rosten an jeder Kante. Eine einzige Holztür rechts neben den Fenstern ermöglicht einen überschaubaren Zugang, bevor sie zwischen Laminatboden und Sperrholzdecke eingeklemmt wird. Ein großes Bett mit dekorativen Bettdecken und Kissenbezügen dominiert das Einzelzimmer. Das Hintergrundbild zeigt eine Zeitung aus dem Jahr 2008. Der einzige zusätzliche Schmuck sind drei gerahmte Fotos von 50 Cent.
Da es in der Hütte sehr wenig Möbel und keine Kommode oder Schubladen gab, hämmerte Themba ein paar Nägel in die Wand, damit ich meine Sachen aufhängen konnte. Zwei Gepäckstücke hängen am Ende des Bettes neben meiner Jacke. Von Zeit zu Zeit kehre ich nach Hause zurück, um an verschiedenen Stellen im Inneren mehr Gegenstände zu finden, die sorgfältig an den Nägeln aufgehängt sind. Kürzlich hat er sein Werkzeug - eine Brechstange, ein Maßband und eine Handsäge - in die Ecke am Ende der Couch gehängt, genau über dem Bereich, in dem wir abwechselnd schlafen.
Die Couch dient mehreren Zwecken, einer als Thembas Aktenschrank. Das Anheben eines Kissens ist wie das Öffnen einer Schublade an einem Stück seines Lebens. Darunter befinden sich Informationen, die er von einer Jobmesse erhalten hat. Unter einem anderen befindet sich die Kleidung einer jüngsten Besucherin.
Themba ist akribisch, wenn es darum geht, morgens das Bett zu machen. Er zieht die Bettwäsche von der Couch, rollt die Decken auf und legt die Kissen ab. Er nimmt sich eine ganze Weile Zeit, um das Aussehen seines Zuhauses zu verfeinern.
Der RVO 337 ist kein durchschnittlicher Junggesellenabschied, sondern ein Ort der Vergänglichkeit. Themba pendelt seit zwei Jahren von dieser Hütte in Riemvasmaak zum Haus seiner Eltern im benachbarten Izinyoka, um dort zu essen, sich zu kleiden und zu baden. Die Annehmlichkeiten beschränken sich auf ein Innenbecken zum Baden und einen kürzlich erworbenen Primer-Ofen, mit dem ich das Haus jeden Morgen fast in Brand gesteckt habe. Die Toilette, die sich draußen im Schmutzhof befindet, besteht aus drei Wänden und einem Regal über einem Eimer. Da es kein Dach gibt, ist es ideal zum Beobachten von Sternen, aber bei Stürmen ein unbeliebter Ort. Ich drücke meine Stirn immer wieder gegen die zwei mal vier Türverstrebungen.
Wenn Themba spricht, betrachtet er jeden Satz und wiederholt seine Sätze langsam. "Du bist hier willkommen. (Pause). Gern geschehen. «Er ehrte mich, indem er mir einen Xhosa-Namen verlieh, Elethu. Er erklärte, dass es einen Teil seines vollen Namens, Thembalethu, bildet, der symbolisiert, dass wir Brüder waren. Die wörtliche Bedeutung ist "unsere Hoffnung".
Riemvasmaak
Ich zog in die Township, nachdem ich frustriert war, dass ich in Kapstadt keinen Zugang zu verschiedenen Kulturen und Kontexten hatte. Ich fühlte mich unerfüllt und unangefochten. Nach fast einem Jahr in Südafrika hatte ich das quälende Gefühl, etwas Wichtiges verpasst zu haben. Ich fühlte mich wie ein Athlet, der für das große Spiel trainiert und im Stadion auftaucht, um herauszufinden, dass er auf der Bank sitzen muss. Ich wollte Südafrika tiefer und sinnvoller erleben. So verließ ich die Stadt der beiden Ozeane in Richtung der Hütten des Ostkap.
Riemvasmaak ist eine vier Jahre alte informelle Siedlung, die technisch unter der Bezeichnung Extension 29 bekannt ist. Der Name bedeutet, dass Sie Ihren Gürtel enger schnallen müssen. Die Einwohner sagen mir, dass dies ihre Überlebenskünste sind, die sich schnell bemerkbar machen. Die Gemeinde ist den Einwohnern liebevoll als "Riempi" bekannt.
Staubige, felsige Wege zeichnen Riemvasmaak aus. Die Felsen stellen gewaltige Hindernisse für das nächtliche Herumlaufen dar, sind jedoch eine praktische Munition gegen die räudigen, unterernährten Hunde, die den Durchgang blockieren. Bei besonders starken Regenfällen verwandeln sich die Wege in Wildwasser. An jeder erdenklichen Stelle und in jedem Winkel sind Metalldrähte verstreut, um Wäsche zu trocknen und, wie mir von denjenigen erklärt wird, die sie aufgehängt haben, potenzielle Diebe zu belästigen. Die Sicht bei Nacht ist auf den Vollmond und das Leuchten von steilen Flutlichtern auf dem Hügel in benachbarten „formellen“Townships beschränkt.
Das Erbe der Apartheid lebt immer noch in der räumlichen Dynamik der städtischen und städtischen Wohngebiete, was funktionell bedeutet, dass Xhosa in schwarzen Townships lebt, Coloured in farbigen Townships lebt und die Weißen an einem völlig anderen Ort leben. Riempi ist eine „gemischte“Gemeinde, die gegen diese Barrieren verstößt. Vor einem kürzlichen Protestmarsch bemerkte der Gemeindevorsitzende, dass alle Zeichen auf Englisch oder Afrikaans geschrieben waren. Er wies Themba an, ein paar Zeichen in Xhosa zu setzen, um die Menschen genau darzustellen.
Oft finde ich es schwierig, Xhosa von Coloured zu unterscheiden, und daher habe ich Schwierigkeiten zu wissen, welche Sprache für die Begrüßung verwendet werden soll. Ich habe versucht, Themba das zu erklären. Bei dem, was in meiner Nachbesprechung zu einem Ritual geworden ist, schüttelt er den Kopf. "Nein, Mann", kichert er. "Hier am Ostkap mischen die Xhosa-Typen und die Coloured-Typen ihren Wortschatz." Die "Tsotsitaal" ist universell.
Maria
Marias Haus ist das mit der Schubkarre oben drauf. Für Wochen war es der einzige Weg, wie ich es finden konnte. Ich habe es mir vor ein paar Wochen geliehen, um einen Garten anzulegen, und ihren achtjährigen Sohn auf das Dach gehievt, um es herunterzuschieben. Als ich bereit war, es zurückzugeben, konnte ich meinen Weg zurück zum Haus nicht finden.
Maria lebt am Ende einer Reihe, zu der zwei ihrer drei Schwestern gehören. Zwischen den dreien haben sie sieben Kinder im Alter von 4 Monaten bis 9 Jahren. Die Erwachsenen schleppen die Kinder von einem Haus zum nächsten, während die Kinder kleine Plastiktüten mit Chips und Spielzeugkettensägen schleppen. Maria beschreibt ihre Herangehensweise an die Elternschaft und sagt: „Biege einen Baum, solange er jung ist.“
Als ihre Mutter starb, warf Marias Vater sie und ihre Schwestern aus dem Haus. „Wir haben uns entschlossen, in eine informelle Siedlung zu ziehen, damit wir ein Ziegelhaus schätzen, wenn wir eines bekommen. Wenn ich mir dieses Haus ansehe, sage ich, das ist mein Haus - und ich weiß es zu schätzen. “Ich frage sie, warum sie denkt, dass die Menschen in informelle Siedlungen ziehen. "Weil sie keine andere Wahl haben", sagt sie.
Obwohl Marias Hütte äußerlich gesehen dieselbe Form hat wie Thembas, ist sie doch ganz anders. Dünne Flecken Teppichboden sind mit einem Raum voller Möbel bedeckt, die für die Unterbringung ihrer vielen und häufigen Gäste benötigt werden. Es gibt eine kleine Couch für bis zu drei Personen, einen gepolsterten Stuhl für ein Paar mehr und zwei Betten, eines für Mutter und Vater, sowie ein kleines für die beiden Kinder, die tagsüber als ein weiteres in Dienst gestellt werden Sitzbereich. Die Wände aus Pappe und Sperrholz beherbergen zwei Fenster mit kunstvoller Dekoration und sind hinter einem Haushalt voller Geräte kaum zu erkennen. Sie haben viele Dinge, die sich eine „wohlhabende“Familie wünschen würde - Herd, Backofen, Kühlschrank, Waschmaschine, sogar einen alten PC, mit dem ihr Mann nach seiner Rückkehr von der Arbeit Kampfspiele spielt.
Um die verschiedenen Geräte zu betreiben, kontaktierte Maria eine Frau auf dem Berg in einer „formellen“Siedlung und bot ihr R 80 pro Woche an, um sie an die Stromversorgung anzuschließen. Diese symbiotische Beziehung bietet der arbeitslosen Frau ein Einkommen und Marias Familie Strom. Die elektrischen Leitungen verlaufen über drei Reihen von Hütten, eine asphaltierte Straße und wieder hinunter, um an die Elektrizität eines Backsteinhauses in der nahe gelegenen Gemeinde Kleinskool anzuschließen. Auf jeder Straße werden Sie wahrscheinlich Kabelgewirr an Ihren Füßen sehen, das Kreuzungen kreuzt.
Es gibt kein fließendes Wasser. Riemvasmaak verfügt über sieben in der Gemeinde verteilte und für jedermann zugängliche Wasserhähne. Das Wasser ist sauber und trinkbar. Für eine vierköpfige Familie (und alle ihre Gäste) macht Maria ungefähr jeden zweiten Tag eine Besorgung für Wasser. Sie füllt sechs Zehn-Liter-Wasserkrüge, die die Familie zum Kochen, Baden, Abwaschen und für andere denkbare Zwecke verwendet. Zwei der Krüge stehen auf dem Tresen neben einem Plastikbecken. Abgesehen von der anfänglichen Anstrengung, Wasser wiederzugewinnen, und dem Endergebnis, Wasser nach draußen abzulassen, scheint dies fast wie eine Spüle in Glendale, Illinois, zu funktionieren. Die Waschmaschine wird manuell befüllt und entleert.
Während die Toilette von Themba keine Tür hat, hat Marias Toilette, die sich zwischen ihrem Haus und der ihrer Schwester befindet, eine richtige Adresse. Zwei Messingziffern, die aus einem früheren Leben übrig geblieben sind, weisen darauf hin, dass dies Nummer 33 ist. Ich frage sie, ob ich meine Post hier schicken lassen kann.
Nächste Seite
