Bereits 1779 hatten Kalaniōpu'u und Captain Cook ein Missverständnis.
Als Cook das erste Mal in Kealakekua Bay ankam, tat er dies zur Zeit der Makahiki, als die alten Hawaiianer Lono - eine Gottheit der Landwirtschaft und des Friedens - ehrten. Mit den wogenden weißen Segeln seiner Holzflotte, die dem Weiß seiner Haut entsprachen, waren Cook und seine Männer ein Anblick, wie er ihn auf der Insel noch nie zuvor gesehen hatte. Zu Ehren der Ankunft dieses hellhäutigen Ausländers (mit Sicherheit eine verkörperte Gottheit) hinterließ Häuptling Kalaniōpu'u von Hawaii Island seine Rangzeichen: ein rotes und gelbes 'Ahu ula oder traditioneller gefiederter Umhang und ein ähnlich gefiederter Mahiole. oder roter und gelber Helm.
Der Umhang und der Helm, der aus den Federn von 20.000 Vögeln hergestellt wurde, die in den Wäldern gefangen und wieder freigelassen wurden, konnten nur von den höchsten Ali oder Häuptlingen getragen werden. Von den begabtesten Handwerkern der Antike aufgereiht und zusammengebunden, galten die Stücke damals - wie heute - als von unschätzbarem Wert, und während beim Erhalt der Geschenke alles ruhig war, würde sich bald alles ändern.
Eine der einheimischen Vogelarten, die Mamo, ist längst ausgestorben, und die Wälder, in denen die Vögel einst flogen, würden im Namen des Handels künftiger weißer Männer wie Cook bald verschwinden. Sogar die einheimischen Hawaiianer selbst, deren Bevölkerung Hunderttausende waren, bevor sie mit dem Westen in Berührung kamen, sahen, dass ihre Kultur in den kommenden Jahrhunderten durch Krankheiten dezimiert und unterdrückt wurde. Nachdem Captain Cook auf der Suche nach der Nordwestpassage von Kealakekua weggesegelt war, zwangen ihn die Reparaturen, sich umzudrehen und in die geschützte Bucht zurückzukehren, wo Anzeichen seiner sterblichen Existenz seinen Glanz verblassen ließen. Als Cook als Reaktion auf Probleme an Land mit der Entführung von Kalaniōpu'u drohte, war es eine Aktion, die Cook letztendlich tot ließ, mit dem Gesicht nach unten und blutend in den Wellen.
Obwohl Captain Cook niemals über die Bucht von Kealakekua hinaus segeln würde, würden die Geschenke, die er von Kalaniōpu'u erhalten hatte, an Bord des Schiffes bleiben und eine Reise um die Welt beginnen, die erst in diesem Jahr in einer kraftvollen Heimreise gipfelte.
Ahu 'ula und Mahiole von Chief Kalaniōpu'u
Obwohl kaum Einzelheiten bekannt sind, wird in einem Bericht einer Zeitung in hawaiianischer Sprache davon gesprochen, dass Cooks Männer in Sibirien Helme und gefiederte Umhänge gegen Lebensmittel und Proviant eintauschen und schließlich durch Russland in eine Privatsammlung nach St. Petersburg reisen. Andere Berichte besagen, dass sie direkt nach England gefahren sind, obwohl alle Berichte sich auf die Artikel beziehen, die Lord St. Oswald, ein britischer Sammler, der 1912 seine gesamte Sammlung erstaunlicherweise dem Dominion Museum in Neuseeland schenkte. Heute als Te Papa Museum bekannt, beherbergt das siebenstöckige Wellington Museum nicht nur eine der weltweit besten Sammlungen polynesischer Artefakte, sondern auch den Ort, an dem die antiken Schätze ihre Expedition nach Hause begannen. Im Rahmen einer langfristigen Leihvereinbarung arbeiteten das Te Papa Museum und das Bishop Museum mit dem Büro für hawaiianische Angelegenheiten zusammen, um endlich die Ahuula und Mahiole nach Hawaii zu bringen. Obwohl die 'ahu ula technisch zweimal nach Honolulu zurückkehrte, waren beide Fälle sehr kurz und ohne Mahiole. Durch eine Partnerschaft mit Hawaiian Airlines überquerten diese Gegenstände, die im Laderaum eines Schiffes um die Welt fuhren, die Datumsgrenze an Bord eines Flugzeugs und reisten „in der Zeit zurück“und landeten technisch zu einem früheren Zeitpunkt in Honolulu als sie abreisten. Zum ersten Mal seit 237 Jahren würden die Ahuula und Mahiole endlich wieder zu Hause sein - ein kleines, aber starkes Symbol für das kulturelle Erwachen auf Hawaii.
Powhiri-Zeremonie im Te Papa Museum zur Feier der Heimreise
Zum Gedenken an die Rückkehr reiste eine Delegation des Amtes für hawaiianische Angelegenheiten über das polynesische Dreieck, um dem Te Papa Museum für die Bereitstellung der kulturellen Schätze zu danken. In einer historischen Wendung segelte Cook auch nach Aotearoa (Neuseeland), bevor er Hawaii „entdeckte“, und zwar mit dem gleichen Wind, der zu Beginn der Powhiri-Zeremonie gegen den Fahnenmast schlug. Mit einem tiefen Gebrüll von der pūtātara oder Muschel betrat die hawaiianische Delegation den Veranstaltungsort mit einem tiefen oli oder Gesang und wurde von den neuseeländischen Maori mit einem prickelnden haka begrüßt.
Oli oder Gesang von Mitgliedern der Delegation des Office of Hawaiian Affairs
Im Laufe der nächsten drei Stunden bot die hawaiianische Delegation handgefertigte Geschenke wie exquisite Umeke-Holzschalen an, und Hawaii Pono'i - die Nationalhymne des hawaiianischen Königreichs - wurde stolz in der Halle gesungen. Tränen flossen offen von beiden Seiten, als Hawaiianer und Maori in ähnlichen Sprachen frei durch die Luft strömten und die anhaltende Stärke der polynesischen Kultur kraftvoll zur Schau gestellt wurde.
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Das traditionelle Honi oder Teilen des Atems zwischen Hawaiianern und Maori-Ältesten
Wie eine Maori-Älteste über ihre Tränen sagte, "war der Geist einfach so stark", und es ist ein Gefühl, das über Tausende von Kilometern schwingen würde, wenn die Gegenstände sorgfältig in Kisten verschifft und nach Honolulu geflogen würden.
Verlassen Sie das Te Papa Museum in Wellington, um die Heimreise anzutreten
Dort sprachen die Museumsmitarbeiter in einer Rekordzeremonie mit 2.700 Personen von „Hühnerhaut“oder Gänsehaut, die nicht nur durch das Vorzeigen von Umhang und Helm verursacht wurde, sondern auch durch das Interesse, die Beteiligung, die Leidenschaft und den Stolz, den die modernen Hawaiianer an der Begrüßung zeigten Kalaniōpu'u zu Hause.
Hawaiianische Renaissance
Da die hawaiianische Renaissance oder der kulturelle Aufschwung auf den Inseln weiter zunimmt und die Rede von Souveränität oder Unabhängigkeit von Hawaii von Jahr zu Jahr lauter und deutlicher wird, ist die Rückkehr dieser Gegenstände mehr als nur eine Reise in die Vergangenheit. Es ist ein Katalysator für die Vermittlung von Stolz an die nächste Generation einheimischer Hawaiianer, um ihnen zu helfen, das königliche Erbe und die Geschichte einer Zeit zu lernen, als Hawaii einst eine sich selbst tragende Gesellschaft war. Es ist zu hören, wie die hawaiianische Sprache bei einer Zeremonie gesprochen wird, bei der sie zu Hause begrüßt werden, und die Tatsache, dass sie tatsächlich von einer zunehmenden Anzahl von Jugendlichen verstanden wird. Es ist das Gesicht eines jungen Mädchens, das durch das Glas im Bishop Museum starrt, und ihr plötzliches Interesse an Federarbeiten und einheimischen Kulturkünsten.
