Interviews
Im Gespräch mit dem Autor Amit Majmudar wird mir klar, wie neu die Welt geworden ist. Der Autor / Radiologe aus Columbus, Ohio, klingt so jung wie die Leute in den Bars im East Village, in denen ich wohne. (Er ist 33.) Aber ich betone neu, nicht jung. Die Welt wird neu, wenn sie auf neue Weise anstatt durch alte Interpretationen definiert wird.
In unserem langen Telefongespräch ging es um seinen neuen Roman The Abundance, über eine indisch-amerikanische Mutter von zwei erwachsenen Kindern in Cleveland, die an Krebs sterben. Ein Roman in der amerikanischen Tradition der Neuerfindung der zweiten Generation spielte gegen die Beziehungen der ersten Generation zum Herkunftsland und zur Herkunftskultur.
Ich fragte Majmudar, der wie ich in New York geboren wurde (seine Eltern stammen aus Gujarat), nach dem Bindestrich, den er als Schriftsteller einnehmen soll. „Ich fühle mich mehr hinduistisch als indisch. Aber ich beschränke mein Pantheon nicht nur auf das hinduistische Pantheon. Ich suche tatsächlich die Götter anderer religiöser Traditionen und denke in diesen anderen religiösen Traditionen und erstelle meine Kunst auch in diesen Traditionen.
Foto: Shilpa Majmudar Patel
„Der erste Abschnitt meines Gedichtbandes, Zero Degrees, Zero Degrees, besteht aus Gedichten auf biblischer Grundlage. Ich habe ein erweitertes Prosadicht / Novelle, Azazil, für The Kenyon Review geschrieben, das auf einer sufi-islamischen Nacherzählung des Falls basiert. Ich habe auch viel hinduistisches mythologisches Werk geschrieben. Darunter die Nacherzählung des Ramayana in Poesie und Prosa. “
Während ich mit Majmudar spreche, spüre ich, wie sich mein Geist mit seinem bewegt. In meinem Leben bin ich vom Judentum zum Hinduismus übergegangen, nicht zum buddhistischen Nicht-Dualismus, aber ohne das Judentum als lebendigen spirituellen Organismus berühren zu können. Es nicht als Übergangspunkt zu haben, ist ein bisschen wie einen neuen Garten ohne Samen anzulegen. Ein Problem, denke ich, das vielen von uns auf dem spirituellen Weg gemeinsam ist.
Ich war beeindruckt von der seltsamen Beziehung des Autors zum Ort. "Meine Nationalität ist amerikanisch", sagte er. „Mein Pass war schon immer blau.“Aber obwohl The Abundance in Cleveland spielt, enthält sein Buch nur wenig topografisches Cleveland. Die Topographie ist die einer familiären Jonglierkultur - eine unruhige Mischung aus Indianern und Amerikanern - angesichts des Todes.
An dem Ort, den Majmudar beschreibt, gibt es eine gewisse Ortslosigkeit. Ich mag es. Seine Topographie ist eher innerlich als äußerlich. Wird dies in Zukunft für viele von uns zutreffen, immer mehr an neuen Orten ankommen oder zusehen, wie die Natur unsere alten verändert? Nach Sandy ist der Ort, an dem ich als New Yorker zu Hause bin, ein anderer Ort. Wir versuchen nur so zu tun, als wäre es dasselbe.
Was ist mit dem Hinduismus, seiner spirituellen Heimat? Ich fragte. Wird es den globalen Druck auf traditionelle Kulturen überleben: das Internet, die Abwanderung von Land zu Stadt, von Land zu Land? Majmudar lachte nur. Ich konnte sehen, wie sein Gesicht sich kräuselte, als würden wir uns an einem Tisch gegenüber sitzen. „Das Internet bringt zwar alle in eine gemeinsame Mischung, aber die meisten Menschen gehen an Orte, an denen sie mit dem sprechen, was sie bereits sind. Muslime besuchen muslimische Websites, Hindus besuchen hinduistische Websites. Das Internet spiegelt die Welt wider. “
"Aber es wird die Welt gleichzeitig verändern."
„Einer der Namen für den Hinduismus selbst ist Sanatana Dharma [der„ ewige Dharma “]. Es verändert die Form, es verändert das Aussehen, es verändert die Art und Weise, wie es über sich selbst spricht, aber es bleibt bestehen. “
Menschliche Ausdauer, dachte ich. Bei allem, was über das zeitgenössische Leben geschrieben wird, wird so wenig darauf geachtet, wie wir als Menschen bestehen.
