Erzählung
Um 5:30 Uhr morgens leuchten Phnom Penh Hulks unter einem schmutzigen orangefarbenen Mond nicht mehr. Meine Fahrradreifen klappern über Scherben von Porzellanfliesen, die die Schlaglöcher in der Straße 480 füllen, und zischen dann über den nassen Bürgersteig, auf den ein Ladenbesitzer den Splitt absprüht 271.
Ich fange heute an zu unterrichten. Ich denke an die Lektion, die ich bis zur Perfektion durchgehalten habe. Mein Helm ist um meinen Lenker geklemmt, damit meine Haare nicht kaputt gehen.
Kurz vor einem Haufen zerbrochener Müllsäcke in Wagengröße starrt eine Silhouette auf etwas auf der Straße: ein Motorrad auf der Seite, ein Mann mit aufgesprungenem Schädel wie ein Müllsack, dessen Scheinwerfer auffallen Gehirn, ein Ölteppich aus Blut.
Ich stelle mein Fahrrad vor der Schule ab, gehe nach oben in mein Klassenzimmer und schreibe „Guten Morgen!“An die Pinnwand.
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Mein Bruder Steve und ich schlängeln uns durch den Fluss von Männern, Frauen, buddhistischen Mönchen, Motorrädern, Tuk-Tuks und Lastwagen die Straße 484 entlang. Wir transportieren Cola und Bier von der Tankstelle gegenüber von meinem Haus. Sie tanzen, klatschen, schwenken die Flagge der oppositionellen CNRP und rufen: „Hun Sen euy! Choh chenh tov!"
Zwischen dem Klassenzimmer und der Straße zeichnet sich eine wahnsinnige Ungleichheit ab.
"Was sagen sie?", Frage ich meine Freundin Soriya, während wir vom Balkon aus zuschauen.
"'Hun Sen, raus'", sagt sie. „Erinnerst du dich an die friedlichen Proteste am Tag der Menschenrechte? Dies könnten die wirklichen sein. Viele Menschen brauchen Veränderung. “
Seit den umkämpften Wahlen im Juli 2013 gewinnt die CNRP - Cambodian National Rescue Party - an Dynamik im Kampf gegen die zunehmend autokratische kambodschanische Volkspartei von Premierminister Hun Sen. Hun Sen ist seit 1985 an der Macht, die KPP seit dem Sturz der Vietnamesen im Jahr 1979.
Obwohl dies nicht unbedingt politisch ausgerichtet sein muss, setzen sich auch Textilarbeiter, Landrechtsaktivisten, Lehrer und unabhängige Medienaktivisten für Reformen ein und werden solidarisch zur größten regierungsfeindlichen Bewegung, die sich jemals gegen Hun Sen wehrt.
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Steve und ich trinken Angkor Draft auf der Terrasse des Mekong River Restaurants. Auf dem Tonlé Sap zittern spärliche Lichter, wenn er vom großen See nach Süden zum Meer fließt. Wir sehen, wie die Motos Sisowath hinunter sprinten: Kinder stehen auf den Schenkeln ihrer Mutter und surfen mit den Händen auf den Schultern ihrer Väter; Mönche reiten in Safranroben und blauen OP-Masken, ihre Augenbrauen und Kopfhaut sind rasiert, aber von neuem Wachstum überschattet.
Ein schuhloses Mädchen in einem Santa-Kostüm sitzt in unserer Nähe, ihr Gesicht ist so hoch wie unser Tisch. Über ihrem Unterarm zeigt sie einen mit billigen Armbändern bespannten Kleiderbügel.
„Wir spielen Schere aus Steinpapier“, sagt sie und hängt den Bügel wie einen Rucksackgurt an ihre Schulter.
"Warum?", Frage ich. Sie schiebt meine Ringe über meine Finger, um jeden tätowierten Buchstaben zu zählen und zu benennen. Ich bekämpfe den Impuls, meine Finger zurück zu schnappen. Vorsicht ist ein Vogel in meiner Brust, Schuld ist ein Stein. Wer hat sie das Lesen beigebracht?
„Ich gewinne, du kaufst diese Zeit. Sie gewinnen, Sie kaufen das nächste Mal “, fordert sie. Sie spricht besser Englisch als die meisten meiner Schüler. Wie die Mehrheit der kambodschanischen Frauen wird sie wahrscheinlich keine Chance bekommen, zur Schule zu gehen, sondern für den Unterhalt ihrer Familie zu arbeiten.
Heute Nacht strömen Hunderte Kambodschaner mit karierten Kramas um den Kopf und CNRP-Flaggen in den Händen in die Stadt. Sie sind in Lastwagen unter freiem Himmel wie Vieh überfüllt.
Es folgen steinerne Männer in schwarzen Helmen und Ganzkörperpanzern, zwei Dutzend zu einem Lastwagen. "GRK" ist unter den Plexiglasvisieren in ihren Schutzschildern angebracht - Gendarmerie Royal Khmer, die Elite-Militärpolizei.
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Ich fahre mit dem Fahrrad zur Schule und nehme meinen Helm ab. Aus der Ferne kreischt eine Sirene - ein weiterer Unfall? Dann rast ein GRK-Truck mit einem Doppler-Schrei vorbei. Wohin gehen sie um 5:45 Uhr?
Ich darf meine Schüler nicht nach Politik fragen. Stattdessen bitte ich sie nach dem Lehrplan zu wiederholen: „Der Preis für Reis ist in meiner Provinz gut. Ich hätte gerne zwei Kilo Mangos, bitte. “
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In den nächsten Tagen werden Bekleidungsarbeiter und buddhistische Mönche, die gegen eine Erhöhung des Mindestlohns von 85 auf 160 USD pro Monat protestieren, vor einer südkoreanischen / US-amerikanischen Bekleidungsfabrik festgenommen und schwer geschlagen. Auch Arbeiter, die auf dem Veng Sreng Boulevard streiken, in dem Hunderte ausländischer Fabriken tätig sind, die Kleidung für westliche Marken herstellen - H & M, Nike, Levi's, the Gap - sind betroffen. Die von den USA unterstützte Anti-Terror-Einheit in Kambodscha, die GRK, die Kommunalpolizei und hochqualifizierte Fallschirmjäger schießen mit automatischen AK-47-Runden in die Menge junger Leute, die Flip-Flops tragen und Steine werfen. Zivilisierte Schläger in Vollvisier-Motorradhelmen und roten Armbändern stürmen den Freedom Park, in dem sich die Anhänger der Opposition bereits seit Wochen friedlich aufgehalten hatten.
Fünf werden getötet. 23 Arbeiter, Journalisten, Aktivisten, Gewerkschaftsführer und NGO-Rechteüberwacher verschwinden fast eine Woche lang, während ihnen die medizinische Versorgung verweigert wird, bevor Menschenrechtsorganisationen sie in einem abgelegenen Hochsicherheitsgefängnis in der Provinz Kampong Cham ausfindig machen. Vier Dutzend weitere sind schwer verwundet und erleiden Schussverletzungen, Hirnschäden und Batterien, darunter umstehende Personen, unbewaffnete Mönche, eine schwangere Frau und eine Arbeiterin, die in ihrem angemieteten Zimmer in der Nähe Reis kochte.
Hun Sen widerruft auf unbestimmte Zeit das verfassungsmäßige Recht auf Versammlungsfreiheit. Proteste pausieren vorübergehend; Demonstranten und Textilarbeiter strömen aus Angst vor mehr Gewalt in ihre Heimatprovinzen zurück. Ich gehe am Freedom Park vorbei, nachdem ich im Ang Duong Krankenhaus Blut gespendet habe. Es ist zwangsweise menschenleer, eine unheimliche Ruhe inmitten des Chaos der Stadt.
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Pheakdey, eine Studentin von mir, studiert ebenfalls Management an der Universität. Wie ihre Klassenkameraden lernt sie Englisch, um einen besseren Job zu bekommen und ihre Familie zu unterstützen. Heute diskutieren wir verschiedene Arten von Kleidung: Schuhe, Hosen, Schal.
Wo beginnt eine Geschichte von Gewalt und Unterdrückung? Ich versuche, es bis zur Quelle zurückzuverfolgen, kann es aber nicht.
Zwischen dem Klassenzimmer und der Straße zeichnet sich eine wahnsinnige Ungleichheit ab. An manchen Tagen droht es, mich ganz zu schlucken; An manchen Tagen möchte ich meinen Kopf gegen die verdammte Wand schlagen, bis sie sich öffnet, bis ich es verstehe. Ich erfahre, dass ein weiterer Zuschauer im November erschossen wurde, ein weiterer Demonstrant im September. Im Jahr 2012 wurden drei Arbeiterinnen von einem Gouverneur der Stadt erschossen. In den letzten Jahrzehnten wurden unzählige Aktivistinnen inhaftiert oder getötet, die nach Demokratie, Fairness und sozialen Reformen strebten. Regierungstruppen sind notorisch und beständig immun gegen Auswirkungen. Straflosigkeit herrscht.
Ich ertrinke unter Berichten über widerrechtliche Entführungen und Inhaftierungen, Landbeschlagnahmen und extreme Menschenrechtsverletzungen. Aber wo beginnt eine Geschichte von Gewalt und Unterdrückung? Ich versuche, es bis zur Quelle zurückzuverfolgen, kann es aber nicht. Ich kann nicht herausfinden, ob Korruption der See ist, der den Fluss speist, der Kambodscha bewässert, oder ob er flussaufwärts fließt.
Ich kann mich nicht davon überzeugen, dass ich Pheakdey helfe, indem ich ihr beibringe, wie man auf Englisch nach Reis fragt. Selbst wenn sie einen anständigen Job bekommt, wie kann sie in einem Land gedeihen, das durch die doppelten Fesseln von Unterdrückung durch die Regierung und sozialem Defizit gekettet ist? Unzureichende Infrastruktur, schlechte Ausbildung, minderwertige medizinische Versorgung. Armut, Analphabetismus, Kinderarbeit - alles scheint vermeidbar, unvermeidlich.
Ich erinnere mich, dass es nicht um mich geht; dass es keine Rolle spielt, ob ich mich frustriert, machtlos, ein nebensächlicher Messias bin, der mit einem Grammatikbuch bewaffnet ist; dass es dringendere Probleme gibt als meinen Ärger aus zweiter Hand; dass ich nicht hier bin, um „es herauszufinden“oder „es zu reparieren“. Ich kann nicht einmal „es“definieren.
Mein gottverdammter Levi's kostet das Doppelte des monatlichen Lohns eines Textilarbeiters.
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Auf dem russischen Markt stoßen zwei kleine Kinder zwischen den Reihen von Mototeilen und kambodschanischen Touristent-shirts an ein Babykätzchen. Seine Augen sind verkrustet; sein Fell riecht nach verdorbenem Fleisch und Achsfett. Ich hülle ihn in mein Krama und bringe ihn nach Hause. Ich muss das Gefühl haben, ich kann jemanden retten.
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Textilarbeiter kehren aus finanziellen Gründen in ihre Fabriken zurück, obwohl ihre Löhne für die Tage angedockt sind, an denen sie nicht zur Arbeit gekommen sind. Die 23 Verhafteten bleiben im Gefängnis. Ein Junge, der von der Militärpolizei in die Brust geschossen und verschwunden ist, kann nicht gefunden werden. Seine Familie hält seine Beerdigung ab.
Zweimal im Jahr dreht der Tonlé Sap seinen Fluss um. Während der Trockenzeit fließt der Fluss vom See zum Meer und während der Nässe vom Meer zum See. Ein Ausländer könnte diese Umkehrung für eine grundlegende Veränderung halten, aber es ist nur eine vorübergehende Revolution.
