Erzählung
Ich sitze an einem hölzernen Picknicktisch im Kunst- und Kulturzentrum in Wangi Falls, Litchfield National Park, Australien. Die runde, lockige Frau Mitte 40, die mir gegenüber sitzt, lächelt und sagt: „Eine offenbarte Kultur. Du solltest mitreden. Ich halte diesen Vortrag. Lassen Sie mich Ihnen vorstellen. Ich bin Joan Growden."
Ich gebe ihre Einführung zurück und erfahre, dass sie das Zentrum leitet. "Ich bin aus dem Brinkin-sprechenden Stamm", sagt sie. "Wir besitzen dieses Land tatsächlich." Sie verschwindet und starrt in die Ferne.
Während wir reden, macht sie oft eine kurze Pause und scheint an einen weit entfernten Ort gegangen zu sein. Manchmal ist ihre Stimme so leise, als würde sie mit sich selbst sprechen. "Ja, wir besitzen dieses Land", flüstert sie. Ich beuge mich über den Tisch, um sie besser zu hören. Sie versteht das falsch.
"Es tut mir leid für Pidgin Englisch", sagt sie mit einem schüchternen, fast geräuschlosen Lachen. "Meine Mutter, wissen Sie, könnte acht verschiedene Sprachen sprechen."
Zuerst bin ich überrascht, das zu hören. Nach dem, was ich über die Aborigines gelesen habe, habe ich geglaubt, dass sie bis vor kurzem keine formelle Ausbildung hatten. Ihre Mutter wäre nach dem Zweiten Weltkrieg viel zu alt gewesen, um an einer öffentlichen Schule eingeschrieben zu sein.
Ich kann mir nicht vorstellen, dass eine Regierung mir mein Land enteignet und mir dann eine Gebühr für die Reinigung zahlt.
Joan spürt meine Verwirrung und sagt: „Wir sind 23 Clans in der Gegend von Litchfield. Wir mögen dasselbe Glaubenssystem haben, aber wir sprechen verschiedene Sprachen. Und meine Mutter konnte ein paar von ihnen sprechen."
Unser Gespräch wird von einem Besucher unterbrochen, der sich nach einem Ranger erkundigt. Er verwechselt Joans Uniform. "Aber ich bin kein Ranger", sagt sie mir. „Ich leite gerade dieses Kunstzentrum. Ich habe es erst vor zwei Wochen geöffnet. Davor hatte ich einen Vertrag mit dem Park. Ich würde die Toiletten putzen und den Müll räumen. “
Die sachliche Art und Weise, wie sie es sagt, beunruhigt mich mehr als die Schwere ihrer Aussage. Ich kann mir nicht vorstellen, dass eine Regierung mir mein Land enteignet und mir dann eine Gebühr für die Reinigung zahlt. Ich finde den Gedanken absurd.
Während unserer einwöchigen Reise durch die Nationalparks im Top End von Australien haben wir viele Ranger getroffen. Alle sagten, der Park gehöre dem örtlichen Stamm der Aborigines in der Region, aber wir sahen keinen der sogenannten "Eigentümer". Die meisten Reiseveranstalter vermarkteten sich als einheimische Unternehmen, die sich im Besitz der Ureinwohner befanden. Keiner der Leute, die dort arbeiteten, schien einheimisch zu sein.
Als wir unsere Beobachtung zur Sprache brachten, sagte einer der Ranger einfach: „Wir sind die Hausmeister. Wir kümmern uns um das Geschäft der Stämme. Sie neigen nicht dazu, sich mit Touristen zu vermischen. “Joan ist die erste Person, der ich begegnet bin, die sich anscheinend selbst um das Geschäft kümmern will - und tut es auch.
Sie begann mit den Reinigungsverträgen. Als für ihr Kunstzentrum alles geklappt hatte, ließ sie diese nach und nach los, um sich mehr auf das neue Projekt zu konzentrieren. Sie sorgte dafür, dass die Verträge an die Leute des Brinkin-Stammes gingen.
„Lange bevor Litchfield ein Nationalpark war, war es die Heimat meiner Leute. Wir lebten in Kontakt mit unseren Elementen. In der Regenzeit würden wir in den Tischplatten leben. Wenn das Wasser zurückging, stiegen wir in die Feuchtgebiete hinunter und jagten Kängurus, Fische und Goannas. In der Trockenzeit machten wir uns dann auf den Weg zu den Stränden und gingen erst dann zu den Tischplatten zurück, wenn der Regen einsetzte.
"Siehst du -" sie zeichnet einen imaginären Kreis in die Luft, "wir würden herumlaufen, ein vollständiger Kreis. Aber wer kann jetzt spazieren gehen? Seelsorger haben Zäune aufgestellt. Die Leute wollen nicht, dass wir ihr Land durchqueren. Ihre Länder! Wenn wir einen einheimischen Anspruch auf sie haben. “
„Wo sind deine Leute jetzt?“, Frage ich.
"Sie sind alle verstreut", sagt sie und macht eine Pause. "Sie wissen, dass der Krieg alles für uns verändert hat."
„Wir hatten keine Schulen und Lehrer. Also würden wir alles malen. Auf diese Weise wusste die nächste Generation immer, wie es gemacht wurde. “
Ich habe über die Bombardierung von Darwin während des Zweiten Weltkriegs gelesen. Fast alle Artikel befassen sich mit den schweren Opfern der alliierten Streitkräfte. Zum ersten Mal höre ich eine andere Perspektive auf die Auswirkungen der Bomben.
„Nachdem die Bomben gefallen waren, haben Regierungsbeamte alle [Ureinwohner] zusammengetrieben und uns zu den Missionen geschickt. Meine Mutter ist nicht zurückgekommen. “
"Aber du bist zurück", sage ich.
„Ja, aber ich bin nur eine Person. Weißt du, warum ich ein Kunstzentrum anstelle einer Reisegesellschaft gegründet habe? “
Ich zucke die Achseln und sage: "Nein."
„Es ist wegen der Malerei. Sie sehen, meine Leute würden malen. Wir haben über alles gemalt, und wir haben überall gemalt, wo wir hingegangen sind. Wir würden über die Jagd malen. Wir würden über das Angeln malen."
"Ich habe die Bilder in Ubirr gesehen", sage ich.
Das ist gut. Das ist gut “, nickt Joan und sagt. „Wir hatten keine Schulen und Lehrer. Also würden wir alles malen. Auf diese Weise wusste die nächste Generation immer, wie es gemacht wurde. Sie sehen Gemälde von Fisch Mataranka? Sie sehen auf den Gemälden, dass die Fische immer auf dem Kopf stehen. Das soll uns lehren, dass die beste Zeit zum Fangen ist, wenn sie die Nase in den Schlamm stecken. Du ziehst es einfach raus!
„Die Malerei verbindet uns mit unserem Land und mit unserem Volk“, fährt sie fort. „Meine Leute sind heute vielleicht verstreut, aber ich weiß, dass sie nach Hause zurückkehren werden. Wir werden malen. Es ist unsere geistige Zugehörigkeit zu unserem Land. Die Regierung erkennt uns vielleicht nicht als Eigentümer unseres eigenen Landes an, aber wir werden in unserem Land malen. Ich kann sehen, wie wir alle an diesem Tisch sitzen und unsere Körbe malen und weben. “
Sie macht eine weitere Pause, eine lange. Sie sieht mich dann an und lächelt.
"Ich denke, ich muss noch einen Tisch bekommen."
