Osama Abu Karsh aus Ramallah, der aufstand, um mich zu begrüßen, drückte seine Zigarette aus. In einer Minute würde er eine andere aufleuchten lassen. Das Befragen von palästinensischen gewaltfreien Aktivisten kann gesundheitsschädlich sein. Sein lächerlich kleiner Tisch schien absichtlich so gestaltet zu sein, dass er ahnungslosen Fremden eine schelmische Intimität verleiht.
Überall um uns herum, im Ambassador Hotel in Ostjerusalem, den Hügel hinauf von der ummauerten Stadt, waren junge Amerikaner und Europäer in laute Rückschläge verwickelt. Abu Karsh saß, ohne sich zu bewegen. Er war der Punkt in der Lobby. War seine Aura der Einsamkeit das Ergebnis seiner Jahre im Gefängnis? Er war schlank, zartknochig und nicht als politischer Aktivist zu bezeichnen, außer vielleicht wegen der flüssigen Intensität seiner Augen.
Als im Dezember 1988 die erste Intifada ausbrach, war Abu Karsh 14 Jahre alt. Viele Palästinenser erinnern sich an die erste Intifada als gewaltfreie Intifada mit ihrer Steuerresistenzkampagne, ihrem Boykott israelischer Textilien und ihren weitgehend friedlichen Straßendemonstrationen. Israelis erinnern sich an diesen Aufstand anders. Sie erinnern sich an Begegnungen mit harten jungen palästinensischen Straßenkämpfern wie Abu Karsh.
„Ich habe Steine auf Soldaten geworfen und Molotow-Cocktails auf Jeeps geworfen. Dann nahmen sie mich fest. Ich war drei Jahre im Gefängnis. “Während seines Verhörs wurde er geschlagen, hatte stundenlang die Hände über dem Kopf erhoben und musste im kalten Winterregen draußen sitzen. "Danach wird Ihre Haut sehr trocken." Seine Stimme war eine Selbstverständlichkeit. Er hatte keinen Blickkontakt, als er von seiner Gefängniserfahrung sprach. Er richtete seine Worte an meine linke Schulter. Das einzige Mal, dass seine Stimme ins Wanken geriet, war, als er von seiner trockenen Haut sprach. Vielleicht kann nur durch Reduktion das wirklich Schreckliche zum Ausdruck gebracht werden.
Wie war es möglich, fragte ich Abu Karsh, das härteste Gesicht zu sehen, das Israel den Palästinensern zeigt, und zu glauben, dass es durch den Dialog gemildert werden kann? „Es ist nicht über Nacht passiert. Es dauerte eine lange Zeit. Ich habe als Teenager sicherlich nicht an Dialoge geglaubt. Aber ich habe gesehen, wie Gewaltfreiheit funktionieren kann, während ich im Gefängnis war. Wir hatten täglich Vorträge von Fatah-Führern im Gefängnis. Zunächst weigerten sich die Israelis, sie zuzulassen. Aber wir sind in Hungerstreik getreten, und sie haben sich zurückgezogen. “
„Die Menschen sind müde von all der Gewalt: der israelischen Gewalt, der Gewalt zwischen Hamas und Fatah. Die Menschen sind jetzt bereit, von Gewaltfreiheit zu hören. “
Ein erfolgreiches politisches Experiment in einem kalten Gefangenenlabor, ein Sprungbrett zu einer Ideologie. Einfacher zu verstehen als die Bewusstseinsveränderung, die sich auf die zerschmetterte Jugend von Abu Karsh auswirkte, einem Mitglied von Combatants For Peace, einer Aktions - / Dialoggruppe ehemaliger israelischer und palästinensischer Kämpfer, und der palästinensischen Organisation MEND (Middle East Nonviolence) und Demokratie.)
„Psychologisch fiel es mir schwer, mit den Israelis zu sprechen. Wie könnte es nicht sein? Selbst als ich viele Jahre später (im Winter 2005) zum ersten Mal mit israelischen Ex-Kämpfern zusammentraf, war es sehr schwierig. Es gab viel Misstrauen, viel Angst. Wir hatten Angst vor ihnen und sie hatten Angst vor uns. “Das schien Abu Karsh zu überraschen, dass Israelis Palästinenser fürchten würden.
Nach dem Gefängnisaufenthalt und dem Schulabschluss (er hat die Birzeit-Universität mit einem BA in Soziologie abgeschlossen) überlegte Abu Karsh in der Nachdenkensaison in Oslo, wie er mit dem Konflikt umgegangen war. „Ich war 24 Jahre alt. Ich habe mit der Fatah-Jugend bei Birzeit gearbeitet. Ich nahm an dem Dialog teil, der zu der Zeit zwischen der Jugend der Fatah und der Jugend der Labour Party stattfand. Ich musste daran denken, dass der Weg des Dialogs mit Israelis, der Weg der Gewaltfreiheit, der einzige Weg war, um Frieden zu erreichen. Der bewaffnete Kampf würde nicht funktionieren. Wir haben es versucht. Wir mussten etwas anderes ausprobieren. “
Abu Karsh geht pragmatisch gegen Gewaltlosigkeit vor. Ein aufgeklärter Pragmatismus motiviert viele palästinensische Aktivisten, aber nicht alle. In Bethlehem besitzt Sami Awad, Direktor des Holy Land Trust, eine große Sammlung abgenutzter Bücher von Gandhi. „Ich bin mit einem christlichen Gefühl aufgewachsen, deinen Feind zu lieben. Ich glaube geistlich, philosophisch und politisch an Gewaltfreiheit. “
Abu Karsh musste sich von Zeit zu Zeit entschuldigen, um sein Handy anzunehmen. In den Pausen habe ich versucht, mich in seine Haut zu stecken. Ich war mir sicher, dass dies nicht immer ein bequemer Ort war. Von Erinnerungen an Schläge im Gefängnis geplagt. Marginalisiert von den bitter gerahmten und tief verwurzelten Überzeugungen vieler in seiner Gemeinde über den palästinensischen Widerstand. Die Gewalt der zweiten Intifada entsetzte ihn.
„Ich habe nach Wegen gesucht, friedlich zu kämpfen. Im Jahr 2002 ging ich mit einigen anderen Fatah-Leuten zu Lucy Nusseibeh, der Direktorin von MEND, und bat sie um ein Training für Gewaltfreiheit. MEND ist eine Basisorganisation, die sich an normale Palästinenser wendet. «Ich nickte. Ich war vertraut mit MEND. Lucy Nusseibeh ist eine Freundin, seit ich sie im Frühjahr 2005 in einem Café in Cambridge in der Nähe von Harvard Yard traf. Ich hatte sie in ihrem Büro in Beit Hanina gesehen, als sie mit jungen Frauen in Hijabs über Gewaltfreiheit sprach.
"Wie reagieren Palästinenser auf gewaltfreie Organisatoren wie Sie?", Fragte ich ihn. „Es gibt Widerstand“, räumte er ein, „aber nicht so viel wie zuvor. Die Menschen sind müde von all der Gewalt: der israelischen Gewalt, der Gewalt zwischen Hamas und Fatah. Die Menschen sind jetzt bereit, von Gewaltfreiheit zu hören. “Ich hatte von Awad und Nusseibeh gehört, dass sie mehr Anfragen nach gewaltfreien Trainings erhielten, als Trainer, die sie unterbrachten. Abu Karsh sagte: „Zum 40. Jahrestag der Besetzung organisierte Combatants For Peace eine gewaltfreie Protestdemonstration in Anata. Zwölftausend Palästinenser demonstrierten. Es hätte mehr gegeben, aber Soldaten haben die Leute an den Kontrollpunkten zurückgewiesen. “
Er blies eine nachdenkliche Rauchwolke über den Tisch. Er verbindet Sieg und Widrigkeit mit nahtloser Ruhe. Ich denke an das populäre palästinensische Wort Samoud. Standhaftigkeit. "Zwölftausend", wiederholte ich und versuchte mich an einen Artikel zu erinnern, den ich nie gelesen hatte.
