Das Zigeuner-Ehering war etwas schlimmer für Alkohol, der ewige Pompom der Davul-Trommel rhythmisch, eindringlich, pulsierend wie ein Fieberpuls in der brutzelnden Hitze, während die Zurna - eine Art trompetene Klarinette mit Anschlägen anstelle von Tasten und das Instrument der Wahl unter den türkischen Roma - stieß eine Art schmerzerfülltes, kreischendes, durchdringendes orientalisches Gejammer im 9/8-Gypsy-Rhythmus aus („Mein Kopf ist wie eine Zurna“, wie die Türken einen Kater ausdrücken). In der Zwischenzeit fand in der Kirche von Sveti Spas eine orthodoxe Hochzeit statt - Old Skopje bot ein Mosaik von Eindrücken an.
Skopje ist eine geteilte Stadt. Der Westen ist modern und mazedonisch. Der Osten hat türkische Luft und ist überwiegend albanisch und muslimisch. Der Vardar fließt durch die Mitte und trennt die Altstadt von der Neustadt.
Das alte Skopje sieht östlich aus und duftet nach Osten, wobei ein wenig der alten türkischen Note beibehalten wird, die es hatte, als das alte Skopje in der osmanischen Zeit Üsküp hieß. Die meisten Menschen, die Sie in den engen Gassen sehen, sind albanische Muslime. In der türkischen Zeit waren fast zwei Drittel der gesamten Bevölkerung von Skopje Muslime. Viele der Muslime sind in den 20er Jahren gegangen. Die christlichen Neuankömmlinge ließen sich am Südufer des Vardar nieder, und die Altstadt blieb und ist bis heute überwiegend muslimisch. Einige der Muslime sind islamisierte Slawen, aber meistens sind sie Albaner.
Einerseits macht das Aufeinandertreffen der Kulturen in Skopje das Straßenleben bunt. Es hat jedoch seine dunkle Seite. Die nationale Identität ist in Skopje und in Mazedonien ein großes Thema, und fast jeder, auch weltoffene Künstler und Intellektuelle, hat eine chauvinistische Spur. Man könnte sagen, die Geschichte ist schuld. Jeder, der sich ein größeres Griechenland, ein größeres Bulgarien, ein größeres Serbien, ein größeres Rumänien oder ein größeres Albanien wünscht, hat anscheinend Anspruch auf Mazedonien erhoben.
Typischerweise werden diese ethnischen Spaltungen in Mazedonien in einem andauernden und endlosen Krieg nationaler Denkmäler ausgetragen, wobei sich jede Ethnizität nicht von den hektorischen Denkmälern der anderen abschrecken lässt und manchmal die Geschichte manipuliert, indem historische Denkmäler errichtet oder demontiert werden, die bestätigt oder widerlegt wurden ihre These.
Nach dem Krieg zwischen albanischen Separatisten und der mazedonischen Armee wurde 2001 auf dem Vodena-Berg, der Skopje im Osten überragt, ein riesiges Kreuz errichtet, das als Millenniumskreuz bezeichnet wird. Nicht zu übertreffen, konterten die Albaner mit einer bronzenen Reiterstatue des albanischen Kriegers und Nationalhelden Gjergj Kastrioti Skenderberg (1405-1468) aus dem 15. Jahrhundert in der c [h] ars [h] ija, die sich dem gegenüberstellt Mazedonischer Stadtteil über die alte Steinbrücke über den Vardar.
Wir sind nackt in diese Welt gekommen und werden nackt zurückkehren. Und wir wollen keine Heimat haben. Die ganze Welt ist unsere Heimat.
Die drittgrößte Minderheit Mazedoniens, die Roma, ist zwischen den Albanern und den christlichen Slawen gefangen. Abgesehen von ihrem niedrigen Lebensstandard in vielen osteuropäischen Ländern haben es die Roma in Mazedonien nicht so schlimm. Mazedonien ist das Balkanland mit der am stärksten integrierten Roma-Bevölkerung. In Skopje gibt es Roma-Fernsehen und -Radio sowie Schulen in Roma-Sprache, und Mazedonien ist das einzige Land der Welt mit Roma-Parteien und Roma-Abgeordneten.
An der Peripherie von Skopje befinden sich zwei Hauptmahalas der Roma, die beide nach dem Erdbeben von 1963 gegründet wurden, als viele Behelfsunterkünfte für die von der Katastrophe Obdachlosen errichtet wurden. Die erste Siedlung ist Topana, wo Esma Redzepova geboren wurde.
Redzepova ist wahrscheinlich die berühmteste lebende Berühmtheit Mazedoniens und zusammen mit dem Schlagersänger Muharem Serbezovski eine lebende Ikone der mazedonischen Roma-Musik. Sie ist die Königin der Zigeuner, wie der verstorbene Saban Bajramovic der König war. 1943 geboren, komponierte sie im Alter von zwölf Jahren „Chaje Shukarije“(Schönes Mädchen), das zu ihrem beliebtesten Lied wurde. Mit dreizehn Jahren komponierte sie 30 Lieder in romanischer und mazedonischer Sprache. In den 60er Jahren fegten ihre Lieder Jugoslawien. Sie trat für Tito auf, wurde von Indira Gandhi zur Königin der Zigeuner gekrönt, durchkreuzte den Globus mit Auftritten in China, Afrika, der Türkei, Syrien, Ägypten, Mexiko und Japan und kämpfte die ganze Zeit öffentlich für den Weltfrieden und offene Grenzen. Sie ist heute eine der wichtigsten Roma-Abgesandten.
Ich habe Esma vor einer Show in Skopje getroffen. Klein und lebhaft, ein wahres Energiebündel, war sie gerade von der mazedonischen Regierung für ihr Lebenswerk ausgezeichnet worden und hatte folgendes über Mazedonien und die Roma zu sagen:
Ich mag es sehr real zu sein. Die Dinge nicht nach oben oder unten drücken. Aber ich sage dir gerne die Wahrheit. Mazedonien ist das einzige Land der Welt, in dem die Roma Teil der Verfassung sind. Wir haben Minister in der Regierung. In der Regierung arbeiten viele Leute unter den Ministern. Mazedonien hat viel für die Erziehung der Zigeuner getan. Und was sehr wichtig ist, Mazedonien assimiliert sie nicht. Das erste Zigeuner-Alphabet stammt aus Mazedonien und auch das erste Zigeuner-Lied in Zigeunersprache. Der erste Zigeunersänger sang ein Zigeunerlied auf Radio Skopje. Das Leben der Zigeuner in Mazedonien ist also sehr, sehr gut. Alle anderen Länder der Welt mögen Mazedonien als Beispiel nehmen und Zigeuner gleich behandeln. Zigeuner sind kosmopolitisch. Sie waren noch nie in einen Krieg mit einer anderen Nation verwickelt. Sie sind auf diese Weise einzigartig. Und sie haben nie ein anderes Land besetzt.
Es gibt einen Satz, der für Zigeuner sehr verbreitet ist: Wir sind nackt auf diese Welt gekommen und werden nackt zurückkehren. Und wir wollen keine Heimat haben. Die ganze Welt ist unsere Heimat. Manchmal möchte ich sagen, dass Tiere schlauer sind als Menschen. Ein Tier kann eine Grenze überschreiten, ohne ein Dokument zu zeigen. Ebenso kann sich die giftigste Schlange ohne Barriere bewegen. Aber wir Menschen machen Barrieren zwischen uns. Ich bin weltoffen.
Das zweite und mit Abstand berühmteste Roma-Mahala ist Shutka. Mit 30.000-40.000 Roma-Einwohnern wird es manchmal als das größte Zigeunerdorf der Welt bezeichnet und wurde 1987 mit Emir Kusturicas Film "Die Zeit der Zigeuner" berühmt, von dem viele der farbenfrohsten Szenen in Shutka gedreht wurden.
Aber Kusturicas Film zeigt ein im Großen und Ganzen trügerisches Bild von Shutka, einem Zustand, der wie eine Favela in der Dritten Welt wirkt. Tatsächlich ist Shutka kein Slum. Es ist eher der Wohnsitz einer Art Mittelklasse der Roma, mit vielen, wenn auch farbenfrohen und geschmacklosen, vierstöckigen „Villen“, die zügellose Steinlöwen und ionische Säulen enthalten, die von erfolgreichen zurückgekehrten Roma-Gastarbeitern oder lokalen Unternehmern erbaut wurden. Es muss jedoch gesagt werden, dass die Wohlhabenden in Shutka nur nach mazedonischen Normen so sind. Ein Einwohner, mit dem ich gesprochen habe, der Shutka-Rapper Al Alion, hat das Gefühl, dass es ihm überhaupt nicht schlecht geht, obwohl er nur 300 Euro im Monat verdient. Das ist genug, um davon zu leben, wenn man bedenkt, dass es die einzigen in Mazedonien sind, die mehr als 500 verdienen euro sind mitarbeiter ausländischer firmen.
Es war Anfang Juli, als ich mich in Shutka befand, und so auf dem Höhepunkt der Hochzeitssaison. Als der Abend hereinbrach, schien überall, wo ich mich umdrehte, eine Hochzeitsfeier los zu sein, Weihnachtslichter auf den Straßen und Roma-Frauen in ausgefallenen orientalischen Gewändern, tanzende Arme verbunden mit aufgepimpten, scharf gekleideten Roma-Männern. Einige heben Ginflaschen und Kinder tasten zwischen den Beinen der Erwachsenen hin und her.
Der Sänger, der auf einem Auge vom Geld geblendet war, rief: „Ich bin auf einem Auge geblendet! Gott helfe mir, im anderen blind zu werden! “
Das stereotype Bild einer Mahala-Zigeunerhochzeit im Westen lässt niemals eine Balkan-Blaskapelle aus. Bekannt geworden durch die Musik von Goran Bregovic und die Filme von Emir Kusturica, starb diese Art von Musik in den 80er Jahren in Shutka aus. Wie überall auf dem Balkan sind die Tage großer Eheringe mit traditionellen Blechblasinstrumenten gezählt. Bis vor kurzem war der König der Roma-Hochzeitsmusik der gnomenhafte Saxophonist Ferus Mustafov mit seiner Marke für elektrische Hochzeitsmusik: Saxophon, Klarinette, Akkordeon oder Keyboards, E-Gitarre, Bassgitarre und Schlagzeug sowie natürlich ein Sänger. Gleichzeitig war die türkisch-arabische Musik bei der älteren Roma-Bevölkerung sehr beliebt.
Mit dem Krieg im Kosovo strömten albanische Roma-Flüchtlinge vor der Verfolgung durch Kosovo-Albaner nach Shutka, und mit ihnen kam Tallava, eine Art psychedelischer orientalischer Hochzeitsmusik, die in den Regionen Peja und Gjakova im Kosovo populär war. In Tallava ist ein Sänger zu sehen, der wahrscheinlich stundenlang das Lob des Brautpaares und der Gäste improvisiert und die Hochzeitsgeschenke ausführlich beschreibt. Dies alles begleitet von - einem westlichen Ohr folgend - eintönigen Keyboard-Improvisationen und Klarinetten-Soli. Einige „Songs“können 40 Minuten dauern, der Rhythmus ist sehr groovig und bleibt unendlich, was eine Art tranceähnliche Atmosphäre hervorruft und mit einem positiv mit Bakschisch verputzten Sänger und Musiker endet. Ich habe viel davon in Shutka gesehen.
Peter Barbaric ist ein slowenischer DJ, der 1991, im Jahr der Trennung Sloweniens von Belgrad, die ersten Balkan-Partys in Slowenien auflegte. In den 80er Jahren brachte er Ferus Mustafov nach Slowenien, um dem Gypsy Mahala zum ersten Mal Musik der Balkan-Roma zu entlocken und sie einem urbanen, intellektuellen Publikum vorzustellen. Er unternahm zahlreiche Reisen nach Shutka und entdeckte in letzter Zeit viele junge Roma, die in Deutschland gelebt hatten und in Shutka Hip-Hop praktizierten. Seine Entdeckungen führten zu einer CD-Zusammenstellung von Roma-Hip-Hop aus Shutka mit Messing- und orientalischen Samples, die Ost und West auf wirklich überzeugende Weise verschmelzen. Laut Barbaric:
Bevor ich auf die Idee kam, die beiden Genres zu verschmelzen, gab es eine Lücke. Die Blaskapelle hatte keine Ahnung von den Rapper, obwohl sie 200 Meter von dem Studio entfernt wohnten, in dem dieser Typ jeden Tag Rapper aufnahm. Sie wollten nichts mit ihnen zu tun haben. Es sind bizarre Typen. Die Rapper wollten damals nichts mit den Blasmusikern zu tun haben. Sie waren "primitiv". Sie waren "nicht städtisch". Ich habe diese beiden Musiker zusammengeführt und jetzt haben sie das Gefühl, dass es Spaß macht, zusammen zu spielen.
Ich verließ Shutka mit der untergehenden Sonne. Vor einem halbfertigen Haus aus unverputzten Ziegeln war eine Hochzeit im Gange. Roma-Frauen, die aufwändig frisiert und in glitzernden Paillettenkleidern verkleidet waren, tanzten Hand in Hand zum Tallava eines Zigeuner-Eherings. Während der Sänger die Schönheit der Braut lobte, wurden Gummibänder über die Köpfe der Musiker gespannt, und Banknoten steckten darunter, bis der Sänger, von Geld auf einem Auge geblendet, rief:
„Ich bin auf einem Auge geblendet! Gott helfe mir, im anderen blind zu werden! “
Sicher genug, ein großzügiger Hochzeitsgast kam und steckte sich noch etwas Bakschisch über sein zweites Auge, und der Sänger merkte nicht, was um ihn herum vorging.
Als ich Shutka hinter mir ließ, konnte ich den Schnee auf den Shar-Bergen sehen, der jetzt in der untergehenden Sonne violett leuchtete, als der Klang von Tallava wie eine Droge in meinem Kopf heulte, der Klang einer weiteren Zigeunerhochzeit, der Klang des Ostens, der Soundtrack von Mazedonien.
