Reise
Robert Hirschfield betet nicht, aber er ist bewegt von denen, die es tun.
Ich bin auf der männlichen Seite der männlichen / weiblichen Kluft an der Klagemauer, als ich meine Freundin Miriam sehe, die mir winkt. „Eine Frau hat gerade einen Tallit (Gebetsschal) angezogen, und eine andere Frau schreit sie an.“Die Frauen der Mauer sind angekommen. Manchmal werden sie von anderen Frauen angeschrien, manchmal von orthodoxen jüdischen Männern. Manchmal schreien die Männer mehr als nur. Der Konflikt in Jerusalem ist nicht nur zwischen Juden und Arabern.
Normalerweise weiche ich dem öffentlichen Gebet aus, aber heute bin ich genau hier, wo es passiert, wo die beiden Polizisten die Frauen vor Schaden schützen.
Ich wachte um fünf Uhr morgens auf und machte mich in die frische Luft Jerusalems auf, um den monatlichen Versuch religiöser jüdischer Frauen (sie erscheinen jeden Monat zu Beginn) zu bezeugen, an der heiligsten Stätte des Judentums die Gleichstellung der Gebete zu erreichen: Sie tragen Totenköpfe und Gebetsschals Sie beten offiziell in einem Minjan (Zehnerkollegium) und lesen aus der Thora alles, was die ultra-orthodoxen jüdischen Männer, die das spirituelle Verhalten an der Mauer regieren, zu leugnen versuchen.
Ich beobachte sie in Gebetstüchern und gestrickten Totenköpfen an der Rückwand gegenüber der Mauer und versuche mit voller Stimme herauszufinden, warum ich so bewegt bin, weil ich selbst nicht bete. Normalerweise weiche ich dem öffentlichen Gebet aus, aber heute bin ich genau hier, wo es passiert, wo die beiden Polizisten die Frauen vor Schaden schützen.
Ich betrachte die Kraft des Gebets als ein Werkzeug der Meinungsverschiedenheit im Osten.
Ich denke an die Gebete, die die Ägypter in die Straßen von Kairo trieben, und an Gandhis Tage des Hartal (Generalstreiks mit Gebet und Fasten), die den britischen Kolonialismus schwächten.
Ich denke an die Frauen vor mir, die sich seit 1988 hier versammeln.
Ich betrachte das Gebet als Befreiungsbewegung in einer Stadt, in der das Gebet so wichtig ist wie das Brot.
"Ich hatte einmal eine Bank nach mir geworfen", sagt Betsy Kallus, eine Einwanderin aus Boston nach Israel. Die Frauen sind eine gesunde Mischung aus Jung und Alt. Sie interagieren mit einer kühnen Ausstrahlung, die möglicherweise durch den Cocktail aus Glauben, institutionellen Problemen und Belästigung verstärkt wird. Eine ältere Frau, deren Haare ganz weiß sind, hat seit ihrer Ankunft nicht aufgehört, ihr 500-Watt-Lächeln zu lächeln.
Es gibt heute keine gerechten Streifzüge wütender Männer. Ich beobachte zwei Frauen - jung, entsetzt und vor Entsetzen gestikulierend - mit Erstaunen unter Taschentüchern, die so eng um ihren Kopf gewickelt waren, dass ich fast spüren konnte, wie eine wütende rote Linie meine eigene überschlug. Ich entdecke, dass ich es genieße, den „Ketzern“und den Gefahren der Ketzerei nahe zu sein. Ich habe immer über Widerstände geschrieben, in letzter Zeit über die Sorte Occupy Wall Street, also ist es, hier zu sein, wie in einer vertrauten, aufregbaren Wiege.
Nach dem Gebet spreche ich mit Bonnie, einer der Gründerinnen der Gruppe, die an diesem Morgen versuchte, die Thora-Schriftrollen an die Wand zu bringen. „Eine Wache hat versucht, sie von mir wegzunehmen. Ich sagte ihm, ich würde sie unter meinen Mantel stecken. Dann versuchte er, meinen Schwanz von mir zu ziehen. "Wenn du mich berührst", sagte ich, "werde ich schreien."
Ich möchte sie berühren. Ich möchte sie mit weltlicher Solidarität umarmen. Aber ich fürchte, sie wird schreien.
