- „Ich beneide jeden, der zum ersten Mal nach Paris darf, weil es nichts Vergleichbares gibt“- Marc Jacobs
- "[Frankreich bedeutet] großartige Ausbildung, großartiger Stil, keine Zeit für Blödsinn" - Kanye West
- "Der Satz, der mir einfällt, wenn ich an Frankreich denke, ist das Zentrum der Welt" - Moby
1923 sandte die International Research Kinema, eine starke Hollywood-Filmagentur, einen Telegraphen an drei Brüder in Paris. Die Fotografen Jules, Louis und Henri Seeberger wurden gebeten, „repräsentative“Fotos von Paris zu machen, um den Produzenten bei der Rekonstruktion der Stadt des Lichts auf Hollywood-Kulissen zu helfen. Was die Gebrüder Seeberger machten, waren im Wesentlichen Modefotos von Pariser Spitzenklasse, was wir heute Streetstyle à la Bill Cunningham oder Scott Schuman nennen würden.
Hermès, Chanel und Madeleine Vionnet beeilten sich, ihre Models von den Seebergern zu fotografieren, und Filme von An American in Paris bis Midnight in Paris lehnen sich noch immer an die Aufnahmen der Seebergers von glitzernden Kopfsteinpflasterstraßen und schlanken, blassen Frauen an. Was sie getan hatten, war der Mythos von Paris, einem aristokratischen, eleganten, jenseitigen Paradies, nach dem die Amerikaner seitdem gesucht haben.
Eine geduldige Pariserin regt die amerikanische Vorstellungskraft der Gebrüder Seeberger an.
Wenn es um Reisende nach Paris geht, gibt es eigentlich nur zwei Arten. Es gibt Menschen ohne Plan, die offen dafür sind, zu sehen, was auf sie zukommt. Dann gibt es diejenigen mit Erwartungen, die genau das herausfinden, was sie finden möchten, und ihre Reise anhand der tatsächlichen Übereinstimmung mit ihren Erwartungen als Erfolg oder Misserfolg beurteilen. Der amerikanische Reisende ist der letztere.
Wenn Amerikaner nach Paris reisen, erwarten sie eine Vielzahl von Dingen und suchen sie. Eine kurze Liste:
- Die warmen, cremefarbenen Steingebäude, die die Stadt an grauen Wintertagen besonders erhaben machen
- Ein Espresso auf einer malerischen Terrasse
- Eine königliche und eine moderne Geschichte, die auf eine Revolution zurückgeht, die auf den Prinzipien beruht, die unsere eigene inspiriert haben
- Models, Maler, Bildhauer, Fotografen - diejenigen, die ihren Lebensunterhalt auf eine Weise verdienen, von der wir immer geträumt haben
- Postkartenaussichten
- Erotik und sexuelles Tabu
- Eine Stadt, die besser geplant ist als jede andere Stadt in Amerika - denken Sie nur an die reizvolle Kombination aus verwinkelten Straßen von Montmarte und der militärisch regulierten Geradlinigkeit der Champs-Elysées
- Mode und Haute Couture
- Reichtum in der Stadt und der Rest wurden aus dem Blickfeld gerissen
- Die Inspiration von Sartre und de Beauvoir und die Schönheit, die unsere eigenen Schriftsteller - Hemingway, Fitzgerald, Dos Passos - dazu veranlasste, mutig genug und mutig genug zu sein, um zu versuchen, Frankreich nach Hause zu rufen
- Alte Kirchen zum Fotografieren vor ("Kultur")
Paris ist eine Stadt, die von Studenten und Dilettanten, Künstlern und Hochzeitsreisenden gleichermaßen geliebt wird. Es ist gleichzeitig eine globale Kraft, dennoch fühlen sich viele Stadtteile immer noch wie eine Provinz-Enklave an. Die Frauen sind schön und die Männer gut gekleidet. Alle sind gut gelesen und es ist ein Vergnügen für sich, einfach in Paris zu sein, ein Gefühl der Freundschaft mit der Stadt und der ständigen ästhetischen Euphorie.
Es mag klar sein, warum so viele Amerikaner Paris lieben, aber warum fetischisieren wir es? Was ist los mit ähnlichen europäischen Zielen? London ist wunderschön mit seiner Geschichte und seinen intellektuellen und künstlerischen Fähigkeiten. So auch Berlin, die Stadt für coole Kids, in der der soziale Status von dem Underground-Club abhängt, in dem Sie sich gerade aufhalten. Und ganz zu schweigen von Florenz oder Barcelona, wo Romantik immer spürbar ist und die Nachmittagsstunden für ein Nickerchen sind, während die normalen Schlafstunden für Getränke und Ausschweifungen.
Während es verschiedene Gründe gibt, warum wir Paris fetischisieren, würde ich annehmen, dass das Wichtigste ist, dass es ein zugänglicher Anderer ist.
Und dennoch steht Paris allein in der amerikanischen Vorstellungskraft. Was wir sehen, ist nicht unbedingt das, was da ist, sondern das, was wir sehen wollen. Ist es vielleicht eine Hochkultur-Obsession? Schließlich war Frankreich in der Ivy League schon immer beliebt - Französisch war kurz nach den Seebergers der drittbeliebteste Major in Harvard. Das ist aber nicht ganz der Fall. Vergessen wir nicht, dass der Mittelschüler im ländlichen Montana von den Lichtern der Seine genauso entzückt ist wie der Vorbereitungsschüler an der Dalton School in Manhattan. Ich werde auch nicht versuchen, Ihnen zu sagen, dass es bloße Mediatisierung ist, dass das Image von Paris in Filmen und in der Blogosphäre so viele Menschen dazu bewegt.
Nein, es ist mehr als das, mehr eine imaginäre Geschichte, mehr verwurzelt in Symbolen und verbunden mit kleinen Unterschieden zu Amerika, die etwas Vertrautes und völlig Fremdes ergeben. Aber auch der Begriff „Geschichte“ist problematisch, da Geschichte nicht so sehr das ist, was in der Vergangenheit passiert ist, als das, was man sich in der Vergangenheit vorstellt.
Während es verschiedene Gründe gibt, warum wir Paris fetischisieren, würde ich annehmen, dass das Wichtigste ist, dass es ein zugänglicher Anderer ist.
Damit meine ich, dass viele Orte, Menschen und Gewohnheiten in Amerika und Paris ähnlich, aber nicht ganz gleich sind, was bedeutet, dass Paris verständlich, aber fremd ist, bereits in unserem kollektiven kulturellen Gedächtnis verankert, aber undurchsichtig genug, unterschiedlich genug, um sich zu verändern Zeit in unseren Köpfen, um unserem gegenwärtigen Zustand, unseren gegenwärtigen Bedürfnissen, unseren Wünschen und Hoffnungen gerecht zu werden. Es erlaubt uns, diese Hoffnungen darauf zu projizieren und zu denken, dass das Unerreichbare an diesem Ort irgendwie erreichbar sein könnte.
Alles in Paris ist nah genug an der amerikanischen Entsprechung, wo es immer noch zugänglich und nicht zu fremd ist - es kann immer noch als Leinwand für unsere Wünsche dienen. Es gibt aber leichte Unterschiede. Es gibt natürlich die offensichtlichen Unterschiede: Der Eiffelturm ist nicht das Empire State Building, die Seine ist nicht der Hudson, aber es sind die kleineren Dinge im Alltag des Quotidians, die den besuchenden Amerikaner auf eine Schleife werfen.
Eine Apotheke ist nicht unbedingt eine Drogerie, eine Brasserie nicht unbedingt ein Café, ein Park nicht unbedingt ein Park. Die Sprache ist manchmal für das Anglophon verständlich. Es gibt Wörter wie Weekend und Jeans, die direkt von Merriam-Webster gepflückt wurden, aber sie werden leicht unterschiedlich ausgesprochen. Das Ende der Wörter verschwindet entweder vollständig oder hallt von der Zungenspitze nach, was wie Unendlichkeit aussieht. Sogar die Frauen sind nicht ganz gleich. In einem Artikel des Life-Magazins um 1930 mit dem Titel „The French Look“werden die Unterschiede zwischen französischen und amerikanischen Frauen analysiert. "Beine sind eines der wichtigsten Güter des französischen Mädchens", hieß es. "Sie sind kürzer und schlanker als die typischen amerikanischen Beine." Der Artikel fügte hinzu: "Eine kleine Büste ist charakteristisch für das französische Mädchen, das häufig auf einen Büstenhalter verzichtet."
Wie exotisch, wie anders. Aber nicht wirklich … Kleine, schlanke Frauen mit A- und B-Cup? Das ist nicht gerade ein massiver kultureller Marker.
Ich würde diesen Amerikanern raten, einen Hinweis auf den Titel von Simone Signorets Autobiografie zu nehmen: "Nostalgie ist nicht mehr so, wie sie früher war."
Es gibt keinen inhärenten Unterschied zwischen amerikanischen und französischen Frauen, nur die Unterschiede, die wir uns erträumen, um Paris und seine Menschen von uns fernzuhalten. Wenn sie zu weit kamen, wurden sie unheimlich, furchtbar fremd und unzugänglich. Beunruhigender ist jedoch, dass wir, wenn wir sie zu nahe hereinlassen, unsere tiefsten Wünsche nach Schönheit und Reichtum nicht mehr auf sie übertragen können, denn wir würden erkennen, dass sie genau wie wir sind - außer einer Zigarette und einer düsteren Existenzperspektive.
In der Tat ist Paris für Amerikaner weniger eine Stadt als eine Reihe von Erwartungen, und wenn man viel Geld für schicke Hotels und Steak-Dinner und Orchestersitze für das Ballett ausgibt, neigt man dazu, die Erfahrung höher einzuschätzen war eigentlich. Dies hat eine Vielzahl von Gründen, aber man kann mit Sicherheit sagen, dass es hauptsächlich darum geht, die Kosten, die Zeit und die gründliche Erwartung zu rechtfertigen, die einem Abenteuer vorausgingen, das auf jeden Fall Spaß macht, aber niemals den fantastischen Träumen entsprechen kann, die man heraufbeschwört die Stadt, während der Geist spät in der Nacht in Träumereien versinkt.
Für diejenigen Amerikaner, die das Glück haben, Paris gut zu kennen, die seine Fallstricke kennen und die Tatsache, dass Paris zwar wunderschön und historisch ist, aber immer noch eine Stadt wie jede andere, gibt es eine Fetischisierung von Paris, die in seiner Vergangenheit verwurzelt ist - eine Besessenheit von Nostalgie Ein Glaube, dass es eine verlorene Geschichte der Romantik gibt, eine Zeit, in der Paris wirklich Paris war. Doch diese Menschen spiegeln diejenigen wider, die sagten, die Stadt sei in den 1970er Jahren von Georges Pompidou und Richard Rogers zerstört worden, und die wiederum diejenigen wieder, die in den 1930er Jahren beklagten, Baron Haussmann habe die Stadt in den 1860er Jahren zerstört. Ich würde diesen Amerikanern raten, einen Hinweis auf den Titel von Simone Signorets Autobiografie zu nehmen: "Nostalgie ist nicht mehr so, wie sie früher war."
Auf jeden Fall, ob Sie ein erfahrener Expatriate von Paris sind, nur mit der Phantasie gespielt haben, Steine entlang des Canal Saint-Martin zu springen, oder ob Sie Kanye West sind, der die Tugenden der Pariser No-Bullshit-Kultur preist, Es ist wichtig zu erkennen, dass du einen unerreichbaren Traum fetischisierst. Wermutstropfen? Vielleicht. Muss aber nicht sein. Manchmal sind Träume genau das, was wir brauchen. Realität kann ein schöner Ort sein, aber für einige, und ich zähle mich dazu, ist ein verdorbener Traum besser als gar kein Traum.
