Reise
Es gibt wirklich zwei Arten von Wanderern: diejenigen, die nur suchen, um von Ort zu Ort zu kommen, und diejenigen, die suchen, während sie von Ort zu Ort gehen.
Obwohl Walter Benjamin die Flânerie im 20. Jahrhundert zu einer schulischen Angelegenheit machen würde, war es Charles Baudelaire, der als erster die Idee des Flâneurs begründete. Ein Flaneur, der auf Französisch wörtlich „Spaziergänger“oder „Schlenderer“bedeutet, ist jemand, der in die zweite Kategorie fällt. Er ist ein Stadtforscher, ein Straßenkenner, ein Mensch, der die Geschichte einer Stadt reflektiert, und wie ein Schriftsteller seine Feder trägt, hat der Flaneur überall ein tiefes Wissen über Industrialisierung, Architektur und Urbanität mit sich geht.
Es war im Jahr 1863, während einer Zeit der raschen Modernisierung in Paris, dass Baudelaire schrieb:
Für den perfekten Flaneur, für den leidenschaftlichen Zuschauer ist es eine unermessliche Freude, inmitten von Ebbe und Flut der Bewegung inmitten des Flüchtigen und des Unendlichen ein Haus im Herzen der Menge zu errichten.
Sie sehen, der Flaneur ist der ursprüngliche Menschenbeobachter. Er ist sofort ein Mann der Muße, der es sich leisten kann, die Komplexität einer Stadt zu lernen, die Geheimnisse ihrer Geschichte - was tief in den Katakomben liegt, die die Architektur im Marais beeinflussten -, aber er ist auch ein Vermesser von die Wechselwirkungen zwischen Mensch und Stadt, die sein Monokel verändern, während er seine dilettanten Wahrnehmungen im Kopf festhält, während er sich in einer Caféterrasse niederlässt.
Es ist faszinierend zu überlegen, wie viel wir über Menschen lernen können, wenn wir nur innehalten, um zu beobachten. Ob wir Leute sind, die aus einem Zug heraus zuschauen - die Tätowierungen des Mannes gegenüber und die winzigen Kreise, die die bebrillte Frau mit ihrem linken Fuß macht - oder wir sitzen in einem Coffeeshop und beobachten, wie die Welt draußen vorbeizieht. Niemand ist sich unserer Existenz oder unseres kurzen Fensters in ihre Welt bewusst - wir überschreiten einen anderen Seinszustand, einen Zustand, in dem wir von außen nach innen schauen. Es ist sowohl ermächtigend als auch besonders einsam, als ob wir Geister sind, die die Existenz aller wahrnehmen, während sie in der richtigen Vergangenheit weitermachen und uns nie ein einziges Mal bemerken.
Wenn Sie Leute beobachten, können Sie die eigentümliche Perversität erkennen, die selbst in einer erstickend großen Menschenmenge den Eindruck erweckt, dass die Menschen immer noch isoliert und allein sind. People Watching gibt Ihnen nicht nur einen neuen Blick auf andere Menschen, sondern auch auf die Welt. Die Menschen sind die Zahnräder, und nur wenn man sich von der Maschine entfernt, kann man sehen, wie das ganze Prächtige wegarbeitet.
Wie ein Spiegel, den wir uns morgens vorenthalten, ist die Kunst des Menschenschauens für uns eine Möglichkeit, uns in anderen zu sehen.
Alle arbeiten zusammen, um das tägliche Chaos zu schaffen, das eine Stadt befeuert, ähnlich wie die rasche Industrialisierung, die Mitte des 19. Jahrhunderts die ersten Flaneure hervorgebracht hat. Es liegt aber auch eine gewisse Schönheit im Individuum, im Detail. Die Arme über einen Kaffeetisch ausgebreitet, kann man den Vorbeimarsch der wichtigen Frau auf ihrem Handy beobachten, den müden Mann mit gesenktem Kopf, den Jungen, der gerade die Tagesschule beendet hat, sein Grinsen voller Vitalität.
In Edgar Allen Poes Kurzgeschichte „The Man of the Crowd“bemerkt Poes namenloser Erzähler die kleinen Eigenheiten aller, die vorbeigehen, während er alleine in einem Coffeeshop sitzt. In einem Fall sieht er, dass das Ohr eines Mannes leicht absteht und feststellt, dass er eine Art Angestellter sein muss, wobei sein Ohr aus jahrelanger Aufbewahrung eines Stifts herausragt. In einem anderen Fall sieht der Erzähler einen Mann "von schneidigem Aussehen", den er nur als Taschendieb erkennt. Und so gehen angeblich auch Spieler vorbei, die von ihrer "gewissen durchnässten Hautfarbe, einer trüben Augenfarbe und einer blassen und zusammengedrückten Lippe" verraten werden. In dem, was die Handlung antreibt, sieht der Erzähler einen Mann, den er nicht ausreichend kann kategorisieren - ein Mann, der in der Tat zu anders ist - dem er für den Rest der Geschichte durch die dunklen Straßen von London folgt.
Doch anstatt eines dunklen, gotischen Mysteriums oder des Flaneurs Monokels und einer bürgerlichen Haltung ist der heutige Volksbeobachter mit einem Moleskine und einem Latte bewaffnet. Er gräbt sich in einem Coffeeshop ein, um aus dem Fenster zu schauen und Bewegungen zu beobachten. Er könnte beschließen, die ihn umgebenden Gespräche mitzuhören und sich zu erholen, wenn etwas besonders Interessantes gesagt wird. Er versucht absichtlich, sich vom Rest der Welt zu entfernen und in das Leben anderer einzudringen, aber nur für kurze Zeit und nur aus der Ferne.
Ich erinnere mich, dass ich im Le Nemours in Paris saß, einem besonders touristischen Café an der Place Colette, nicht weit vom Louvre entfernt, wo zwei Amerikanerinnen eine besonders merkwürdige Diskussion führten. Meine Ohren fingen an zu brennen und ich griff pflichtbewusst nach meinem Stift, um zuzuhören:
„Was soll ich für meinen Freund bekommen? Ein Teil von mir sagt, er soll nichts bekommen. Ich meine, er wird am Dienstag ins Gefängnis. "Viel Glück", möchte ich sagen, "wir sehen uns auf der anderen Seite", worauf ihre Freundin antwortete, "ich meine, duh, dein Freund war der Typ, der mit Schlagring herumlief. Das ist alles, was er in dieser Nacht tun wollte: mit Schlagring herumlaufen. “
Jetzt ist hier nichts Komisches dabei, aber die Unsinnigkeit dieses Gesprächs wäre kaum vorstellbar gewesen. Hätte ich eine absurde Komödie geschrieben, hätte ich diese Worte vom Tisch neben mir genommen und sie direkt in einen Dialog gebracht. Vielleicht finden Sie das albern, aber das Zuschauen von Menschen ist eine überraschend informative Aktivität. Für Schriftsteller, Soziologen oder einfach nur Menschen, die an der Verrücktheit ihrer Mitmenschen interessiert sind, ist es eine faszinierende Möglichkeit, die menschliche Existenz und all ihre Diskussionen über schlechte Freunde zu erforschen, unter Umgehung von Spielern und Taschendieben und die Fülle von Kuriositäten dazwischen.
Doch das Zuschauen von Menschen ist noch viel mehr. Mit der Freude des Flaneurs an seiner Kenntnis einer sich industrialisierenden Stadt fällt es dem Menschenbeobachter auch schwer, sich von seiner Welt zu lösen, damit er sich besser mit ihr auseinandersetzen kann. Wie ein Spiegel, den wir uns morgens vorenthalten, ist die Kunst des Menschenschauens für uns eine Möglichkeit, uns in anderen zu sehen. Durch ein Coffeeshop-Fenster können wir endlich verstehen, wie bizarr es ist, zu leben, das Leben und all seine besonderen Charaktere zu beobachten, die an uns vorbeiziehen.
