Lebensstil
Wenn Jonathan Thompson über sein Leben nachdenkt, bevor er zum ersten Mal einen Schluck des halluzinogenen Ayahuasca getrunken hat, erinnert er sich an ein überflüssiges, bedeutungsloses Dasein: Ungefähr acht Jahre als Alkoholiker mit den meisten Tagen, die in der Routine des Aufstehens, Gehens zur Arbeit stecken, und nach Hause kommen, um seine Traurigkeit mit Alkohol zu betäuben, bis er auf der Couch ohnmächtig wird.
Aufstehen, zur Arbeit gehen, ohnmächtig werden, wiederholen …
Dann unternahm Thompson das, was die Menschen in Ayahuasca-Gemeinden als „Reise“bezeichnen - eine psychedelische Erfahrung, bei der die Teilnehmer sagen, dass sie an ihrem inneren Raum „arbeiten“. Sie trinken die dicke, krautige Flüssigkeit, die an Melasse erinnert und aus der seilartigen Rebe der amazonischen Ayahuasca-Pflanze stammt. Menschen, die ihre Erfahrungen mit Ayahuasca beschreiben, sagen, dass sie dadurch in eine gründliche Analyse ihrer Gedanken und Gefühle versinken, normalerweise für acht bis zwölf Stunden.
"Ich hatte diese unglaubliche Erfahrung", sagte Thompson. „Ich war nicht mehr jeden Tag betrunken, sondern wollte keinen Alkohol mehr trinken. Ich war keine missbräuchliche Person, aber ich war depressiv und wütend und fühlte mich sehr beschäftigt. Ich wurde zu dieser Person, die [jetzt] für meine Kinder da ist und freudig und wachsam. Für mich ist [Ayahuasca] nicht nur eine schwer zu definierende Sache, die mich spirituell zu einem besseren Menschen macht, sondern es hat mich zu einem besseren Menschen gemacht. “
2013 gründete Thompson das Blog und den Podcast Psychedelic Parenting, inspiriert von seinen Erfahrungen mit Psychedelics, die ihn in einen besseren Vater verwandelten. Und nein, betont er, in seiner Philosophie geht es nicht darum, Minderjährigen Halluzinogene zu geben. Psychedelic Parenting bietet ein Online-Forum für Eltern, die offen mit ihren Kindern über den eigenen Gebrauch von Psychedelika zu spirituellen und therapeutischen Zwecken sprechen möchten. Laut der Facebook-Seite des Blogs ist dies „eine Ressource, um die Werte pflanzlicher Arzneimittel an unsere Kinder weiterzugeben“.
Die fünf wichtigsten Werte von Psychedelic Parenting, sagt einer seiner Blogmitarbeiter, Daphne Dawn, sind spirituelles Wachstum und Offenheit, bewusstes Leben, unendliche Neugier, radikale Ehrlichkeit und authentischer Ausdruck.
Psychedelische Eltern sagen, dass ihr spiritueller Drogenkonsum ihnen hilft, die Werte zu verkörpern, die sie hoffentlich an ihre Kinder weitergeben möchten.
Psychedelische Eltern sagen, dass ihr spiritueller Drogenkonsum ihnen hilft, die Werte zu verkörpern, die sie hoffentlich an ihre Kinder weitergeben möchten. Dann sei es nur natürlich, sagte Thompson, dass diese Eltern offen mit ihren Kindern über diese Enthüllungserfahrungen sind.
Foto von Aubrey Dolinski
"Wir sind jetzt die dritte oder vierte Generation von Menschen in der von Europa abgeleiteten Gesellschaft, die dies getan haben, und wir haben immer noch nicht herausgefunden, wie wir darüber reden sollen", sagte Thompson. "Ich wollte ein Teil dessen sein, was Einstellungen und Kulturen verändern würde, und das konnte ich nicht tun, indem ich mich versteckte."
Psychedelische Eltern geben an, keine freiwilligen Informationen zu haben, auf die ihre Kinder nicht vorbereitet sind. Aber wenn ein Kind eine Frage stellt, beantworten sie diese. Wahrheitsgemäß. Immer.
"Sie sagen nur:" Ich bin immer noch Ihre Eltern, ich bin immer noch ein guter Mensch, und dies ist eine Quelle großer Freude und etwas, das für mein Leben wichtig ist ", sagte Thompson. Er fängt an, solche Gespräche mit seinem ältesten Kind, seinem neunjährigen Sohn, zu führen. Thompson und seine 14-jährige Frau Nicole haben ebenfalls zwei Töchter.
Die Familie Thompson lebt in Lansing, Michigan. Thompson schloss sein Studium der Anthropologie und der östlichen Religionen an der nahe gelegenen Michigan State University ab. Nichts an seinem Aussehen oder seiner täglichen Routine deutet auf einen alternativen Lebensstil hin. Er ist 37 Jahre alt, hat eine Glatze, einen gepflegten roten Spitzbart und eine braune Brille mit eckiger Fassung. Er spricht auf eine optimistische, sanfte Art und Weise - eine aufgeschlossene Eigenschaft, die ihm bei seiner Mission hilft zu zeigen, dass seine spirituelle Praxis ihn nicht zu einem Rätsel macht.
Wenn Thompson nicht bloggt, leitet er eine ganzheitliche Gesundheitspraxis mit Massagetherapeuten und Chiropraktikern. Nicole bleibt zu Hause bei ihren Kindern.
"Sogar Leute, die noch keine Kinder hatten, sprechen mit mir über dieses Zeug und sagen:" Ich weiß es zu schätzen, dass Sie diesen Kulturcontainer bauen ", sagte Thompson. „Wer weiß, wie viele Leute da draußen sind, die ihre Geschichten teilen wollen. Die meisten Leute sagen: "Ich kann nichts dazu sagen", weil sie Angst vor Kinderschutzdiensten haben. Und das ist ein ziemlich dunkler Ort für diese Subkultur. “
Forscher wie Marsha Rosenbaum, emeritierte Direktorin des Büros der Nationalen Allianz für Drogenpolitik in San Francisco, glauben, dass die Aufklärung über Drogen im Allgemeinen am effektivsten ist, wenn sie wie der psychedelische Erziehungsansatz radikale Ehrlichkeit in den Vordergrund stellt. Rosenbaum unterstützt die Förderung der Abstinenz, ist aber auch der Meinung, dass es am besten ist, offen mit Kindern über die verschiedenen Medikamente und ihre Auswirkungen zu sprechen. Ein solcher Ansatz, sagte sie, verhilfe jungen Menschen dazu, zu ihren Eltern zu kommen, wenn sie Hilfe brauchen. Wenn Eltern lügen, laufen sie Gefahr, an Glaubwürdigkeit zu verlieren.
Die Eltern sagen, dass sie diese Substanzen oft verwenden werden, wenn sie sich „zu ihnen berufen“fühlen. Sie sehen die Medikamente als Therapie für Zeiten im Leben, in denen sie glauben, dass eine gewisse Selbstbeobachtung hilfreich wäre.
Rosenbaums „realitätsbezogener“Vorschlag ist in einer Broschüre zu finden, die sie für die Drug Policy Alliance unter dem Titel Safety First verfasst hat und die mehr als 350.000 Mal angefordert und an Menschen auf der ganzen Welt verteilt wurde.
Für die meisten Eltern, sagte sie, ist die Barriere, die sie davon abhält, mit ihren Kindern über Drogen zu sprechen, tiefer als die Vernunft. „Ich denke, dein erster Gedanke ist, dass es um Angst geht. Es geht um die Angst, dass die Kinder - besonders wenn es um Kinder geht - die Kontrolle verlieren. “
Rosenbaum stimmt mit einer von vielen Gelehrten vertretenen Theorie überein, dass ein Großteil der Auffassung der Amerikaner zum Drogenkonsum in den Grundsätzen der Mäßigkeitsbewegung der frühen 1900er Jahre verwurzelt ist. Das protestantische Christentum schätzte historisch die Selbstbeherrschung und lehrte, dass Drogen den Verlust bedrohten. Diese Ansicht führte zu moralischen Kreuzzügen, wie zum Beispiel dem Verbot von Alkohol in den Vereinigten Staaten von 1920 bis 1933, das die Angst vor allen Substanzen weckte, die als Ursache für unberechenbares Verhalten wahrgenommen wurden.
„Was ich als Drogenschrecken bezeichne, ist seit 200 Jahren ein wiederkehrendes Merkmal der US-Gesellschaft. Sie sind relativ unabhängig von den Drogenproblemen, die es gibt oder von denen behauptet wird, dass sie existieren “, schrieb Craig Reinarman, Professor für Soziologie und Rechtswissenschaften an der Universität von Kalifornien in Santa Cruz, in einem Kapitel mit dem Titel„ Die soziale Konstruktion von Drogenschrecken “für das Buch Konstruktionen der Abweichung: Soziale Macht, Kontext und Interaktion.
Die in der psychedelischen Elterngemeinschaft am häufigsten diskutierten Medikamente sind LSD, MDMA, DMT, Psilocybin-Pilze, Ayahuasca und Peyote. Es ist schwer zu schätzen, wie viele psychedelische Eltern es gibt, aber bei längeren Beiträgen auf der Facebook-Seite für Thompsons Blog werden häufig 1.000 bis 1.500 Aufrufe registriert. Ungefähr 100 Leute sind aktive Teilnehmer im Forum, sagte Thompson. Diese Eltern sind in der Regel Teil der psychedelischen Bewegung, darunter Menschen wie die Psilocybin-Forscherin Katherine MacLean und die Bloggerin von Medicine Children, Harmony Sue Haynie.
Das inoffizielle Logo des Psychedelic Parenting-Blogs
Psychedelische Elterngemeinschaften haben keine etablierten Routinen für den spirituellen Drogenkonsum. Die Eltern sagen, dass sie diese Substanzen oft verwenden werden, wenn sie sich „zu ihnen berufen“fühlen. Sie sehen die Medikamente als Therapie für Zeiten im Leben, in denen sie glauben, dass eine gewisse Selbstbeobachtung hilfreich wäre.
Prominente bildende Künstler und psychedelische Eltern Alex Gray und Allyson Gray sprachen 2008 auf dem World Psychedelic Forum über die Erziehung ihrer einzigen Tochter, Zena, die 1988 geboren wurde. in dieser Erfahrung «, sagte Allyson Gray. "Wir würden im Grunde einen Babysitter bekommen und wir würden irgendwohin gehen."
Die Grauen hatten drei Gründe, die Drogen nicht zu Hause einzunehmen, erklärte Allyson: Sie wollten sich nicht seltsam verhalten und ihre Tochter verwirren; sie wollten vollständig anwesend sein, falls sie ihre Aufmerksamkeit brauchte; und sie wollten nicht, dass sie besorgt war, dass das, was sie taten, illegal war.
Alex und Allyson haben auch den Konsum von Psychedelika deutlich reduziert, als Zena zwischen acht und zwölf Jahre alt war, eine Zeit, in der Kinder tendenziell regelbewusst waren. "Ich kenne Freunde, die Benutzer waren, die in dieser Zeit aufgegeben haben, damit sie ihre Kinder nicht beunruhigen", sagte Allyson.
Eine der größten Herausforderungen, denen sich psychedelische Eltern gegenübersehen, besteht darin, ihren Kindern zu erklären, warum der Gebrauch von Halluzinogenen von der amerikanischen Gesellschaft verurteilt wird. Kinder lernen in der Regel eine Sache in der Schule und eine andere zu Hause, und die Last, die kognitive Dissonanz zu beheben, liegt bei den Eltern.
Eltern nehmen diese Herausforderung an, indem sie Psychedelika mit der sozialen Akzeptanz des Trinkens vergleichen. Im Jahr 2013 hatten 70 Prozent der Amerikaner über 18 Jahre innerhalb des letzten Jahres Alkohol konsumiert, so ein Bericht der Bundesbehörde für Drogenmissbrauch und psychische Gesundheit. Zum Vergleich: Laut einer Umfrage von Huffington Post / YouGov aus dem Jahr 2013 befürworten weniger als 10 Prozent der Amerikaner die Legalisierung von Säure und Ayahuasca. Psychedelische Befürworter sagen, dass Prominente wie Steve Jobs, Susan Sarandon und andere Schwergewichte aus dem Silicon Valley, die sich über ihre geisteserweiternden psychedelischen Erfahrungen ausgetauscht haben, eine Rolle dabei spielen könnten, diese Ansichten zu ändern.
In vielen Fällen haben sich Psychologen, die die Wirkungen von MDMA-, Ayahuasca-, Säure- und Psilocybin-Pilzen erforscht haben, für ihren therapeutischen Wert ausgesprochen. MDMA war beispielsweise bei der Behandlung von posttraumatischen Belastungsstörungen bei Militärveteranen bemerkenswert wirksam.
In Untersuchungen der Multidisziplinären Vereinigung für Psychedelische Studien (MAPS) erfüllten 83 Prozent der Menschen mit PTBS nach der MDMA-gestützten Psychotherapie nicht mehr die Kriterien für eine Störung. Eine Studie am Medical Center der Universität von Arizona ergab, dass Psilocybin-Pilze bei der Behandlung von Zwangsstörungen helfen können. Die Johns Hopkins University hat Studien durchgeführt, die belegen, dass Psilocybin-Pilze „wesentliche spirituelle Wirkungen“haben, die mehr als ein Jahr anhalten.
Psychedelische Eltern verwenden diese Informationen, um zu diskutieren, wie andere Kulturen Psychedelika als Medizin verehren, und um darauf hinzuweisen, wie einige indigene Stämme und Ureinwohner Amerikas Kinder mit diesen Drogen bekannt machen, wenn sie erst sechs Jahre alt sind.
Ein YouTube-Video aus dem Jahr 2008 einer Santo Daime-Gemeinde in Fortaleza, Brasilien, zeigt, wie zentral Psychedelika für die frühkindliche Bildung in einigen Gemeinden sind. In dem Video versammeln sich ungefähr 40 Eltern mit ihren Söhnen und Töchtern - einige sind jünger als 10 Jahre - und singen, was wie ein einfaches Kinderlied klingt und machen Rhythmus mit Rasseln. Sie sitzen auf weißen Plastikstühlen unter einer Cabana im Freien. Einige der Kinder springen zur Musik herum und andere sitzen auf dem Schoß ihrer Eltern. Die Kinder folgen aber keiner alten Melodie - sie lernen die Gesänge, die sie singen werden, wenn auch sie in ein paar Jahren Ayahuasca machen.
"Ich denke, dies ist eines unserer größten Probleme als entheogener [psychedelischer] Benutzer und Eltern: Uns fehlt der Kontext für die Verwendung der Substanzen in einer Art heiligem Umfeld", sagte Alex Gray auf dem World Psychedelic Forum 2008.
Die Peyote Way Church of God, eine nicht konfessionsgebundene Organisation auf 160 Morgen im Südosten von Arizona, ist einer der wenigen Orte in den Vereinigten Staaten, an denen Menschen, die nicht in heilige Medizinkulturen hineingeboren wurden, leicht und legal Halluzinogene konsumieren können. Die Kirche wurde 1978 von den psychedelischen Eltern Anne Zapf und Matthew Kent gegründet (das Paar erlaubte ihren Kindern, zum ersten Mal Peyote zu nehmen, als jedes Kind 14 Jahre alt war). Laut einem Artikel von Village Voice aus dem Jahr 2014 nehmen jedes Jahr etwa 120 bis 140 Menschen aus den USA und der ganzen Welt Peyote in der Kirche.
In einem Aufsatz über die Erziehung ihrer drei Kinder in der Kirche schrieb Zapf: „Wir erklärten, dass Pflanzensakramente bei Indigenen seit langem eine sichere religiöse Verwendung haben. Als die Kinder älter wurden, diskutierten wir auch kompliziertere Themen rund um das Thema Drogen, wie die Politik und die Rentabilität von Arzneimitteln und deren anschließende Auflistung als legal oder illegal. “
Während all diese Arten von Gesprächen zu Hause beginnen, ist das ultimative Ziel der psychedelischen Elternschaft viel ehrgeiziger. Wie die meisten Eltern hoffen auch psychedelische Familien, ihre Werte an ihre Kinder weiterzugeben, damit sie im Laufe ihres Erwachsenwerdens positive Veränderungen in der Welt bewirken können.
Sich schnell verändernde Perspektiven auf den Marihuanakonsum haben der psychedelischen Elterngemeinschaft Hoffnung gegeben. Laut einer Umfrage des Pew Research Center vom März 2015 befürworten 53 Prozent der Amerikaner die Legalisierung von Marihuana, gegenüber 12 Prozent im Jahr 1969. Der Psychedelik-Experte Rick Doblin, Gründer der multidisziplinären Vereinigung für psychedelische Studien, sagte in einem Vortrag auf der Horizons Conference 2015 Dass diese Änderung in der Einstellung stattfand, nachdem die Leute begannen zu erkennen, dass ihre kranken Lieben echte Erleichterung von Marihuana bekamen. Doblin sagt voraus, dass ein ähnlicher Übergang bei Psychedelika eintreten wird, wenn mehr Menschen anfangen, ihre positiven Erfahrungen mit ihnen zu teilen.
Und wer wird diese Veränderung befeuern? Möglicherweise eine Generation von Kindern, die von psychedelischen Eltern aufgezogen wurden.
Dieser Artikel erschien ursprünglich auf PrimeMind und wird hier mit Genehmigung erneut veröffentlicht.
