Teilen zu lernen und das zurückzugeben, was uns nicht gehört, ist nicht nur eine Fähigkeit, die für den Kindergartenunterricht gilt. Europäische Länder wie Frankreich, Deutschland und Großbritannien stehen seit langem unter dem Druck, kulturell bedeutende Artefakte aus ihren ehemaligen Kolonien zurückzugeben. Jetzt scheinen sie endlich zuzuhören. Zunehmend unternehmen diese Länder Schritte, um koloniale Schätze zurückzugeben oder gemeinsam zu besitzen.
So hat beispielsweise der französische Präsident Emmanuel Macron seine Absicht erklärt, Artefakte aus der ehemaligen französischen Kolonie Burkina Faso vorübergehend oder sogar endgültig zurückzugeben. "Afrikas Erbe", sagte er, "kann nicht nur in europäischen Privatsammlungen und Museen sein."
Frankreich ist nicht allein in der Erforschung, wie das kulturelle Erbe seiner ehemaligen Kolonien wiederhergestellt werden kann. In diesem Monat hat die deutsche Kulturministerin Monika Grütters einen Verhaltenskodex für Museen veröffentlicht, der sich mit dem richtigen Umgang mit Artefakten aus der Kolonialzeit befasst. Es erfordert die Veröffentlichung des historischen Kontexts und die Prüfung der Möglichkeit langfristiger Darlehen oder gemeinsamer Verwahrung. Sie entschied auch, dass die Deutsche Stiftung für verlorene Kunst Mittel für die Plünderung und Verdrängung von Kunst aus der Zeit des Nationalsozialismus bereitstellen würde.
Das Londoner V & A Museum wurde für seine Ausstellung über Äthiopiens Maqdala-Schätze und für die Bezeichnung der ursprünglichen Plünderung als "beschämend" gelobt. Das Museum hat jedoch immer noch nicht angeboten, die Gegenstände tatsächlich zurückzugeben, und schlägt stattdessen eine langfristige Ausleihe vor. Das British Museum, das über 700 aus dem Königreich Benin (dem heutigen Nigeria) geplünderte Gegenstände beherbergt, hat Rückerstattungsansprüche immer abgelehnt, weil es, wie ein Sprecher sagte, „großen Wert hat, die Benin-Sammlung in einem globalen Kontext nebeneinander zu präsentieren die Geschichten anderer Kulturen. “
Es ist ein schwieriges Problem zu lösen. Sollten sich die heutigen Nationen für Verbrechen verantworten, die vor drei Jahrhunderten begangen wurden? Haben ehemalige Kolonien ein inhärentes Recht auf Objekte mit kultureller Bedeutung? Ist Kolonialisierung und Diebstahl ein wichtiger Teil der Geschichte eines Artefakts? und hat der Dieb aufgrund dieser Tugend das Recht, das Artefakt im Kontext zu behalten und anzuzeigen? Nachdem die europäischen Mächte diese Artefakte so lange besessen haben, fühlen sie sich jetzt wahrscheinlich in einem gewissen Maße legitimiert - aber Besitz bedeutet nicht unbedingt rechtmäßiges Eigentum, auch nicht für mehrere Jahrhunderte.
Selbst wenn Fortschritte gemacht werden, werden diese Fragen wahrscheinlich nicht so schnell vollständig geklärt sein.
H / T: Einsamer Planet
