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Während der Zeit der Toten benutzt Christine Garvin ein Ritual, um ein bisschen mehr zu verstehen, woher sie kommt.
Als die Frau, die das Ritual leitete, erklärte, dass ihr Vater ihre Stiefmutter im Alter von 93 bzw. 84 Jahren traf, waren sie wie zwei Teenager, die sich sofort ineinander verliebten und sich weigerten, die Haustür zu öffnen, als ihre Schwester vorbeikam, weil sie gerade beschäftigt waren Liebling, ich fing an zu weinen.
Die meiste Zeit starrte ich auf das Bild der beiden. Er hielt einen Martini mit einem weit aufgerissenen Grinsen in der Hand und sie lehnte ihren Kopf an seinen. Ich konnte nicht aufhören darüber nachzudenken, so spät echte Liebe zu finden.
Aber der Rest der Bilder sprach auch von den Leben, die vorher gelebt haben. Wir können unsere Schlussfolgerungen nur daraus ziehen, wie sie auf dem Foto festgehalten wurden oder aus einer Geschichte, die von einem Verwandten oder vielleicht sogar einer schwachen Erinnerung überliefert wurde als wir fünf waren. Es gab etwas Süßes, einen Bleistift mit einer Herzform oben, keinen Radiergummi. Ein Augenzwinkern. Traurigkeit, als der Herzteil des Bleistifts zerbrach. Zweimal.
Diese Bilder enthielten niemanden aus meiner Familie, sondern die Familien derer, die mich umgaben. Große Rahmen, fast alle Schwarz-Weiß-Bilder, einige davon scheinen noch ein altes Hollywood zu sein. Haare gekräuselt und festgesteckt. Leicht ruhendes Kinn. Glanz.
So zeigen wir Respekt vor den Toten, dachte ich. Ich wünschte nur, ich hätte jemanden, den ich respektieren könnte.
Tag der Toten
Foto: gpmacklin
Dia de los Muertos, der Tag der Toten, kommt in Oakland auf seine Kosten. Ich erinnere mich an das erste Mal, dass ich 2002 zum Festival nach Fruitvale gefahren bin, dem Abschnitt zwischen der Innenstadt und East Oakland, in dem eine blühende Latino-Bevölkerung lebt.
Ich könnte sagen, ich hätte vorher von Dia de los Muertos gehört, aber ich würde lügen. Zu diesem Zeitpunkt war ich mir nicht sicher, ob ich überhaupt gewusst oder verstanden hatte, woher Halloween gekommen war.
Die Farben, die Masken, die Skelette, die Blumen. Die Tänzer. Die Idee, dass wir uns nicht nur an diejenigen erinnern, die gestorben sind, sondern dass wir uns in dieser Zeit, in der der Schleier zwischen den Welten am dünnsten ist, wieder mit ihnen verbinden. Dass die Geister der Verstorbenen für einen kurzen Moment zu ihren Familien zurückkehren können.
Diese Tradition kommt von vereinten Kräften - die Azteken und die Spanier, manche sagen auch die Römer und die Kelten. Obwohl Dia de los Muertos, Halloween und Samhain als getrennte Feiertage betrachtet werden, haben sie im Wesentlichen den gleichen Punkt, abgesehen davon, dass sie auf ähnliche Daten fallen: den Tod auf eine Weise zu ehren, die für die meisten von uns die meiste Zeit schwer zu tun ist.
Der Tod ist als das Ende der modernen Kultur zu fürchten.
Der Tod ist als das Ende der modernen Kultur zu fürchten. Aber die meisten unserer Erbschaften haben den Tod auf eine ganz andere Art und Weise betrachtet: Tod und Wiedergeburt gehören einfach zum Kreislauf des Lebens, in dem einer so viel Freude und Schmerz bringen kann wie der andere.
Manchmal denke ich, es ist einfacher zu glauben, dass dies mein einziges Leben ist, weil dann all das Mahlen und Schieben und die übermäßige Zeit auf dem Computer und das Koffein Sinn ergeben. Das ist es! Ich muss es leben.
Aber als ich mich an die Blumen und Skelette erinnere, die ich in der Fruitvale Ave. gesehen habe, und an die Schwarzweißfotos denke, die ich eine Stunde lang betrachtete, während ich tief sang und Schweinelende in eine Schüssel legte, lächle ich leicht über den Wahnsinn, den ich hatte setze mich manchmal durch. Es fühlt sich an, als würde mich etwas angrinsen.
Es gibt die Familienverbindung
Foto: AlicePopkorn
Ich weigere mich zu sagen, mit wem das Ritual durchgeführt wurde, es ist ein tieferer Zweck. Das ist meins und ihrs und ihrs und ihrs und ihrs und seins. Ich kann es nicht ohne ihre Zustimmung weitergeben.
Aber es hat etwas damit zu tun, die Toten für ein paar kurze Momente ohne Angst hereinzulassen. Der einzige Familienschmuck, den ich dem Altar hinzufügen musste, war die Halskette meiner Großmutter väterlicherseits, die ich ziemlich oft trage.
Sie hatte es mir überlassen, zusammen mit all ihrem Avon-Schmuck, in einer großen braunen Schmuckschachtel, die sie vermutlich um 1972 erworben hatte. Die Schachtel roch nach Rosenduft, Taubenseife und Mottenkugeln, die tiefste Verbindung, die ich hatte Eine Frau, die starb, als ich im zweiten Jahr am College war. Die Halskette war das einzige, was ich aufbewahrte.
Vielleicht war es Einbildung. Vielleicht Visualisierung. Mein Geist erschafft nur. Aber sie kam an, als ich meditierte, eine junge Frau in den Zwanzigern, die Haare gekräuselt und festgesteckt. Lächelnd. Glanz.
Ich fragte, warum wir uns nicht kannten, als wir 19 Jahre Zeit hatten, dorthin zu gelangen. Ich fragte, warum sie mir den Katholizismus aufzwang und meinen Eltern, der Sonntagsschule und der Konfirmation die Taufe aufzwang. Ich fragte, warum sie und ihr Opa immer getrennte Betten hatten - hatte sie jemals Sex mit ihm genossen? Mit jemand anderem? Wie zum Teufel waren wir verwandt?
Hatte sie jemals Sex mit ihm genossen? Mit jemand anderem?
Sie erinnerte mich an die Zeit, als ich darauf drängte, dass sie sich das Buch Sweet Valley High ansah, das ich gerade las. Ich war neun oder zehn, sogar elf. Wie ich wollte, dass sie das Wort „sexy“in der Mitte der Buchbeschreibung sah, dass dies ihr zeigen würde, dass ich ein großes Mädchen war, dass wir etwas gemeinsam hatten. Sie erinnerte mich daran, dass dies mein Weg war, weil ich sah, dass sie Romane nach Romanen konsumierte, die wenigen, kurzen Male, als wir zusammen waren.
Liebesroman? Du meinst miederreißenden, brusttragenden, guttural klingenden Porno mit weiblichem Gang? Heilige Scheiße, das habe ich komplett vergessen!
