Reise
Das Vorhandensein kultureller Vielfalt könnte einer der Hauptgründe dafür sein, dass jedes Jahr Millionen von Touristen nach Mexiko strömen. Antike Architektur, Essen, spirituelle Rituale, farbenfrohe Textilien, traditionelle Medizin - dies sind nur einige Ausdrücke, die wir von den Mayas, Zapoteken, Tarahumaras, Nahuas und anderen indigenen Gemeinschaften lernen können, die derzeit auf mexikanischem Territorium leben und von den Mexikanern anerkannt werden Staat als Gruppen mit dem Recht der freien Bestimmung. Dieses „Recht auf freie Bestimmung“umfasst unter anderem das Recht, über die internen Formen der sozialen, wirtschaftlichen, politischen und kulturellen Organisation zu entscheiden, das Recht, Sprache und Kultur zu erhalten und zu bereichern sowie das Recht, Vertreter in den Gemeinderat zu wählen.
Aber es gibt eine Gruppe von 1, 4 Millionen Menschen, die seit Jahrhunderten für den mexikanischen Staat unsichtbar ist. Sie stammen von afrikanischen Sklaven ab, die zwischen dem 16. und 18. Jahrhundert nach Mexiko verschifft wurden.
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Obwohl die Nationale Menschenrechtskommission (CNDH) bestätigt, dass Afro-Nachkommen ein Recht auf kulturelle Identität, sozialen Fortschritt und Wohlstand haben, wie es indigene Gemeinschaften laut Verfassung tun, handelt es sich um eine durchquerte Bevölkerung. Sie werden oft ihrer menschlichen, wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Rechte beraubt. Infolgedessen leiden Afromexikaner unter Armut, sozioökonomischer Ungleichheit und Marginalität.
Israel Reyes Larrea ist der Koordinator von AFRICA, AC, einer Organisation, die für die verfassungsmäßige Anerkennung der mexikanischen schwarzen Gemeinschaft kämpft. Er erklärt das:
„Das Hauptproblem, mit dem Afromexikaner konfrontiert sind, ist die mangelnde Anerkennung ihrer Rechte als Gemeinschaft, die mangels öffentlicher Politik und ohne positive Maßnahmen Diskriminierung und strukturellen Rassismus provoziert. Der mexikanische Staat weigert sich, die kulturellen Beiträge der Afromexikaner zum Aufbau ihrer nationalen Identität anzuerkennen. In den Gebieten von Costa Chica, Oaxaca und Guerrero, in denen die Mehrheit der Afro-Nachkommen lebt, gibt es eine starke Marginalisierung, die sich in dem mangelnden Zugang zu qualitativ hochwertiger Bildung, medizinischen Dienstleistungen, Medieninfrastruktur und Wohnraum widerspiegelt. “
Foto: Israel Reyes Larrea
Die Lösung von Reyes Larrea:
„Der zweite Artikel der mexikanischen Verfassung definiert unsere Nation als multikulturell und multiethnisch. Deshalb ist es notwendig, die Rechte der schwarzen Gemeinschaft in unsere Magna Carta aufzunehmen. Dies würde es uns ermöglichen, Gesetze und eine öffentliche Politik zu schaffen, die diese ethnische Gruppe schützen würden, die so lange in Ablehnung gelebt hat. Andererseits würde es uns ermöglichen, die Regeln und Normen zu brechen, die uns absurderweise daran hindern, Gegenstand staatlicher Entwicklungsprogramme und anderer finanzieller Hilfen zu sein. “
Nach speziellen Untersuchungen des CNDH zur Situation der Afro-Nachkommen in Mexiko leiden Afromexikaner unter anderem in einem viel höheren Prozentsatz als jede andere mexikanische Bevölkerung unter Armut, fehlenden Sozialleistungen und einem Defizit an Nahrungsmitteln.
Hier sind einige statistische Daten, die die alarmierende wirtschaftliche und soziale Situation der schwarzen Gemeinden in Mexiko bestätigen:
Der Anteil der Kinder im Alter von 0 bis 3 Jahren, die nicht in das Geburtenregister eingetragen sind, beträgt 6, 6 Prozent. Im Bundesstaat Oaxaca steigt dieser Prozentsatz auf 10, 2, was im Vergleich zur allgemeinen Bevölkerung eine Verdreifachung darstellt.
Die Kommission betont, dass die Registrierung des Kindes die erste Bedingung ist, die seine soziale Beteiligung ermöglicht. Das aus einem Geburtenregister abgeleitete Recht erleichtert die Einbeziehung einer Person in das wirtschaftliche, politische und kulturelle Leben sowie den Zugang zu grundlegenden Menschenrechten, beispielsweise das Recht auf Gesundheitsversorgung, Bildung und Schutz.
- Fast ein Fünftel der Afromexikaner ist nicht krankenversichert.
- Das Verdienstdefizit von Afro-Nachkommen ist doppelt so hoch wie das von Nicht-Afro-Nachkommen. Trotz ihres Hungers essen 15 Prozent der afrikanischen Kinder aufgrund des Geldmangels nicht regelmäßig, und jeder vierte isst weniger, als er / sie laut Gesundheitsrichtlinien sollte. In traditionell schwarzen Regionen (Bundesstaat Guerrero) steigt diese Zahl auf 33 Prozent.
- Ein Zehntel der Häuser schwarzer Familien hat einen Erdboden, der doppelt so groß ist wie der von Nicht-Afro-Nachkommen. Laut den Autoren des Berichts ist ein erdbedeckter Boden ein Indikator für Armut, da er die schlechten sanitären Bedingungen widerspiegelt.
- Fast 40 Prozent der afrikanischen Häuser haben ein Weißblechdach.
- Fast die Hälfte der schwarzen Familien kocht mit Brennholz oder Kohle, einer Technik, bei der kleine Partikel entstehen, die beim Einatmen für den Menschen schädlich sind. Das Einatmen von Rauch in Innenräumen führt zu Lungenentzündung und anderen Atemwegsinfektionen. Es wird geschätzt, dass die Verwendung fester Brennstoffe jährlich zwischen 800.000 und 2 Millionen Todesfälle verursacht.
- 13, 7 Prozent der Häuser von Afromexican haben kein fließendes Wasser und noch mehr keine Toilette mit Spülwasser.
- Mehr als ein Viertel der Wohnhäuser haben keinen Kühlschrank - ein Produkt, das unbedingt benötigt wird, wenn man bedenkt, dass die Mehrheit der Afromexikaner das ganze Jahr über in Gebieten mit Temperaturen zwischen 22 und 28 ° C lebt.
Reyes Larrea ist der Ansicht, dass sich das wirtschaftliche Niveau des Lebens der Afro-Nachkommen verbessern könnte, wenn sie einen besseren Zugang zu Medien und anderen wichtigen Instrumenten erhalten, mit denen sie die Erde, das Meer und die Lagunen ihres Territoriums auf nachhaltigere Weise erkunden können. und dass diese Ungleichheit beseitigt werden könnte, indem Gesetze erlassen werden, die die Entwicklung von Megaprojekten verbieten oder regulieren, die der schwarzen Gemeinschaft nicht nützen, sondern schaden.
Foto: Israel Reyes Larrea
Eine schlechte Wirtschaftslage ist jedoch nicht das einzige Problem, mit dem Afromexikaner konfrontiert sind. „Die Diskriminierung beginnt, sobald wir unsere regionalen Grenzen überschreiten“, bekräftigt Reyes Larrea. Statt ihre Namen zu verwenden, werden sie „Neger“, „Moreno“oder „Prieto“genannt.
„Es passierte meinem Sohn, als er in die Hauptstadt von Oaxaca ziehen musste, um sein Studium fortzusetzen. Plötzlich war er nicht mehr Israel Hernan, sondern 'Cubano', 'el more' und 'el costeño'. “
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Afromexikaner erkennen, wie wichtig die Farbe ihrer Haut ist, wenn sie nicht frei in ihrem eigenen Land reisen können. Es ist allgemein bekannt, dass Behörden Afromexikaner wie Einwanderer ohne Papiere behandeln. Es ist nicht ungewöhnlich, dass sie dazu gebracht werden, die Nationalhymne zu singen oder eine kurze mexikanische Geschichte zu erzählen, um ihre mexikanische Staatsangehörigkeit zu beweisen.
Glücklicherweise bekräftigt Reyes Larrea, dass der rebellische Charakter der schwarzen Gemeinschaft es ihr ermöglicht hat, ihre Kultur trotz all dieser Hindernisse zu bewahren. „Wir leben in ständiger Suche nach unserer Freiheit. Viele schwarze Menschen ruhen in den Weiten der Ozeane, weil sie sich weigerten, versklavt zu werden, und diejenigen, die in diese Länder kamen, hielten ihren Widerstand aufrecht. Der Sklave beraubte sie des Namens und der Familie, aber nicht des Wissens, der Rituale und Traditionen, die in all den Jahrhunderten lebendig geblieben sind. Deshalb ist es unsere Pflicht, sie weiterhin zu bewahren und zu fördern. “
