1. Hollywood
Wir alle haben den weißen Retter in Filmen gesehen: Die gut gemeinte, großzügige und gutherzige weiße Person kommt und rettet die armen, bedürftigen Menschen in Farbe, die dringend Hilfe benötigen. Klingt nicht vertraut? Einige Beispiele: Ruhm, Mississippi Burning, Cry Freedom, Tanzen mit Wölfen, Last Samurai, Django. Die Historikerin Kate Masur argumentierte in einem Stück der New York Times, dass in dem Film Lincoln „afroamerikanische Charaktere fast nichts anderes tun, als passiv darauf zu warten, dass weiße Männer sie befreien“. Zuletzt hat die New York Times auch beschrieben, wie dieser Trope im Film Free State of Jones existierte, und ein Schriftsteller der amerikanischen Ureinwohner hat in The Revenant dieselbe Erzählung genannt. Die asiatisch-amerikanische Schauspielerin Constance Wu forderte kürzlich auch den neuen Film The Great Wall heraus, in dem wiederum der weiße männliche Schauspieler Matt Damon einen Film leitet, der sich mit asiatischer Geschichte befasst. Sie sagte: „Wir müssen aufhören, den rassistischen Mythos aufrechtzuerhalten, dass nur ein weißer Mann die Welt retten kann. Es basiert nicht auf der tatsächlichen Tatsache. Unsere Helden sehen nicht aus wie Matt Damon. “
Oft wird diese Erzählung in Verfilmungen besonders deutlich, auch wenn die ursprüngliche Quelle der Arbeit weitaus selbstbewusster und einfühlsamer ist. Zum Beispiel applaudierten Kritiker dem Autor Michael Lewis 'Buch The Blind Side: Evolution of a Game, das eine differenzierte und gründliche Perspektive auf den Erfolg eines schwarzen Athleten im Fußball bietet. Und doch, als Hollywood das Buch in einen Film mit der weißen Schauspielerin Sandra Bullock umwandelte, drehte sich die Geschichte plötzlich mehr um die weiße Familie, die sich um den schwarzen Athleten kümmerte, als um seinen eigenen Verdienst.
Noch schlimmer ist, dass Filme mit dieser müden Handlung normalerweise mit Oscars belohnt werden. Im Jahr 2013 zitierte Salon diese Statistik: „Im letzten Vierteljahrhundert haben 10 weiße Erlöserfilme große Nominierungen für Hollywood-Preise erhalten, von denen die Hälfte in den letzten fünf Jahren erschienen ist.“
Der beste Weg, Hollywood die Botschaft zu übermitteln, dass diese Handlungsstränge problematisch und veraltet sind, besteht darin, sich zu weigern, sie zu unterstützen. Wenn sich die Handlung eines Films auf die Geschichte der Farbigen konzentriert, stellen Sie sicher, dass eine Farbige tatsächlich die Hauptrolle spielt.
2. Schule
Die US-Schulen fördern häufig einen überwiegend weißen, eurozentrischen Lehrplan, der die Botschaft vermittelt, dass westliche Zivilisationen weitaus wichtiger sind als andere. Unser US Advanced Placement-Programm bietet nur Kurse in europäischer und US-amerikanischer Geschichte an, jedoch keine speziellen Kurse in Asien, Afrika oder Lateinamerika.
Das Ergebnis? Viele US-Bürger wachsen mit einem Überlegenheitskomplex über ihr Land auf, der sie glauben lässt, dass die Vereinigten Staaten mehr erreicht haben als jedes andere Land der Welt.
Vor kurzem haben die Fernsehkommentare des US-Vertreters Steve King diese Denkweise verdeutlicht. King sagte: „Ich möchte Sie bitten, die Geschichte noch einmal durchzugehen und herauszufinden, woher diese Beiträge dieser anderen Kategorien von Menschen stammen, von denen Sie sprechen. Wo hat eine andere Untergruppe mehr zur Zivilisation beigetragen? als die westliche Zivilisation selbst?"
King hatte, wie viele Menschen in den Vereinigten Staaten, wahrscheinlich eine Ausbildung erhalten, die westliche Errungenschaften übertraf, während die Errungenschaften anderer heruntergespielt wurden. Wenn uns diese begrenzte Geschichte der Welt beigebracht wird, die den Erfolg des weißen Westens übermäßig betont, ist es nur natürlich, dass wir dann davon ausgehen, dass die weißen westlichen Länder am besten geeignet sind, jedes Problem zu lösen. Dann fühlt es sich ganz normal und sogar großzügig an, anderen unsere Hilfe und unser „Fachwissen“anzubieten, ohne jemals daran zu denken, dass andere Menschen bereits in der Lage sind, sich selbst zu helfen.
Wir sollten jeden Lehrplan in Frage stellen, der sich zu sehr auf westliche Gesellschaften konzentriert und gleichzeitig die Geschichte aus anderen Teilen der Welt ignoriert. Und wenn wir in der Schule keine solche Ausbildung erhalten können, hat das Internet dankenswerterweise viele Artikel, Leselisten und Ressourcen, mit denen wir uns weiterbilden können.
3. Außenpolitik
Als Amerikaner haben wir uns daran gewöhnt, dass unser Land „zur Rettung kommt“, wenn andere Länder in Schwierigkeiten sind. Immer wenn sich eine Naturkatastrophe oder eine tödliche Krankheit ausbreitet, sehen wir Bilder von den USA, die Hilfsgüter für das Land in Not einbringen. Diese Bilder beflügeln unsere Außenpolitik. Politiker überzeugen uns, dass Kriege in anderen Ländern notwendig sind, um die Bürger dieser Länder vor ihrer Unterdrückung zu „retten“. Wir feiern die Vereinigten Staaten als mutig, heldenhaft und tugendhaft, weil sie sich in diese auswärtigen Angelegenheiten einmischen, anstatt kritisch zu hinterfragen, ob unser Engagement tatsächlich mehr schaden als nützen könnte.
Aber wie Teju Cole in seinem Stück "The White Saviour Industrial Complex" für The Atlantic schreibt, können die westlichen Länder die Komplexität und Nuance der "Katastrophen", die sie zu beheben versuchen, nicht immer verstehen. Anders als die Menschen, die tatsächlich von der Katastrophe betroffen sind, können die Außenstehenden die „Punkte verbinden“oder die Machtmuster hinter den isolierten „Katastrophen“nicht erkennen. Cole liefert einige Beispiele für diese „Machtmuster“: „Militarisierung ärmerer Länder, kurz- vorausschauende Agrarpolitik, Rohstoffgewinnung, das Aufstützen korrupter Regierungen und die erstaunliche Komplexität lang anhaltender gewaltsamer Konflikte in einem weiten und abwechslungsreichen Gebiet. “
Ebenso gibt es im Bereich der Auslandshilfe zu viele Beispiele, in denen westliche Länder nichtwestlichen Ländern „Hilfe“leisten, bevor ihnen klar wird, dass die Probleme, die sie lösen mussten, weitaus komplizierter sind, als sie gedacht hatten. Anstatt die am unmittelbarsten betroffenen Personen um Feedback zu bitten, gehen die westlichen Länder häufig davon aus, dass sie wissen, was am besten ist. William Easterlys berühmtes Buch "The White Man's Burden" beschrieb dieses Muster prägnant.
Als Amerikaner können wir nicht länger für Politiker stimmen, die sich aus dieser Mentalität heraus der Außenpolitik und der Außenhilfe nähern. Wie diese Beispiele gezeigt haben, verschlimmert diese Mentalität allzu oft die Lage.
4. Geschichten von Reisen und Freiwilligenarbeit im Ausland
Jüngste Websites wie Humanitarians of Tinder bei Tumblr und White Saviour Barbie bei Instagram haben die Art und Weise, wie weiße Freiwillige auf Reisen sich freiwillig engagieren, satirisiert. Für diese Art von Reisenden schrieb Teju Cole erneut: „Diese Welt existiert nur, um die Bedürfnisse - und vor allem die sentimentalen Bedürfnisse - der Weißen zu befriedigen.“Er fährt fort: „Im White Saviour Industrial Complex geht es nicht um Gerechtigkeit. Es geht darum, eine große emotionale Erfahrung zu haben, die Privilegien bestätigt. “Zu oft wird Freiwilligenarbeit im Ausland zu der„ großen emotionalen Erfahrung “, nach der wir suchen. Es befriedigt unsere sentimentalen Bedürfnisse, und so finden wir wenig Grund, aufzuhören und darüber nachzudenken, ob es tatsächlich den Bedürfnissen der Menschen entspricht, denen wir angeblich helfen.
Wenn wir Menschen im Ausland durch Reisen wirklich helfen wollen, müssen wir sicherstellen, dass unsere Reiseerlebnisse wechselseitig sind und beiden Parteien gleichermaßen zugute kommen. Wir sollten auch das Selbstbewusstsein und die Demut haben, um zu erkennen, dass die beste Art, Menschen aus einem fremden Land zu helfen, nicht darin besteht, sich selbst zum Helden zu machen, sondern darin, den Einheimischen zu helfen, sich selbst zu helfen. Pippa Biddle hat diese Idee artikuliert, als sie in einem Beitrag für die Huffington Post über ihre Erfahrung mit Freiwilligentum nachdachte:
„Ich bin ein 5 '4' 'weißes Mädchen, das Taschen mit mäßig schwerem Zeug tragen, mit Kindern herumreiten, versuchen kann, eine Klasse zu unterrichten, einigen Tausend Menschen die Geschichte zu erzählen, wie ich mich (mit dazugehörigem Powerpoint) befand, und nicht viel mehr. Einige könnten sagen, dass das genug ist. Solange ich mit offenem Verstand und einem guten Herzen nach X Country gehe, werde ich mindestens ein Kind zurücklassen, das durch meinen kurzen Aufenthalt so ermutigt und ermutigt ist, dass sie jahrelang jeden Morgen an mich denken werden.
Aber ich möchte nicht, dass ein kleines Mädchen in Ghana, Sri Lanka oder Indonesien an mich denkt, wenn sie jeden Morgen aufwacht. Ich möchte nicht, dass sie sich bei mir für ihre Ausbildung, medizinische Versorgung oder neue Kleidung bedankt. Selbst wenn ich die Mittel zur Verfügung stelle, um den Ball ins Rollen zu bringen, möchte ich, dass sie an ihre Lehrerin, Gemeindeleiterin oder Mutter denkt. Ich möchte, dass sie einen Helden hat, mit dem sie sich identifizieren kann - der aussieht wie sie, Teil ihrer Kultur ist, ihre Sprache spricht und dem sie eines Morgens auf dem Weg zur Schule begegnen könnte. “
Das bedeutet natürlich nicht, dass wir den Versuch, zu helfen, ganz aufgeben sollten. Das bedeutet nur, dass wir viel mehr Nachforschungen anstellen, mehr Fragen stellen und sorgfältiger überlegen müssen, bevor wir dies tun.
