Palästinenser sind nicht real - so manche Leute. Ihre Identität ist eine Fälschung, die nur als politisches Manöver konzipiert wurde, um das Existenzrecht Israels zu untergraben. Obwohl die Zahl der Menschen, die sich als "Palästinenser" bezeichnen, über vier Millionen beträgt, werden Sie beim Versuch, ihr Zuhause zu finden, Bild für Bild den östlichen Rand des Mittelmeers abtasten und dabei eine Vielzahl von gepunkteten, gestrichelten und durchgezogenen Linien verfolgen, die auftauchen in so vielen Farben, wie es Bedeutungen dahinter gibt.
Während Israel am Rande der arabischen Welt nur ein winziger Splitter ist, ist Palästina das kleinere „Nirgendwo“, das zwischen und zwischen seinen verschlungenen Grenzen existiert. Palästina ist in keiner Definition von Real nach Hiroshima-International-Community real, aber Sie können es trotzdem besuchen. - es sei denn, Sie unterstützen die Boykott-Veräußerungs- und Sanktionsbewegung. In diesem Fall besteht in Israel ein Reiseverbot gegen Sie und Sie müssen über Jordanien einreisen.
Ich war im Sommer 2016 mehrmals in Palästina, nachdem ich davon hauptsächlich von jüdischen Israelis und im Westen aufgewachsenen Historikern erfahren hatte.
Ramallah wurde nach dem Sechs-Tage-Krieg von 1967 de facto zur politischen Hauptstadt der Palästinenser. Infolgedessen ist die einst winzige arabisch-christliche Stadt eine kosmopolitische Stadt mit luxuriösen Apartments, einem kleinen, aber abwechslungsreichen Nachtleben und einer Flut von Einkäufern, die die Stadt mit weniger als 30.000 Einwohnern täglich besuchen. Das einzige Merkmal, das es von den viel größeren nahe gelegenen Metropolen Jerusalem und Tel Aviv unterscheidet, ist die Anwesenheit von Kindern. Innerhalb der Gemeinde, die wenig Interesse an Alkohol hat, verbringen große Familien ihre Freizeit zwischen den Outlet-Malls, Spielzeug- und Süßwarengeschäften, die die Straße bis weit nach Mitternacht beleuchten.
Ich habe einen Großteil meiner Zeit im Heiligen Land verbracht, um die Billardzimmer und die jeweiligen Poolhaie zu untersuchen - von Tel Aviv bis Tiberias, Ramallah bis Nablus muss ich an mindestens einem Dutzend Tischen gespielt haben. Ich kann Ihnen sagen, dass Sie in Tel Aviv wahrscheinlich einen verprügelten Tisch mit kaputten Hinweisen und einer Reihe von betrunkenen Spielern finden, die die Spielregeln verstehen, aber gerader schießen können als Minnesota Fats. In dieser rauchigen Billardhalle in Ramallah war jeder Tisch makellos, und Poolspieler, sowohl junge als auch alte, hatten eine echte Wertschätzung für den Stil des Spiels - auch wenn sie Mühe hatten, den 8-Ball in weniger als 30 Minuten zu versenken.
Die West Bank existiert in einem bizarren Immobilienuniversum, in dem das Land einen extrem hohen (finanziellen und religiösen) Wert hat, aber nur sehr wenige junge Palästinenser genug Geld haben, um sich eine eigene Wohnung zu leisten. Darüber hinaus werden die Wasserrechte zwischen der Palästinensischen Autonomiebehörde und dem israelischen Wasserunternehmen Mekorot, das viele der Brunnen kontrolliert, heftig diskutiert, was bedeutet, dass eine brandneue Stadt wie Rawabi (auch bei interessierten Mietern) völlig leer sein wird, weil sie keine hat Zugang zu Wasser. Das Ergebnis sind im gesamten Westjordanland enorme Immobilienmengen, die jahrelang unbewohnt bleiben, wie diese Strukturen in Nablus, die möglicherweise abgerissen werden, ohne jemals einen einzigen Bewohner zu haben.
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Das Ende des Ramadan, wenn man einen Monat lang die Muslime festhält, ist gekennzeichnet durch den einwöchigen Feiertag Eid al-Fatir. Zwei Tage lang erstrahlen die Straßen der West Bank in Farbe, während jeder Muslim seinen neuen Stil feiert und zeigt. Da das Trinken von Alkohol gegen die Regeln des Islam verstößt, feiern viele, indem sie gesüßte Datteln, Kofta-Kebabs und Halva auf Tahini-Basis essen und mit einem Gefolge ihrer Familie und engsten Freunde einkaufen gehen. Diese fünf Jungs, die in der Innenstadt von Nablus stolzieren, zeigen das Beste der palästinensischen Eid-Mode.
Ein junger Mann, mit dem ich auf dem Märtyrerplatz in der im Tal gelegenen Stadt Nablus zusammengestoßen bin, entschloss sich, mir ein lokales Geheimnis zu zeigen: eine Poolhalle in einer Höhle am Rand einer Klippe, einige hundert Fuß über der Stadt. Keine Bar, keine Shisha-Pfeifen, kein Essen, keine Musik: Die einzigen Zeichen menschlicher Präsenz waren vier perfekt ausbalancierte Tische, die sauberer waren als ein Teppich in einem osmanischen Palast - es war ein Schrein, der die reine Geometrie des Billards verehrte.
Der unberechenbare Kleinbus fuhr von Nablus nach Jericho und hielt vor einem heruntergekommenen Wohnturm in der Nähe des südlichen Kamms des Nablustals. Ein Mann verkaufte Zuckerwatte aus einem verprügelten Auto, und das erkennbare Lied vom Eiswagen spielte durch einen Lautsprecher. Über das Westjordanland zu fahren kann im Sommer entmutigend sein - obwohl eine durch Konflikte ausgetrocknete Landschaft und eine bewegliche Mauer, die die flüchtige Bindung der internationalen Gemeinschaft an moderne Konzepte wie Souveränität und Menschenrechte widerspiegelt, auch hübsche Dörfer auf sanften Hängen offenbaren können.
Ein Mann spült sich nach einem Bad im Toten Meer den mineralstoffreichen Schlamm vom Bauch. Hinter mir befindet sich die selbsternannte niedrigste Bar der Welt und in der Ferne die Allenby Bridge, das Tor der Westbank nach Jordanien und in den Rest der arabischen Welt. Links nicht zu sehen ist die 11.000 Jahre alte biblische Stadt Jericho, die seit dem ersten Oslo-Abkommen 1994 von der Palästinensischen Autonomiebehörde regiert wurde. Jericho gilt seit der Entdeckung einer umlaufenden Mauer als die älteste bewohnte Stadt der Welt Seine ersten Einwohner, aber das scheint für die Israelis und Palästinenser, mit denen ich gesprochen habe, nicht von großem Interesse zu sein. Sie sagten mir, es sei zu heiß, zu langweilig und zu locker. Ein lokaler Taxifahrer beschrieb seine Heimatstadt als den einzigen Teil Palästinas, den Israel nicht wollte. Kein schlechter Urlaubsort, wenn Sie ein Archäologe sind.
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Yasser Arafat leitete die palästinensische Befreiungsorganisation und war ein Jahrzehnt lang Präsident der Palästinensischen Autonomiebehörde als Mitglied der von ihm gegründeten Fatah-Partei. Für viele war er ein Terrorist, für andere ein Held. Seit seinem Tod im Jahr 2004 hat sein Image ein Eigenleben als Symbol des palästinensischen Nationalismus und des Widerstands gegen die israelische Besatzung erlangt. Es gibt wenig über das Leben in Palästina, das keiner langen und gründlichen Erklärung bedarf, und die Tatsache, dass ein Mann hinter Terroranschlägen, bei denen Tausende von Israelis getötet wurden, auch eine der wichtigsten Figuren in den Osloer Friedensabkommen der 1990er Jahre war, zeigt dies oft unangenehme Wahrheit.
Es gibt nur wenige heftigere Debatten zwischen Israel und den Palästinensern als solche darüber, wie Mörder im bürgerlichen Leben dargestellt werden. Die Praxis, „Märtyrer“zu ehren, die starben, als sie Soldaten oder Zivilisten von der anderen Seite der Grünen Linie angriffen, reicht Jahrzehnte zurück. In Städten, die von der Palästinensischen Autonomiebehörde verwaltet werden, gedenken eine Reihe von "Märtyrer" -Plätzen, Straßen und Wandgemälden (wie diese in Ramallah) den Palästinensern, die Terrorakte begangen haben. In der Zwischenzeit ehren Plaketten und Museen in Tel Aviv israelische Organisationen wie die Irgun, die Israels erster Ministerpräsident als "Feind des jüdischen Volkes" für terroristische Handlungen bezeichnete. Andererseits war der Führer dieser "Feinde" der erste israelische Ministerpräsident, der 1978 für seinen Friedensvertrag mit Ägypten den Friedensnobelpreis gewann. Nur vier Jahre später würde dieser Ministerpräsident den hochgradig unpopulären Libanonkrieg von 1982 auslösen, in dem der Krieg ausgetragen wurde Massaker an einem Flüchtlingslager durch israelische Verbündete, während israelische Soldaten bereitstanden. Die Debatte darüber, welche Seite Mörder ehrt, ist noch lange nicht beendet, da die Palästinensische Autonomiebehörde derzeit Millionen von Dollar für Stipendien für die Familien derjenigen ausgibt, die gestorben oder inhaftiert sind, weil sie Israelis angegriffen haben, sei es mit einer Bombe, einer Pistole oder einem Küchenmesser. Sollte es jemals zu einem neuen Friedensabkommen kommen, ist es unwahrscheinlich, dass diese Stipendien nicht im Vordergrund der Diskussion stehen.
