Erzählung
Foto: Russ Bowling
Eine mexikanische Amerikanerin konfrontiert ihre Kultur und Identität in Puebla, Mexiko.
Ich warte im Correos de México in Puebla, der örtlichen Post, wo mir mitgeteilt wurde, dass ich durch Vorlage der entsprechenden Unterlagen einen Personalausweis erhalten könnte.
Aber es gibt ein Problem - niemand wird mir glauben, wenn ich sage, dass ich Mexikaner bin.
Seit mehr als einer Stunde erkläre ich einem Postangestellten nach dem anderen, dass ich in der Tat eine mexikanische Staatsbürgerin bin, obwohl mein Geburtsort auf meiner Geburtsurkunde als Los Angeles, Kalifornien, vermerkt ist.
"Ich weiß, es klingt seltsam", sage ich. „Ich bin Amerikaner, aber auch Mexikaner. Ich bin in den USA geboren, aber da mein Vater ein mexikanisches Gesetz hat, das Mitte der 90er Jahre verabschiedet wurde, hat das keinen Sinn.
Nein, sagen sie. Es ist unmöglich. Diese Geburtsurkunde wurde vom mexikanischen Konsulat in Los Angeles ausgestellt. Es gilt hier nicht als offizielle Geburtsurkunde. Sie wollten ein Visum sehen. Sie wollten Beweise sehen.
Ich sollte es erklären.
Ich bin nach Mexiko gezogen, weil ich mich entschlossen habe, die Wurzeln meiner Familie zu untersuchen. Zu dem Zeitpunkt, als der Zwischenfall mit der Post passierte, war ich erst vier Monate hier. Mir wurde eine Stelle angeboten und ich benötigte diesen Ausweis, damit ich mich offiziell für die Stelle qualifizieren konnte. Andernfalls würden sie dem nächsten Kandidaten die Position zuweisen. Ich steckte fest. Verärgert. Ich hatte so viel durchgemacht, um diese mexikanische Staatsbürgerschaft zu bekommen.
Foto: Russ Bowling
Erst ein halbes Jahr zuvor hatte ich begonnen, mich auf den großen Umzug vorzubereiten. In dieser Zeit hatte ich nach der Geburtsurkunde meines Vaters gesucht, die in der Mischung aus Greencards, Visa und endgültigem Wohnsitz verschwunden war.
Mein Vater, obwohl Mexikaner, lebt seit seinem sechsten Lebensjahr in den USA und ist jetzt amerikanischer, als ich manchmal zugeben möchte - er spricht nicht einmal mehr Spanisch.
"Warum willst du nach Mexiko?", Fragte er mich. „Wir haben dort keine Familie, deine Familie ist hier. Du gehst zuerst nach Europa und jetzt nach Mexiko? “Ich versuchte ihn verständlich zu machen, aber er war nicht überzeugt. Ich denke, es gibt bestimmte Dinge, die Sie niemandem wirklich erklären können. Sie müssen sie nur vor sich selbst rechtfertigen.
Nachdem ich erfolglos nach dem fehlenden Dokument gesucht hatte, begann ich eine lange Reihe von getrennten Telefonanrufen, Fehlinformationen, Komplikationen und Sackgassen. Ich war gerade von einem dreijährigen Aufenthalt in Frankreich zurückgekehrt und dachte, ich wüsste, was bürokratische Bürokratie ist.
Endlich konnte ich die schwer fassbare Geburtsurkunde mithilfe einer Tante, der Schwester meines Vaters, ausfindig machen, die eine Kopie von ihr aufbewahrt hatte. Unter Verwendung der Informationen aus ihrer Geburtsurkunde konnte ich eine Kopie meines Vaters ausfindig machen und anfordern, die mir für einen hohen Betrag aus Mexiko-Stadt geschickt wurde. Ich fühlte mich wie eine wahre Wahrheit. Mit der Geburtsurkunde meines Vaters in der Hand würde die mexikanische Staatsbürgerschaft bald meine sein.
Der schwierige Teil, in ein Land zu ziehen, in dem man „Wurzeln“hat, aber keine Familie und sehr wenig Wissen über die Kultur hat, ist, dass man einfach komisch rüberkommt. Ich sehe nicht anders aus als die Poblanos, mit denen ich lebe und arbeite, und ich habe einen kaum wahrnehmbaren Akzent, trotzdem mache ich grammatikalische Fehler. Ich konnte kein Molé oder Chili en Nogada kochen, um mein Leben zu retten. Und so habe ich die Erklärung „Ich bin nicht von hier“immer bereit für den Einsatz.
Foto: Russ Bowling
Es ist eine gewisse Zweideutigkeit, fremd zu sein, aber in Mexiko nicht so offensichtlich. Klar bin ich nicht von hier wegen meines Akzents, meiner Art zu sprechen und mich anzuziehen. Dennoch war meine Mexiko-Erfahrung sehr unterschiedlich, zum Beispiel von der meines Verlobten, der 6 Fuß groß, französisch und weiß wie eine Tortilla ist. Manchmal denke ich, dass es weniger kompliziert sein muss, dramatisch anders zu sein als subtil anders.
Es gibt Momente, in denen ich mich aufhalten und sagen muss: „Warten Sie, werden Sie nicht beleidigt.“Die Verwendung des Wortes „güero“zum Beispiel ist weit verbreitet. Wenn Sie blass oder blond oder rothaarig sind, hellbraune Haare oder hellbraune Augen haben und keine andere Farbe als dunkelbraun haben, besteht die Gefahr, dass Sie als güero, güerito, * güiriche (¿) oder eine andere Variante des Wortes bezeichnet werden. oder „Weißer“. Es spielt keine Rolle, ob Sie aus Europa, den Vereinigten Staaten von Amerika oder den Vereinigten Staaten von Mexiko stammen. Wenn Sie einen leichten Teint haben, müssen Sie sich wahrscheinlich einen dieser Beinamen gefallen lassen, während Sie hier sind.
Vor einem Jahr hatte ich in diesem Postamt in Puebla nicht erwartet, dass die Dinge so komplex sein würden. Ich dachte, solange ich die erforderlichen Unterlagen und erklärungsbereiten Dinge hatte, wäre es einfach. Was mir nicht klar war, war, dass die Frage, ob mexikanisch oder nicht mexikanisch, in ein ganzes Netzwerk von Bedeutungen eingebunden war.
Mexikaner hatten seit präkolumbianischen Tagen, als sie Machtverschiebungen zwischen verschiedenen Zivilisationen bis zur Zeit der Azteken erlebten, wechselnde Identitätsprobleme. Als die Spanier ankamen und dieses Gebiet als Neuspanien beanspruchten, wurden allein im Norden etwa achtzig Dialekte gesprochen. Die Themen dieser neuen Kolonie waren nichts anderes als eine erstaunlich reiche Mischung aus Sprachen, Kulturen und Geschichte. Daher meiner Meinung nach eine der Quellen des charakteristischen mexikanischen Orgullo oder Stolzes.
Und da war ich, der privilegierte Amerikaner, der mich bat (in dem, was ich als sehr grobes Spanisch empfand), einfach so als Mexikaner zu gelten.
Gerade als ich kurz davor stand, endgültig abgewiesen zu werden, beschloss ich, eine Haltung einzunehmen, die ich seit meiner Ankunft in meiner Wahlheimat mehrmals beobachtet hatte. Es war eines, an dem ich mich selbst für einen kurzen Moment unwohl fühlte. Irgendwo gab es einen kleinen Anflug von Schuldgefühlen, als würde man sich langsam in einen Feigenkaktus zurückziehen.
„Lass mich mit deinem Vorgesetzten sprechen“, sagte ich und erlaubte meiner Ungeduld, die Situation zu manövrieren.
Eines der Dinge, die mich bei meiner Ankunft in Mexiko am meisten gestört haben, war die strenge Hierarchie. Bei jeder normalen alltäglichen Aktivität wissen Sie nie, auf wie viele Licenciados, Ingenieros, Maestros, Dons oder Doñas Sie stoßen werden. Alle sind respektvolle Wege, um ältere und / oder gebildete Menschen / Menschen mit einer bestimmten beruflichen oder sozialen Stellung anzusprechen, und ich versuche immer noch herauszufinden, wann ich welche verwenden soll.
In jedem Fall wurde das Problem erst schlimmer, als ich anfing zu arbeiten. Plötzlich war ich jemand, den die Leute über sich selbst stolpern ließen, um im Flur aus dem Weg zu gehen, jemand, der ihr Büro jeden Morgen für sie putzen ließ, jemand, der eine Rezeptionistin hat, die meine Anrufe für sie tätigt.
Außerdem war ich jemand, der nicht unbedingt jeden Morgen von bestimmten Vorgesetzten begrüßt wurde. Ein sehr klares System, an das man sich allerdings nur schwer gewöhnen kann, wenn man aus einem Land kommt, das so tut, als gäbe es keine sozialen Schichten.
Und so grüße ich immer alle, die ich auf dem Flur, am Wasserkühler usw. vorbeikomme. Aber ich unterhalte mich nicht unbedingt mit bestimmten Mitarbeitern, die Schwierigkeiten beim Plaudern haben, anstatt das Holz zu polieren Verkleidung zu einem makellosen Finish. Manchmal habe ich jedoch das Gefühl eines stacheligen Kaktus. Zum Beispiel, wenn einer der Wartungsmitarbeiter sieht, dass ich etwas Schweres mit mir herumtrage und das, was er tut, fallen lasse, um mich zu meinem Büro zu bringen.
Und ich habe auch Probleme, Postangestellten zu sagen, was sie tun sollen.
