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Foto: Helgasmen!
Eines Tages Ende Januar 2009 wurden einige junge Frauen in einer Kneipe in der Stadt Mangalore in Karnataka, Indien, von Mitgliedern der Gruppe, die sich Sri Ram Sena nennt, zusammengeschlagen. Diese politische Gruppe, angeführt von einem Mann namens Pramod Muthalik, hatte das Gefühl, dass die Frauen traditionelle indische Werte herabsetzen, indem sie sich in einer Kneipe aufhalten, in der Alkohol und die Gesellschaft von Männern leicht zugänglich sind.
Der Name der Gruppe bedeutet wörtlich "Die Armee von Ram" - Ram ist ein hinduistischer Gott - und die Männer drohten anschließend, jedes Paar zu heiraten, das sich zum Valentinstag in der Öffentlichkeit befindet.
Anfang Februar 2009 initiierten Nisha Susan und ihre Freunde die Pink Chaddi-Kampagne gegen die moralische Überwachung indischer Frauen durch Sri Ram Sena. Die Pink Chaddi Kampagne ist ein gewaltfreier Protest, der von Menschen in Indien und der ganzen Welt enorme Unterstützung erhalten hat.
Foto: krinish
Die Pink-Chaddi-Kampagne wurde von vielen Pressevertretern als brillante politische Strategie Gandhis gepriesen und forderte die Menschen auf, pinke Unterwäsche als Geschenk zum Valentinstag an Muthalik und die Mitglieder von Sri Ram Sena zu schicken.
Es forderte auch eine landesweite Kneipentour am Valentinstag, bei der Frauen und Männer aufgefordert wurden, ungehindert in Kneipen zu gehen und auf indische Frauen und ihre Rechte anzusprechen.
Am Valentinstag wurde Pramod Muthalik von der Regierung in Untersuchungshaft genommen. In der Zwischenzeit kamen Dutzende rosafarbener Slips in Sri Ram Sena an.
Die Facebook-Gruppe für die Bewegung, ein Konsortium aus Frauen, die in die Kneipe gehen, Loose und Forward, hat eine wichtige Rolle bei der Sensibilisierung für die Kampagne im urbanen Indien gespielt. Die Gruppe und die Fanpage der Kampagne bieten ein Forum für eine aktive Diskussion und Debatte über die damit verbundenen Themen - die Kampagne wurde gründlich analysiert, gefeiert und verleumdet, kritisiert und im gesamten Cyberspace gelobt.
Die Pink-Chaddi-Kampagne hat auch viele Offline-Diskussionen unter Leuten ausgelöst, die sie enthusiastisch unterstützen, heftig dagegen sind oder sich irgendwo dazwischen befinden. Diejenigen, die dazwischen liegen, stellen die politische Wirksamkeit einer solchen Kampagne in Frage. Einige befürworten diese Absichten ausdrücklich, stimmen jedoch mit bestimmten Methoden nicht überein. Einige Konservative äußern auch ihre Abneigung gegen Frauen, die gerne in Kneipen gehen, und führen Gründe mit Redewendungen wie "Traditionen" und "Korruption der Unschuld" und "Kultur" an.
Als junge Frau im urbanen Indien habe ich einen pinkfarbenen Chaddi geschickt, ohne mich zu sehr mit den politischen Auswirkungen zu befassen oder die Wirksamkeit der Strategie der Kampagne zu analysieren. Als jemand, der dem Druck sexueller Belästigung auf der Straße und anderen Formen von Frauenködern und Unterdrückung ausgesetzt ist, habe ich mich der Facebook-Seite angeschlossen und eine Notiz zusammen mit der Unterwäsche geschickt, um meine Rolle in der Bewegung zu spielen.
Foto: jaroslavd
Ich schickte das Höschen mit zwei anderen Freunden, einem Mann und einer Frau. Wir haben alle unsere Namen unterschrieben, und mein männlicher Freund hat neben seiner Unterschrift „Woman Lover“eingegeben, während ich nach langem Starren auf die Zeitung die einfallsreiche Zeile „Ich habe keine Angst vor dir“schrieb.
Was sagen Sie zu einer Gruppe, die glaubt, dass das Recht einer Frau, dort zu sein, wo sie will, gegen die indische Kultur gerichtet ist, und sie zu verprügeln, ist für diese sogenannte Kultur akzeptabel und gut?
