Reise
Als sich letzte Woche die Ereignisse in Paris abspielten, saß ich in meinem Hotelzimmer mit meinem Fernseher und meinem Computer auf dem Schoß und schaute zwischen den beiden hin und her. Auf CNN gab es ständige Spekulationen über die Gesamtzahl der Körper und darüber, ob dies ISIS oder islamischer Terror war, und über die allgemeine Angst, die man von Kabelnachrichten erwarten kann, während meine Freunde in der Reisewelt online meinen Feed mit Unterstützungsbotschaften überfluteten. Solidarität und Trotz.
Einige postierten die Pariser Fußballfans, die, während sie in Sicherheit gebracht wurden, spontan nach La Marseillaise à la Casablanca stürmten.
Andere posteten Bilder und Videos der trotzigen Pariser Straßenkundgebung „Not Afraid“auf der Place de la Republique:
Während andere immer noch auf das trendige Hashtag #PorteOuverte („Door Open“) aufmerksam machten, das speziell von Parisern entwickelt wurde, um anderen Parisern zu helfen, inmitten aller Gefahren einen sicheren Hafen zu finden.
Es gab jedoch einen Trendbeitrag, den ich zutiefst beunruhigend fand:
Nachdem wir dieses anscheinend gewalttätige Bild gesehen hatten, das die Vereinigten Staaten aufforderte, sofort in die Schlacht zu ziehen, begannen andere Botschaften, die sich eher auf Rache als auf Trauer konzentrierten. Es gab die Aussage des französischen Präsidenten Francois Hollande, der versprach, als Reaktion darauf „gnadenlos“zu sein die Angriffe, und entschlossen sich, ISIS zu zerstören, während Nachrichtenquellen in den Vereinigten Staaten begannen, sich auch für einen Krieg gegen ISIS einzusetzen.
Es ist eine verständliche Reaktion auf solch schreckliche Gewalt gegen unschuldige Menschen in einer der schönsten und kulturreichsten Städte der Welt. Aber ein Rachekrieg ist im Moment eine schreckliche Idee. Hier ist der Grund.
1. Rache funktioniert nicht wirklich
Amerikaner über 20 werden wahrscheinlich wissen, wie sich die Franzosen gerade fühlen. Der 11. September war ein schreckliches Ereignis, das viele schreckliche Gefühle hervorrief: Traurigkeit, Verzweiflung, Angst und Unsicherheit. Aber im Laufe der Monate wurden diese Gefühle zu einer rachsüchtigen Wut, die unsere Welt grundlegend veränderte. Wir sind in Afghanistan eingedrungen. Wir sind in den Irak eingedrungen. Wir fingen an, Gefangene zu foltern. Wir begannen, unsere eigenen Bürger auszuspionieren. Das Amerika unmittelbar nach dem 11. September, das den Rest der Welt unterstützt hatte, begann, ein globaler Boogeyman zu werden, ein Land, das den Idealen, die es zu vertreten behauptete, nicht mehr gerecht wurde.
Einerseits haben wir uns schließlich gerächt: Wir haben Khaled Sheikh Mohammed, den Mastermind hinter 9/11, gefangen genommen und schließlich Osama bin Laden getötet. Aber zu diesem Zeitpunkt war die Zerstörung im Gefolge unserer Rache gewaltig. Hunderttausende - von denen ein erheblicher Teil Zivilisten waren - waren im Irak und in Afghanistan gestorben, das weltweite Vertrauen in Amerika war geschwunden, und, wie auch Tony Blair zugab, trug die Invasion des Irak wahrscheinlich zum Aufstieg des IS bei. Der Nahe Osten ist immer noch unglaublich instabil, und die Demokratie ist - trotz des arabischen Frühlings - nicht in die Region gekommen, wie es so viele Anhänger des Irak-Krieges sagten.
Die Kosten der Rache rechtfertigten die Rache selbst nicht wirklich. Psychologisch gesehen zeigt die Forschung, dass Rache nicht dazu beiträgt, dass man sich besser fühlt. Und wenn es so global gespielt wird, sollte das keine große Überraschung sein: Hat der Tod oder die Gefangennahme der Terroristen, die für den 11. September verantwortlich sind, wirklich alle Unschuldigen wert gewesen, die in unserem Gefolge gestorben sind?
2. Rache neigt dazu, die falschen Leute zu verletzen
Einer der herzzerreißendsten Teile der Situation in Syrien ist, dass sich viele entschieden haben, syrische Flüchtlinge oder Muslime als Ganzes für die Tragödie in Paris verantwortlich zu machen. In den USA wurde von den Republikanern gefordert, nur christliche Flüchtlinge aus Syrien aufzunehmen. All dies fehlt natürlich der grundlegende Punkt der syrischen Flüchtlingskrise: ISIS ist der, vor dem die Flüchtlinge fliehen.
An die Menschen, die heute Abend Flüchtlinge für Angriffe in Paris verantwortlich machen. Ist Ihnen nicht klar, dass dies die Menschen sind, vor denen die Flüchtlinge fliehen wollen?
- Dan Holloway (@RFCdan), 13. November 2015
So neigt Rache dazu zu wirken. Bestimmte Gruppen - oft ausgegrenzte Minderheiten - werden zu Unrecht für die Angriffe verantwortlich gemacht und als Folge gezielt verfolgt. In Amerika nach dem 11. September kam es zu Anschlägen auf amerikanische Muslime, die nach dem 11. September zehnmal häufiger angegriffen wurden als zuvor.
In Frankreich wird eine Rachementalität wahrscheinlich auf Muslime, Einwanderer und Flüchtlinge abzielen: Gruppen, die sehr viel von einer helfenden Hand anstatt einer geballten Faust profitieren könnten.
3. Rache ist genau das, was diese Arschlöcher wollen
Es ist erwähnenswert, dass die Arschlöcher, die dies getan haben (und ich denke, es ist journalistisch objektiv, diese Terroristen als "Arschlöcher" zu bezeichnen), tatsächlich auf einen Bodenkrieg mit westlichen Streitkräften schießen.
Die Ideologie des IS ist eine apokalyptische Ideologie. Sie glauben, dass die Apokalypse (was sie übrigens wollen) eintreten wird, wenn sie, Gottes auserwählte Krieger, in der Stadt Daqib in Syrien gegen die Kräfte von „Rom“antreten. "Rom" wird locker als die westliche Welt angesehen.
Es ist diese wahnhafte Ideologie, die den IS dazu veranlasst, zu versuchen, die westliche Welt zu Überreaktionen zu provozieren. Es kann gut sein, dass jede Lösung des ISIS-Problems ein militärisches Element haben muss, aber eine blinde Lösung, die alle Bastarde tötet, wird das Problem wahrscheinlich nicht lösen. Wie Rami Khouri, ein jordanisch-palästinensischer Journalist, es in einer Stellungnahme für al-Dschasira formulierte:
„Wenn die zugrunde liegenden Bedrohungen für das Leben der Bürger in autokratischen arabisch-islamischen Gesellschaften nicht behoben werden - von Arbeitsplätzen, Wasser- und Krankenversicherungen über freie Wahlen, ein glaubwürdiges Justizsystem bis hin zu Korruption -, dann fließen Rekruten zu Bewegungen wie ISIL oder noch Schlimmerem wird anhalten und sogar beschleunigen. Als Probleme in arabischen Gesellschaften, die von der Muslimbruderschaft angesprochen wurden, nicht angesprochen wurden, bekamen wir Al-Qaida. Als von Al-Qaida angesprochene Probleme nicht angesprochen wurden, bekamen wir ISIL. Solche Gruppen militärisch zu stören, ohne die Ursachen zu beseitigen, die ihnen Leben einhauchen, ist die Strategie eines Dummkopfs. “
Was wir stattdessen tun können
Ein besserer Ansatz? Feiern Sie Paris. Feiern Sie seine Belastbarkeit. In Paris geht es, wie ein Karikaturist von Charlie Hebdo sagte, um das Leben.
Ein Foto von Joann Sfar (@joannsfar) am 13. November 2015 um 17:15 Uhr PST
Und in Paris geht es um das Leben, trotz seiner ungeheuren turbulenten Geschichte. Während der Französischen Revolution und der Napoleonischen Kriege wurde es bis ins Mark erschüttert. Während des gesamten 19. Jahrhunderts kam es zu mehreren gewaltsamen Aufständen, darunter der Juni-Aufstand (des Ruhmes von Les Miserables) und eine zweimonatige radikal-sozialistische Übernahme (bekannt als Pariser Kommune), die nach einer viermonatigen Belagerung Preußens erfolgte die Stadt. In den 1850er Jahren errichteten sie die berühmten breiten Boulevards von Paris, um es den Aufständischen teilweise zu erschweren, Barrikaden in den zuvor engen, labyrinthartigen Straßen zu errichten. In den 1890er Jahren wurde die Stadt von einer Reihe anarchistischer Terroranschläge belagert. In den 1910er Jahren wurde es durch den Fleischwolf des Ersten Weltkriegs gestellt. Natürlich wurde es 1940 von den Nazis besetzt. In den 1950er Jahren wurde es von algerischen Separatisten ins Visier genommen, und 1968 war es das Epizentrum massiver landesweiter Streiks und Unruhen.
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Paris ist in dieser Zeit die Kulturhauptstadt Europas geblieben. Es produzierte Künstler wie Claude Monet und Victor Hugo. Es beherbergte die großen Künstler anderer Länder wie Ernest Hemingway und Pablo Picasso und James Joyce. Es war Anfang des 20. Jahrhunderts ein Pionier des Kinos und wurde Mitte des 20. Jahrhunderts neu erfunden. Es modernisierte die Philosophie und perfektionierte das Essen.
Paris überlebt. So viel ist selbstverständlich. Wie John Oliver es ausdrückte: "Wenn Sie in einem Krieg der Kultur und des Lebensstils mit Frankreich leben, viel Glück." Also anstatt uns für mehr Gewalt zusammenzuschließen, trauern wir um die Toten, geben uns etwas Zeit für Trauer und Heilung und Feiern Sie dann die Stadt, die die Bastarde niemals im Stich gelassen hat.
Rache ist ein Gericht, das man am besten gar nicht serviert
In einer der allerersten Szenen von Quentin Tarantinos Kill Bill, Vol. 1, die Protagonistin, die nur als "Die Braut" bezeichnet wird, tötet den ersten Attentäter, gegen den sie Rache sucht, nur um aufzusehen und festzustellen, dass die junge Tochter des Attentäters die ganze Zeit zugesehen hat. Die Braut wischt schüchtern das Blut der Mutter von ihrem Messer und sagt zu der Tochter: „Es war nicht meine Absicht, dies vor Ihnen zu tun. Das tut mir leid. Aber du kannst mein Wort dafür nehmen, deine Mutter hat es kommen lassen. Wenn du groß bist, wenn du dich immer noch roh fühlst, werde ich warten. “
Dann geht sie raus.
Es ist ein seltener Moment des Nachdenkens in einem Film, der die Gerechtigkeit der brutalen Rache der Braut fröhlich feiert. Und es dient als Erinnerung: Egal wie einfach Ihre Rache ist, es wird unvermeidlich andere Opfer hinterlassen. Diese Opfer werden eines Tages auch ihre Rache suchen.
Diejenigen von uns, die nach dem 11. September in den USA lebten, werden sich an das Gefühl intensiver Befriedigung erinnern, das mit der Ermordung von Osama Bin Laden fast 10 Jahre später einherging. Wir erinnern uns aber auch an die Gewalt und Zerstörung, die unser tosender Rachefeldzug hinterlassen hat. Und hoffentlich überlegen wir es uns zweimal, bevor wir nach Paris gleich antworten.
