Es ist fast 9:30 Uhr in Macleod Ganj, und ich habe noch nicht einmal Kaffee getrunken, und für einen Kanadier ist dies eine ernsthafte Situation. Sogar die Rucksacktouristen und die trendigen jungen Tibeter sind inzwischen auf den Beinen und genießen einen Morgenlatte im Malabar-Café.
Ich habe gerade meinen Fahrer mit einem verzweifelten Heulen aus dem Schlaf geweckt: „Beweg dich! Wir werden uns verspäten! “Diese Hysterie, denke ich, ist in der vorübergehenden Heimat der buddhistischen tibetischen Exilregierung größtenteils unbekannt… wie sehr unsinnig von mir.
Abgesehen von Koffeinkrise und Verspätung bin ich auf dem Weg, eine bemerkenswerte Person zu treffen, Frau Rinchen Khandu Choegyal, die angeblich die Schwägerin des Dalai Lamas ist.
Ich kümmere mich jedoch weniger um ihre familiären Bindungen als um die Frau, die sie für sich hat. Als erste Präsidentin der tibetischen Frauenvereinigung mit einem starken Hintergrund im Aktivismus ist sie ein Vorbild für Menschen überall und für die tibetische Sache im Allgemeinen.
Ich komme in ihrer Residenz an und innerhalb weniger Minuten kommt sie mit einem feurigen Strahlen heraus, das ich nicht erwartet hatte. Ich hatte gedacht, sie könnte sich mit Interviewfragen langweilen oder zumindest so schläfrig sein wie ich.
Nachdem ich eine heiße Tasse Java getrunken habe, bin ich wach genug, um zu wissen, dass Frau Choegyal genau die Art von Person ist, von der die Welt mehr braucht - warm, gut gesprochen, stark und aufrichtig. Aus diesem Grund achte ich auf ihre Worte, weil sie selbst so konzentriert ist. Ich möchte als Journalistin und als jemand, der sich mit Tibet befasst, dass ihre Botschaft richtig ist.
Erinnern an ein Haus
Wir werden niemals aufgeben und unsere Generationen werden es weitermachen. “
Sie beginnt mit einer kurzen Geschichte der tibetischen Regierung und der Schwierigkeiten, mit denen sich das tibetische Volk weiterhin auseinandersetzt, während es dennoch eine starke Gemeinschaft in Dharamsala unterhält.
Für sie ist das Ziel der Tibeter, in ihre Heimat zurückzukehren, ein vorrangiges Thema - in ihren eigenen Worten: „Wir werden niemals aufgeben und unsere Generationen werden es fortsetzen“. Sie projiziert die Entschlossenheit eines Kriegers, der keine Speere benötigt. Ihre Stimme hat Gewicht, ohne Wut und Groll zu verbreiten, auch wenn sie über die chinesische Regierung diskutiert.
Ihre Ansichten zu China sind friedlich und perspektivisch. Sie macht einen großen Unterschied zwischen normalen Chinesen und dem gegenwärtigen Regime in China, das die Idee eines freien Tibets weiterhin unterdrückt.
Sie definiert die chinesisch-tibetische Beziehung als "einen schwierigen Kampf", fügt aber hinzu: "Wir wollen sie nicht trennen". Sie setzt sich nachdrücklich für internationale Freundschaft und Verständigung als Lösung für die tibetische Tortur ein, von der alle Nationen, auch China selbst, profitieren werden.
Ich frage sie dann nach Indien, und wenn sie denkt, dass es ein guter Ort für Tibeter ist, um dort zu leben. Ihre Antwort auf die Dankbarkeit gegenüber der indischen Regierung, dass sie Dharamsala und MacLeod Ganj als Zufluchtsort zur Verfügung gestellt hat, um [den Tibetern] zu erlauben, auf eigene Faust zu kämpfen.
Sie sieht Indien zwar als „wundervollen Ort“, hält es aber gleichzeitig für wichtig, zu erkennen, warum Tibeter überhaupt nach Indien gekommen sind. Ihr größter Wunsch ist es, dass die im Exil lebenden Menschen mit den Ressourcen und der Freiheit, ihre Traditionen und Überzeugungen fortzusetzen, nach Hause zurückkehren.
Die menschliche Gemeinschaft
Trennt sie zu keinem Zeitpunkt des Gesprächs die Tibeter vom Rest der Welt? Vielleicht ist es das, was ich an ihr am meisten bewundere.
Das Ziel des tibetischen Volkes ist während eines Kampfes in keiner Weise vom Rest der menschlichen Gemeinschaft in seiner ganzen Vielfalt isoliert. Auf einer Erde, auf der es täglich zu gewalttätigen Ausbrüchen kommt und auf der der Fundamentalismus in zunehmendem Maße zu einer verbreiteten und schlechten Verhandlungsstrategie geworden ist, kann man zu dem Schluss kommen, dass unsere wahre Macht durch Verständnis und Toleranz entsteht.
Während Choegyal den Buddhismus nicht als die einzige Möglichkeit definiert, diese Eigenschaften zu fördern, schlägt sie vor, dass sie vom Buddhismus „tief beeindruckt“ist und „lehrt, glücklich zu leben“. Für die Kinder der tibetischen Kultur sieht sie es als "ihr Geburtsrecht" an und hofft, dass sie etwas darüber lernen können, damit sie lernen, sich um andere Menschen zu kümmern.
Das Ziel des tibetischen Volkes ist während eines Kampfes in keiner Weise vom Rest der menschlichen Gemeinschaft in seiner ganzen Vielfalt isoliert.
Sie hofft, dass die in Indien aufgewachsenen Tibeter der dritten Generation an ihren Wurzeln festhalten und sich weiterhin um ein unabhängiges Tibet bemühen, damit sie eines Tages zurückkehren können. Sie hat großen Respekt vor Indien und betont die kulturellen, religiösen und menschlichen Beziehungen zu Tibet.
Genau genommen bedeutet dies nach mehr als vierzig Jahren im Exil, dass wir wahrscheinlich erwarten sollten, dass mit Tibet mehr passiert. Es ist nicht so, dass die Tibeter aufgehört haben zu kämpfen. Vielmehr muss die internationale Gemeinschaft mehr Druck auf China ausüben, damit sie ihre derzeitige Haltung überdenken und Tibet zu seiner Bevölkerung zurückbringen kann.
Zeit für Druck
Man wundert sich über die Denkweise der internationalen Gemeinschaft, die vor kurzem mehr Zeit damit verbracht hat, bei den kommenden Olympischen Spielen in Peking in die Hände zu klatschen, als die chinesische Regierung für die Wahrung und Wahrung der Menschenrechte verantwortlich zu machen.
Ich behaupte nicht, dass andere Länder die Menschenrechte nicht verletzen oder dass wir China isolieren sollten, aber die Stimmen des tibetischen Volkes, die überall für den Frieden sprechen, dürfen nicht nur gehört, sondern auch angehört werden.
Dies erfordert von allen Seiten mitfühlendes Handeln und nicht nur Mitgefühl. Mit den Worten des Dalai Llama selbst: „Um echt zu sein, muss Mitgefühl auf Respekt für den anderen beruhen und auf der Erkenntnis, dass andere das Recht haben, glücklich zu sein und Leiden zu überwinden, genau wie Sie.“
Mit diesem Gedanken können wir als Teil einer globalen Kraft die Herausforderung der Autonomie Tibets besser annehmen.
Während viele Menschen, Tibeter und andere, derzeit für Gerechtigkeit arbeiten, ist der Kampf noch nicht beendet. Wir müssen unsere Staats- und Regierungschefs weiterhin unter Druck setzen, zu kühneren Verhandlungen in Bezug auf dieses Thema und zu Menschenrechten auf breiter Front.
Obwohl der Traum von der Freiheit Tibets noch nicht in Erfüllung gegangen ist, heißt das nicht, dass es unmöglich ist, und es liegt an uns allen, dies zu verwirklichen.
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