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MIT MANDELAS TOD wurden alle normalen Arbeitsvereinbarungen für Journalisten ausgesetzt. Es regnete, als ich in seine Heimatstadt Qunu am südafrikanischen Ostkap aufbrach, und ich ging davon aus, dass die neuen Reifen und die Federung meines Autos die Straßen genauso gut bewältigen würden, wie sie es jedes Mal im Laufe der Jahre getan hatten.
Ich habe mir keine Sorgen gemacht. Ich kannte diese Straßen. In der Zeit, in der ich Journalismus studiert hatte, hatte ich mich intensiv mit dem Thema beschäftigt. Auf meinem Weg nach Norden kreuzte ich Dorf für Dorf und musste jedes Mal langsamer werden, um nach etwas Ausschau zu halten, das sich gut fotografieren ließ. Gutes Licht, Symbole, alles Interessante.
Als ich mich den Hügeln in Richtung Qunu näherte, sah ich eine Frau, die in ihrem Geländewagen die glatte Straße verlassen hatte. Aber sie hatte Hilfe, damit ich nicht aufhörte. Ich musste irgendwo sein. Ich habe nicht darüber nachgedacht, warum ihr Auto die Kontrolle verloren haben könnte.
Die Straßenschilder hatten den gebogenen Pfeil, der vor Abbiegungen warnte - die inzwischen mehr als offensichtlich waren - und eine auf 80 km / h reduzierte Geschwindigkeitsbegrenzung. Ich wusste, dass die Straßen hier nicht so gut waren, also verlangsamte ich mich auf 70, als ich eine Steigung nahm… und spürte, wie das Auto anfing zu rutschen.
Korrigiert Gescheitert. Rutschen. Bremsen. In wenigen Sekunden war ich in einer Sturmrinne zur Ruhe gekommen.
Jedes Mal, wenn ich zum Ostkap zurückkehre, scheine ich gestrandet zu sein. Ich habe das Gefühl, dass es versucht, mich dort zu halten.
Ich rief einen Kollegen in Qunu an, der mich abholte, und als das Abschleppen meines Fahrzeugs arrangiert war, ging es zurück ins Graue und in den Regen. Norden nach Qunu und Mandelas letzte Beerdigung.
Eine Stadt unter Verschluss
Solche Casspirs prägen die ländliche Landschaft.
Die Sicherheitspräsenz in Qunu war beispiellos. Ein Polizeibeamter teilte mir mit, dass allein aus Johannesburg 6.000 Mitglieder des südafrikanischen Polizeidienstes rekrutiert worden seien. Gepanzerte Fahrzeuge prägten die ländliche Landschaft.
Das Militär und die Polizei machten es Journalisten schwer, sich der Kuppel oder der Grabstätte zu nähern, erklärten sie zur nationalen Sicherheitswerkstatt und untersagten daher das Fotografieren. Spekulationen unter den Teilnehmern, die über die Veranstaltung berichten, besagen, dass ein Medienhaus die Rechte zum Fotografieren der Beerdigung erworben hat und die Sicherheitsbezeichnung lediglich ein zweckmäßiger Weg war, um ihre geschäftlichen Interessen zu schützen.
Einige Tage vor der Beerdigung wurden Journalisten, die Häuser im Dorf, nicht weit vom Mandela-Haus und von den Begräbnisstätten entfernt, gemietet hatten, von der Polizei vertrieben, die ihnen mitteilte, dass sie eine Sicherheitsbedrohung darstellten.
Angebot und Nachfrage
Gloria Ngcibitshana mietete Räume an Journalisten.
Die Suche nach Unterkünften durch Mitglieder der internationalen Presse war absurd. Hunderte von Journalisten strömten in das winzige Dorf, und welche Unterkünfte nicht bereits von der Polizei und dem Militär eingenommen wurden, wurde von der Presse verschlungen.
Ein Rondawel (Strohhütte) ohne fließendes Wasser, ein Doppelbett für zwei Personen (egal ob Sie ein Paar sind oder nicht) und ein Waschbecken zum Waschen würden für 50-80 USD pro Nacht vermietet. Für diejenigen, die Duschen hatten, könnte man bestenfalls 200 Dollar pro Nacht erwarten. Die Einheimischen bauten eifrig jeden Raum in etwas um, das den Gästen passt, und traten ihre Söhne aus ihren Zimmern auf den Boden, um die Gelegenheit in diesem ansonsten finanziell schwierigen Teil des Landes zu nutzen.
Gloria Ngcibitshana lebte etwa einen Kilometer vom Haus der Mandela entfernt und hatte zwei Zimmer zu einem Preis von 80 Dollar pro Person hergerichtet. Mein Zimmer für die Nacht gehörte eindeutig ihrem Sohn. An der Wand hingen Werkzeuge und ein Fußballplakat, die eine oder andere Jacke im offenen Schrank. Bloße Drähte verbanden ein Verlängerungskabel von anderswo mit einem Mehrfachstecker. Es gab keine Schalter. Der Strom kommt aus einer städtischen Box, und Verlängerungskabel verlaufen durch das Haus und oft zu den Nachbarn, wenn nötig. Um das Licht auszuschalten, müssen Sie einen Stromschlag riskieren - etwas, das in solchen Haushalten regelmäßig vorkommt - und den Stecker aus dem Adapter ziehen, ohne die blanken Drähte zu berühren.
Ein aufgeschobener Traum
Lungiso (Nachname vorenthalten) weht eine südafrikanische Flagge auf einem Posten in der Nähe seines Hauses.
Diejenigen, die am Ostkap leben, werden Ihnen erzählen, wie schlecht die Bedingungen in einigen Teilen der Provinz sein können. Es verfügt über das niedrigste Infrastrukturbudget aller Provinzen des Landes, und der hohe Anteil ländlicher Lebensgrundlagen ist ein Beweis dafür. Die Dörfer hier leben von Subsistenzwirtschaft und Viehzucht. Möglicherweise schaffen es ein oder zwei Familienmitglieder nach Mthatha, um eine grundlegende, niedere Arbeit zu finden. Andere reisen bis nach Johannesburg oder Kapstadt, um eine Existenz aufzubauen. Die Idee ist, genau wie bei jedem System von Wanderarbeitern, Geld an Ihre Familie zurückzusenden, um zu überleben - obwohl die Belohnung für das Streichen zu grüneren Weiden nicht immer realisiert wird.
Obwohl viele Einheimische nicht zur Beerdigung eingeladen worden waren - und es war ihnen daher verboten, sich einem der wichtigsten Orte zu nähern -, standen sie am nächsten Tag auf und wollten Mandela so viel Respekt wie möglich zollen, um die Prozession zu sehen, in die er seinen Körper tragen würde Qunu für die Beerdigung.
Aber die Dinge liefen spät. Eine Gruppe von Xhosa-Männern stand stundenlang da und wartete auf die Prozession, die eigentlich um 11 Uhr stattfinden sollte, und kam erst gegen 14 Uhr durch.
Nur 600 Einheimische durften an der Beerdigung teilnehmen, und dies waren überwiegend Familien- und Großfamilien der Mandelas sowie Dorfälteste und -führer. Traditionell wäre eine solche Beerdigung eine offene Veranstaltung, bei der die Menschen tagsüber hereinkommen könnten, um ihren letzten Respekt zu erweisen, unabhängig davon, wie sie mit dem Verstorbenen verbunden waren. Die Bewohner von Qunu bemerkten es.
Straße nach Hause
Ein junger Mann filmt den Trauerzug auf seinem Handy.
Die Beerdigung endete und Brenton und ich kehrten in die Provinzhauptstadt Mthatha zurück und versuchten, den Verkehr zu besiegen.
Wir hielten an, um etwas billigen Kaffee zu trinken, und bogen an einer Straßensperre am Rande von Qunu zur Seite, um darüber nachzudenken, ob wir durchziehen sollten. Auf dieser Seite konnten wir uns frei bewegen und schießen. Auf der anderen Seite, zu Hause, in unserem Hotel, Ablegen und Ausruhen.
Wir saßen ein paar Minuten im Auto, aber es gab nichts mehr zu schießen. Es war alles vorbei. Wir klammern uns nur an das Gefühl, dort zu sein, wo Geschichte geschah, und wollen nicht gehen.
In dieser Nacht gab es Pizza und Geschichten mit den anderen Fotos. Am nächsten Morgen ein frühes Aufstehen, ein Apfel zum Frühstück und eine langsamere und kalkulierte Heimreise. Wenn das Ostkap versuchte, mich festzuhalten, war es zu müde, um weiter nach mir zu greifen. Höchstwahrscheinlich woanders.
