Als das muslimische Verbot umgesetzt wurde, praktizierte ich mit meiner Familie während der Neujahrsfeiertage Rituale, ehrte Vorfahren und aß Dutzende Knödel. Ich sah verwirrt und entsetzt zu, wie die Nachrichten über chinesisches Satellitenfernsehen im Wohnzimmer meiner Familie verbreiteten und sich Mühe gaben, das Geschehen aufzuzeichnen.
Als die Stunden vergingen und wir von Berichten über Menschen hörten, die an der Grenze festgehalten wurden, fing meine Mutter an, mit ihren Schwestern und Brüdern darüber zu schimpfen. Wie viele Einwandererfamilien haben wir immer noch Verwandte im Ausland und machen häufige Reisen, um sie zu sehen. Sie spürte auf viszeraler Ebene die Ungerechtigkeit und Unmenschlichkeit, nach der Abreise keinen Zutritt zu Ihrem Haus zu erhalten, um die familiären Bindungen aufrechtzuerhalten. Ich war stolz auf sie, dass sie den Ton angab, laut und wütend war und gegen den Instinkt kämpfte, den Kopf gesenkt zu halten und nicht darüber zu reden. Aber am Ende eines Geschwätzes würde sie das Gespräch zwangsläufig auf das richten, was sie und die Familie tun sollten, um unser Geld zu schützen.
Dieser Moment des Strebens nach Sicherheit durch Geld fasst all die widersprüchlichen und komplizierten Gefühle zusammen, die ich habe, wenn ich Teil einer wohlhabenden Einwandererfamilie bin.
Ich teile Ihnen die Geschichte meiner Familie mit, um zu zeigen, dass die Geschichten und Geschichten aller Einwandererfamilien in der Tat Klassengeschichten sind. Wenn wir nicht ehrlich und klar über unsere Klassenhintergründe sind, können Klassengeschichten verwendet werden, um zu spalten und zu erobern und die Menschen dazu zu bringen, um die individuelle Sicherheit des kollektiven Gutes gegeneinander anzutreten.
Drei Generationen meiner Familie versammeln sich zum Lunar New Year Dinner.
Während dieser Zeit der gewaltsamen Unterdrückung von Einwanderern bin ich gezwungen, meine eigene Familiengeschichte und die Geschichten, die wir einander erzählen, der Welt zu erzählen und in unseren Köpfen zu erzählen, um zu verstehen, wie wir hierher gekommen sind. Hier sind die Fakten: Ich bin ein Nachkomme chinesischer Grundbesitzer, Militärangestellter und Militäroffiziere. Meine Großväter kämpften für die nationalistische Armee der Kuomingtang (KMT) und flohen mit ihren Familien nach Taiwan, als sie den Krieg verloren hatten. Meine Eltern haben das College in Taiwan besucht und sind als Doktoranden hierher eingewandert. Beide bekamen Angestelltenjobs in North Carolina. Meine Mutter hat den größten Teil des Vermögens unserer Familie durch ihr Versicherungsgeschäft verdient, und die überwiegende Mehrheit ihrer Kunden sind andere chinesische Einwanderer und Familien.
Die vorbildliche Minderheit dreht sich
Meine Eltern sind die verschrotteten Einwanderer, die sich an den Stiefelgurten hochgezogen haben, legal hierher gekommen sind und nach den Regeln gespielt haben und in den Vororten mit der Garage für zwei Autos ihr Zuhause gefunden haben und ihre drei Kinder zum College geschickt haben. Dies ist eine Geschichte, die wir verwenden werden, um uns zu schützen (indem wir die „guten“Einwanderer sind), aber perverserweise schmerzt es uns und anderen umso mehr, je mehr wir sie verwenden, indem wir die Mythen über die Kriminalität von „schlechten“undokumentierten Einwanderern und von „schlechten“Einwanderern bekräftigen. faule “Schwarze Leute. Wir können nur respektabel sein, wenn andere nicht.
Die Immigrant Hustle Version
Meine Eltern beschäftigten sich mit ständigem Rassismus, arbeiteten mehrfach, um ihren Lebensunterhalt zu verdienen, kauften unsere Kleider bei Hofverkäufen und bei Kmart, und meine Mutter kämpfte sich in eine von weißen Männern dominierte Branche vor, um sich einen Platz zu sichern und für andere Chinesen einzutreten Einwanderer. Dies ist die Geschichte, die ich verwende, wenn ich die Entfernung zwischen mir und meinen Freunden, die ebenfalls eingewanderte Eltern hatten, aber in Apartments mit einem Schlafzimmer lebten und ihre Eltern kaum sahen, minimieren möchte, weil sie in einem Restaurant in mehreren Schichten arbeiteten. Dies ist die Geschichte, die ich benutze, um die Rolle des Klassenprivilegs in meinem Leben zu verbergen, das versucht, Einwanderer zu einer einheitlichen Erfahrung der Not und des Kampfes zu machen.
Natürlich war es schwer für meine Eltern. Aber während meiner Zeit bei Resource Generation habe ich gelernt, wie man ihre Geschichte erzählt, indem man ihrer Reise ein Röntgenbild mit Klassenprivileg hinzufügt:
Ihre Geschichte mit einem Klassenprivileg Röntgen
Meine Großeltern waren Grundbesitzer, die gegen die Kommunisten kämpften. Meine Eltern stammten aus klassenprivilegierten Familien, die es sich leisten konnten, sie ans College und ins Ausland zu schicken. Sie sind legal eingewandert, nachdem das chinesische Ausschlussgesetz aufgehoben worden war, und in einer Zeit offenerer Einwanderungspolitik, um höhere Diplome zu erhalten. Sie sprechen fließend Englisch. Eine positive Handlung ermöglichte den beruflichen Durchbruch meiner Mutter. Sie konnten 1993 ein Haus mit vier Schlafzimmern für 300.000 US-Dollar kaufen, als wir eine von zwei ostasiatischen Familien in einem zu 99% weißen Viertel waren, aus dem Schwarze ausgeschlossen worden waren. vor allem Schwarze). Nichts davon widerspricht dem Kampf meiner Eltern oder dem Rassismus, den sie erlebt haben. Aber ihr Klassenprivileg diente als Puffer und Sicherheitsnetz und obendrein sind sie keine Schwarzen in einer virulent anti-schwarzen Gesellschaft.
Deshalb habe ich nur Mitleid mit meiner Mutter, wenn sie anfängt, sich über Geld Gedanken zu machen, obwohl sie mehr als genug hat. Geld für sie ist Sicherheit in einem feindlichen Klima. Geld und Klassenprivilegien haben unsere Familie in der Vergangenheit aus Schwierigkeiten befreit und es ermöglicht, in zwei Generationen zweimal auszuwandern. Aber ich weiß, dass die ICE-Überfälle und die Verbote nicht auf meine Familie abzielen. Sie zielen auf die am stärksten gefährdeten Einwanderer aus der armen und arbeitenden Klasse ohne legalen Status. Menschen, die hart arbeiten, aber nie finanzielle Sicherheit erreichen, weil alle Hindernisse gegen sie aufgestapelt sind.
Die Geschichten, die wir über Einwanderer erzählen, sind Klassengeschichten. Für Fortgeschrittene stellen Einwanderer den Mythos des amerikanischen Traums dar, die immer wieder verlockende Lüge, dass man die Klassenleiter erklimmen kann, wenn man nur hart genug arbeitet. Für die Rechten sind alle Zuwanderer arm (sprich: Kriminelle) und belasten die Wirtschaft. Angesichts dieser Zweiteilung ist es leicht zu verstehen, warum Familien wie meine so hart dafür kämpfen, die „guten“Einwanderer zu sein. Beide Erzählungen bekräftigen jedoch den Klassismus, das System, das eine Welt geschaffen hat, in der man sich ein Recht "verdienen" muss, als Mensch mit grundlegender Würde behandelt zu werden.
Dies ist eine dringende Zeit, und während der Aufruf zum Schutz und zur Verteidigung von Einwanderern laut wird, müssen fortschrittliche Gemeinschaften auf eine Weise reagieren, die die zugrunde liegenden klassistischen und rassistischen Überzeugungen, die die Abschiebungsmaschine befeuern, nicht verstärkt. Hier sind meine Empfehlungen:
Machen Sie die Erfahrung von Einwanderern nicht platt. Wie meine Familiengeschichte zeigt, variieren die Erfahrungen mit Einwanderern drastisch in Abhängigkeit von Rasse, Klasse, Geschlecht, ethnischer Zugehörigkeit, Religion, Sexualität, Einwanderungsstatus und Beziehung zu den USA als Doktorand in die USA kommen).
Wir sind nicht alle Einwanderer. Die Verwendung dieses Rahmens löscht die Kolonialisierung und das Leben und Erleben der Ureinwohner und macht die erzwungene Abschiebung und Migration von Afrikanern durch Sklaverei unsichtbar.
Zuwanderer schützen und verteidigen bedeutet, alle Zuwanderer einzubeziehen. Verstärken Sie die Binärdarstellung des Klassikers "Guter Einwanderer / Schlechter Einwanderer" nicht, indem Sie behaupten, dass einige Kategorien von Einwanderern in Ordnung sind und es "verdienen" zu bleiben (DREAMers, Personen mit Rechtsstatus, "hochqualifizierte" Arbeitnehmer), aber undokumentierte Einwanderer oder Einwanderer mit Straftaten Aufzeichnungen müssen deportiert werden.
Behaupten Sie, dass die Menschen über ihren Beitrag zur Wirtschaft hinaus Wert, Würde und Menschlichkeit besitzen.
Denken Sie daran, dass diese Bedrohung von Migrantengemeinschaften, obwohl sie eskaliert, nicht neu ist. Im Laufe der Geschichte wurde eine diskriminierende Einwanderungspolitik eingeführt, um die Vorherrschaft der Weißen zu fördern und eine rassenübergreifende Arbeiterklasse gegen sich selbst aufzuteilen, um die Interessen der mehrheitlich weißen Oberschicht zu schützen - unabhängig von der an der Macht befindlichen politischen Partei.
Lernen Sie etwas über Ihre Familiengeschichte und erzählen Sie sie. Je mehr wir die Klasse mit Systemen, Richtlinien und der Geschichte verbinden können, desto weniger mächtig werden der Bootstrap und die „selbst gemachten“Mythen.
Die Gespräche, die wir heute führen, gestalten die Zukunft, für die so viele von uns kämpfen und an die sie zutiefst glauben. Menschen mit Klassenprivileg spielen eine Rolle im Kampf für soziale Gerechtigkeit. Die Rolle des Klassenprivilegs in der Geschichte und Zukunft unserer Familien ehrlich zu diskutieren, ist eine davon. Während meine Mutter und ich über unsere gemeinsamen Werte und die Welt sprechen, auf die wir aufbauen wollen, lernen wir auch, wie wir die Wahrheit darüber sagen können, wie unsere Familie in gewalttätige Ausbeutungssysteme verwickelt ist, von ihnen profitiert und ihnen Widerstand leistet. Wir sprechen davon, diejenigen zu unterstützen, die am meisten von Ungerechtigkeit betroffen sind, um Macht zu organisieren und aufzubauen, die den Status quo an seiner Wurzel herausfordert und nicht aufrechterhält. Das ist der Grund, warum ich meine Mutter ermutige, in ihrem Heimatstaat North Carolina den muslimischen und armen Basisorganisationen, die von Einwanderern aus der Arbeiterklasse geführt werden, etwas zu geben. Wir wissen, dass wir für die Schaffung einer Welt, in der jeder mächtig, gesund und im Einklang mit dem Planeten lebt, unser Klassenprivileg anerkennen müssen, um unsere Gemeinschaften und nicht unseren Wohlstand zu schützen.
Dieser Artikel erschien ursprünglich in Resource Generation und wird hier mit Genehmigung erneut veröffentlicht.
