Ich stehe auf der Straße vor meiner Wohnung. Ich nehme mein Handy schnell heraus, um mir das Nummernschild meines Uber zu merken, damit ich mein Handy nicht in der Hand halten muss. "Verstecken Sie es, flashen Sie es nicht", sagen die Plakate auf den Lampenreihen, die die Straßen von Kapstadts City Bowl säumen - eine Taschendiebstahl-Präventionskampagne, um zu verhindern, dass ahnungslose Touristen die Mutterstadt verderben. Es ist ein guter Rat, aber seit drei Jahren lerne ich, dass Probleme Sie finden, wenn es wirklich will, ob Sie Ihr Telefon aus haben oder nicht.
Ich wiederhole die Ziffern des Nummernschilds immer wieder in meinem Kopf und scanne die vorbeifahrenden Autos, um ein Streichholz zu finden, bis mein Uber-Fahrer schließlich neben mir hält. Ich öffne die Hintertür und steige ein.
"Hi, ich bin Jo."
Als ich in Kapstadt anfing, Ubers zu nehmen, habe ich darauf geachtet, immer auf dem Vordersitz neben dem Fahrer zu sitzen. Ich wollte sie wissen lassen, dass ich ein Passagier bin, kein Gönner. Dass ich nur ihren Service nutzen muss, um meinen Status nicht zu bestätigen. Hinten zu sitzen schien feindselig. Snobistisch. Aber nachdem eine Handvoll Fahrer die Geste, vorne zu sitzen, als Aufforderung zum Flirten missverstanden hatte, versprach ich meinem Partner, immer hinten zu fahren.
Ich versuche, meinen Rucksack zwischen meine Füße zu schieben, und der Fahrer beugt sich hastig vor, um den Beifahrersitz ein paar Kerben nach vorne zu kurbeln, damit ich mehr Beinfreiheit habe. Es ist immer ein unangenehmer Moment. Es heißt: "Ich habe erwartet, dass Sie vorne klettern." Es unterscheidet mich als Fahrer auf dem Rücksitz. Als jemand, der die Kluft aufrechterhält.
"Ich bin Takura."
"Freut mich, dich kennenzulernen. Wie geht es Ihnen?"
Ich habe viele Ubers genommen. Ich weiß, wie dieses Gespräch verlaufen wird. Wir werden Höflichkeiten teilen. Wir werden den Wind oder die Hitze, das wechselhafte Wetter oder den Mangel an Regen kommentieren. Mit einem Namen wie Takura oder Tendai oder Simbarashe weiß ich, dass mein Fahrer aus Simbabwe stammt, aber ich bitte trotzdem, nicht vermessen zu wirken.
"Woher kommst du?"
„Ich komme aus Zim“, antwortet er auf ein Stichwort.
"Ich auch!"
Was folgt, ist eine kurze Abfolge von Fragen: „Wirklich? Welche Stadt? Welcher Teil von Harare? Auf welche Schule bist du gegangen? “Es ist ein Schnellfeuertest der Echtheit und wenn ich bestanden habe, bin ich in. Ich werde ihr„ Hausmädchen “. Die Wärme und Solidarität der Zeit, in der Sie hier waren und wann Sie das letzte Mal in Zims waren, sind wahrscheinlich der Grund, warum ich das Gespräch mit jedem Fahrer, den ich treffe, wiederhole, aber es kommt immer ein Moment wenn die Kameradschaft schwindet. Wenn ich ihnen sagen muss, dass ich die Highschool abgeschlossen habe und in Frankreich studiert habe, bevor ich nach Kapstadt gekommen bin. Wenn ich ihnen sagen muss, welchen Job ich mache. Wenn es schmerzlich offensichtlich wird, dass wir beide unsere Heimat durch die gleichen politischen und wirtschaftlichen Unruhen verloren haben, wurde mir die bessere Hand gegeben - ich wurde weiß geboren - und deshalb werde ich gefahren und sie fahren.
Das weiße Privileg in Kapstadt manifestiert sich auf die gleiche Weise wie überall auf der Welt, aber es ist besonders schmerzhaft zu erleben und unangenehm, in einem Land und einer Region mit solch tiefen rassistischen Wunden zu leben. Die weißen Südafrikaner machen nur etwa 8, 9% der Bevölkerung aus, und dennoch bleibt in dieser Post-Apartheid-Gesellschaft unser weißes Privileg stark. Diese Aussage allein reicht aus, um einen südafrikanischen Facebook-Feed in Brand zu setzen, aber die Tatsache bleibt bestehen - ich und andere Weiße hier in Südafrika leben ein leichteres Leben, einfach aufgrund der Farbe unserer Haut.
Hier einige Beispiele, wie:
Das Leben der Weißen wird als wertvoller behandelt
Die 16-jährige Franziska Blöchliger wurde 2016 im Tokai-Wald vergewaltigt und ermordet. Das Lesen der Nachrichten war erschreckend. Ihre Geschichte war umso tragischer, als ihre Mutter, von der sie sich wenige Minuten zuvor getrennt hatte, zum Zeitpunkt ihres Todes nur etwa 150 Meter von ihr entfernt war. Das brutale Ereignis löste Empörung aus und Tausende versammelten sich in einer stillen Mahnwache, um um ihren Tod zu trauern.
Wochenlang sprach auf jedem Wanderweg, den ich mit meiner besten Freundin Irene ging, jede Gruppe von (überwiegend weißen weiblichen) Wanderern, an denen wir vorbeigingen, darüber. Sie verwendeten eine abgeschnittene, wütende Sprache. Ihre Empörung war spürbar - nicht nur beim brutalen Tod eines Teenagers, sondern auch, weil der Vorfall die Heiligkeit ihres Lebens bedrohte. Waren sie auch gefährdet, wenn sie nur in einem Wald oder auf einem Berg spazieren gingen? Welche Vorsichtsmaßnahmen müssten sie jetzt treffen?
Seitdem Irene von Pretoria nach Kapstadt gezogen ist, befindet sie sich in größtenteils weiß dominierten Gegenden und erlebt Gespräche, die sie ansonsten als schwarze Frau vielleicht nicht gekannt hätte. Auf einer geschäftigen Wanderung am Tafelberg in der Nähe von Constantia Nek verlor sie endlich die Beherrschung:
„Ich kann es nicht ertragen, wenn jemand es erwähnt! Im Ernst, lass uns einfach diesen Berg hinuntersteigen, oder ich weiß nicht, was ich tun werde. Ist ihnen nicht klar, dass in den Townships jeden Tag Menschen ermordet werden? “
Südafrika hat eine unglaublich hohe Mordrate. Im Jahr 2016 wurden an jedem Tag des Jahres ungefähr 51 Menschen getötet. Die anderen 50 Menschen, die an dem Tag starben, als Franziska starb, waren höchstwahrscheinlich nicht weiß. Sie machten die Nachrichten nicht so, wie sie es tat. Es gab keine tausend Mann starken Mahnwachen. Ich kenne ihre Namen nicht.
Um ein Protestbanner zu zitieren, das ich im Internet gesehen habe: „Privileg ist, wenn Sie denken, dass etwas kein Problem ist, weil es für Sie persönlich kein Problem ist.“Was Irene und ich an diesem Tag so schmerzhaft aufgefallen ist Der Tafelberg war, dass die meisten Weißen in Südafrika sich nicht über schwarze Morde ärgern wie über weiße Morde. Liegt es daran, dass sie sie nicht als relevant ansehen? Es ist nicht ihre Gemeinschaft, also nicht ihr Problem? Oder ist es einfach so, dass es keinen Schock mehr gibt? Die Schriftstellerin Sisonke Msimang formuliert dies folgendermaßen: „Wir brauchen unsere Vorstellungskraft nicht zu nutzen, um Gewalt gegen Schwarze von sozialer Bedeutung ins Auge zu fassen. Obwohl es sich um ein mehrheitlich schwarzes Land handelt, scheinen die Strafverfolgung und die nationalen Nachrichten zu folgen.
Wie einig kann diese Regenbogennation sein, wenn sich die Vergewaltigung und Ermordung einer schwarzen Frau nicht so empörend und folgerichtig anfühlt wie die Vergewaltigung und Ermordung eines blasshäutigen Mädchens in einem schönen Teil der Stadt? Warum löst die eine Aktion aus, die andere nicht? Ist es nicht seltsam, dass ich mich als queere weiße Frau in Kapstadt sicherer fühle als in jeder anderen Stadt, in der ich gelebt habe, aber meine schwarzen queeren Schwestern sind regelmäßig Opfer von Vergewaltigung und Mord? Was ist mit Noxolo Nogwaza? Was ist mit Sanna Supa? Was ist mit Phumeza Nkolonzi? Wurden ihre Mörder wie Franziskas gefasst und strafrechtlich verfolgt?
Professor Njabulo Ndebele zitiert: „Wir alle kennen die globale Heiligkeit des weißen Körpers. Überall auf der Welt, wo der weiße Körper verletzt wird, kommt es zu schwerer Vergeltung für die Täter, wenn sie nicht weiß sind, unabhängig vom sozialen Status des weißen Körpers. “
"Die globale Heiligkeit des weißen Körpers" ist der Grund, warum, wenn schwarze südafrikanische Bergleute protestieren, um mehr Geld zu verlangen, 34 von ihnen von der Polizei getötet werden, aber wenn weiße Menschen in Pretoria, Johannesburg und Kapstadt die Autobahnen blockieren und winken Alte Apartheid-Flaggen als Teil von #BlackMonday, um gegen Farmmorde zu protestieren, „überwachen“die Polizisten lediglich die Situation. Sisonke Msimang schreibt: „Ich kann mir nicht vorstellen, dass diese Regierung die Polizei ermächtigt, auf eine Menge weißer Demonstranten zu schießen. Es ist noch schwerer vorstellbar, dass irgendein Element der Polizei - selbst mit dieser Erlaubnis, ob geschult oder ungeschult - ihre Waffen aufnimmt, sie auf Weiße richtet und dann ihre Abzüge drückt. “
Weiße Menschen haben den Vorteil des Zweifels
Ich gehe von der Straße in meinen örtlichen Einkaufskomplex im Künstlerviertel Observatory. Ich scanne schnell das Treiben um den Eingang von SPAR. Da ich einer Handvoll versuchter Überfälle und Taschendiebe ausgesetzt war, bin ich immer auf dem Laufenden. Meine Augen sehen ein paar schwarze nackte Füße. Sie halten mit einem Paar Schuhen Schritt und ich vermute sofort, dass die nackten Füße einem hartnäckigen Bettler gehören - der Art, die an Ihrer Seite ist, solange Sie es zulassen, vielleicht um eine bessere Chance zu haben, in Ihre Handtasche zu greifen. Ich folge den nackten Beinen nach oben, am zerlumpten Revers einer dünnen Strickjacke vorbei und halte kurz inne. Das Gesicht des Mannes ist eines eines jungen, angesagten Universitätsstudenten - Septumpiercing, kurze Dreadlocks und alles. Er geht einfach mit einem Freund in die Läden.
Das ist mir peinlich. Mir ist auch klar, dass er der erste Schwarze der Mittelklasse ist, den ich jemals in der Öffentlichkeit barfuß gesehen habe - eine für weiße Südafrikaner weit verbreitete Angelegenheit. Es ist zweifellos ein seltener Anblick, denn Schwarze werden sich mit Sicherheit so profilieren, wie ich gerade diesen jungen Mann profiliert habe. In unserer kulturellen Erzählung rufen schwarze nackte Füße Armut hervor, während weiße nackte Füße erdige Freigeistigkeit hervorrufen.
Diese Doppelmoral beeinflusst das Leben der Schwarzen ständig. Täglich strömen Männer und Frauen aus den umliegenden Townships in die Stadt Kapstadt, um in Steuerbüros, Restaurantküchen, Supermarktgängen, Krankenstationen und Hinterhöfen zu arbeiten. Wenn Sie sich morgens als erstes in den öffentlichen Verkehrsmitteln befinden, werden Sie frisch gebügelte Kleidung, polierte Schuhe, geöltes Haar und strahlende Gesichter bemerken. Es fällt Ihnen schwer, den Unterschied zwischen jemandem, der in einem Haushalt mit mittlerem Einkommen lebt, und jemandem, der in einer Hütte lebt, zu erkennen. Sich gut anzuziehen ist für die meisten Menschen ein Grund zum Stolz, aber das einwandfreie Aussehen der Pendler in Kapstadt hat etwas Interessantes. Es ist die selbst auferlegte Ordentlichkeit, die unaufdringliche Ordnung eines Perfektionisten, der Kritik vorzubeugen versucht.
Während meiner Zeit in Frankreich, Großbritannien und Belgien habe ich noch nie in meinem Leben so unreine Menschen gerochen wie in den Bussen und U-Bahnen ihrer größten Städte. Ich hatte geglaubt, es sei ein unglücklicher, aber unvermeidlicher Teil des Stadtlebens. Und doch habe ich keinen schlechten Körpergeruch mehr erlebt, seit ich eine MyCiti-Buskarte bekommen oder hier in Kapstadt mit dem Zug gefahren bin. Ich glaube, das liegt daran, dass weiße Privilegien den Vorteil haben, sich niemandem wirklich beweisen zu müssen. Obwohl in ihren Häusern fließendes Wasser vorhanden ist, scheint sich eine rätselhafte Anzahl von Europäern das Abgleiten in die Armut zu erlauben, aber die nicht weißen Arbeitskräfte in Kapstadt werden auf eine Weise geprüft und beurteilt, wie sie weiße Menschen selten erleben.
In Südafrika - und, wie ich mir vorstellen kann, an vielen anderen Orten der Welt - werden die Absichten und Kompetenzen der Schwarzen ständig in Frage gestellt, sei es, wenn sie einfach in einen Supermarkt gehen oder dem Patienten zum ersten Mal die Hand schütteln. Nach Regeln und Standards zu spielen, die besagen, dass dunkle Haut, Windelhaare und schwarze nackte Füße arm, ungebildet und gefährlich sind, ist die erste Verteidigungslinie, ein unbestreitbares Erscheinungsbild zu präsentieren.
Weiße Menschen können sich frei aufhalten
Ich lebte mit elf anderen Leuten in einem Wohngemeinschaft in Tamboerskloof, einem vornehmen Viertel unterhalb von Kapstadts berühmtem Lion's Head. Ich fing an zu rennen und benutzte die ruhigen Nebenstraßen, um den steilen Hügel hinunter zu rennen und dann wieder hinauf zu rennen. Tamboerskloof hat einige der schönsten Straßen der Stadt. An den Wänden des Gartens hängen Granadilla-Reben, wütende Bougainvillea-Rosen, Flecken von gesprenkeltem Schatten unter Jacaranda-Bäumen und der süße Duft von Jasmin und Zitronenblüten in warmen Nächten. Das Laufen auf diesen Straßen war ein leises Vergnügen.
Meine schwarzen Mitbewohner Muano und Alfred rannten auch. Eines Nachts kam Alfred von einem seiner Abendläufe in einem Zustand zurück. Er sagte, er sei von einem privaten Sicherheitsfahrzeug angehalten und verhört worden, weil es einen Bericht über einen schwarzen Mann mit Dreadlocks in Shorts gab, der mit einer Taschenlampe vor einem kleinen Apartmentkomplex verweilte. Alfred hatte lediglich angehalten, um das Lied auf seinem iPhone zu ändern, bevor er weiter joggte. Ich konnte mir nur die alte weiße Frau vorstellen, die von ihrem Balkon herabblickte und den empörten Ruf auslöste.
Die Feindseligkeit und der Argwohn, mit dem die beiden behandelt wurden, weil sie genau dasselbe taten wie ich und unsere überwiegend weißen und reichen Nachbarn, führten dazu, dass Muano schließlich aufhörte, in Tamboerskloof zu rennen. Er sagte, er fühle sich dadurch wie ein Verbrecher.
"Alle sehen mich an, als würde ich vom Tatort fliehen."
Weiße Menschen sind vor vielem täglichen Missbrauch geschützt
Die ältere Frau inspiziert den Muffin, der gerade zu ihrem Tisch gebracht wurde. Sie steht auf und geht zur Theke.
"Das ist nicht der richtige Muffin."
"Entschuldigen Sie?"
„Du hast mir den falschen Muffin gebracht. Das ist nicht was ich bestellt habe."
"Welches hast du bestellt?"
"Dieser", sagt sie und klopft heftig auf die Glasvitrine. "Dieser!"
"Der Speck-Käse-Muffin?"
„Nein, ich habe The Sunrise bestellt. Genau hier. «Sie tippt erneut zur Betonung.
"Der Sonnenaufgang ist der Speck-Käse-Muffin."
"Nein, es ist nicht so, dass ich Blaubeeren darin sehen kann."
"Das Berry Burst Muffin enthält Heidelbeeren."
"Aber das Schild sagt, es ist der Sonnenaufgang."
"Dies sind die Sunrise Muffins und das sind die Berry Burst Muffins."
„Nun, wie erwarten Sie, dass wir bestellen, wenn Ihre Schilder alle durcheinander sind? Sie passen überhaupt nicht zum Display! “
Dies ist die Art von Streit von einem Kunden, die man so gut wie überall hören kann, aber sie nimmt an einem Ort wie Südafrika eine ganz besondere Qualität an, wenn der Dienstleister schwarz und der Kunde weiß ist. Es gibt ein Beharren auf öffentlicher Demütigung, eine offensichtliche Verpflichtung, dumm zu sein, eine kochende Enttäuschung unter der Oberfläche, die die Sache bei weitem übertrifft. Tatsächlich beginnt der Konflikt wirklich lange vor der Interaktion. Es beginnt mit der Erwartung schwarzer Inkompetenz.
Manchmal drückt es sich in lauten, rassistisch aufgeladenen Sprüchen aus: "Ihr Leute!", Aber manchmal schweigt die Mikrogewalt:
Ich scanne den gefrorenen Abschnitt in Woolworths, als ich ein verärgertes Geräusch hinter mir höre. Ich drehe mich um und sehe einen weißen Mann, der eine Flasche Milch in der Hand hält. Auf dem Boden befindet sich ein weißer Teich, aus dem Milch aus der Kappe austritt. In diesem Moment tritt ein Aktienmanager aus einem Paar Schwingtüren heraus. Der Kunde gibt ihm wortlos die auslaufende Milchflasche. Keine Begrüßung. Keine Anerkennung. Keine Erklärung. Nur eine anklagende Geste, die besagt: „Mach mit.“Der Aktienmanager steht für einen Augenblick und versucht zu verstehen, warum er mit diesem Krug Milch zurückgelassen wurde. Er kippt es hin und her, spürt, wie die Flüssigkeit über seine Finger läuft und tritt instinktiv zurück, um den Tropfen auszuweichen. Der Kunde ist schon lange nicht mehr da und der Aktienmanager hat die stille Demütigung, nichts anderes als eine gesichtslose, wortlose Stütze im Leben eines anderen zu sein.
Dies ist keineswegs eine vollständige Liste der Arten, wie sich das weiße Privileg manifestiert. Peggy McIntoshs White Privilege: Das Auspacken des unsichtbaren Rucksacks macht das besser. Dies ist jedoch ein Versuch, die Realitäten meiner neuen Heimat zu betrachten.
Sobald all dies in den sozialen Medien erwähnt wird, werden viele weiße Südafrikaner schnell zurechtgewiesen: „Warum müssen Sie es immer mit dem Rennen aufnehmen?“Meine Frage lautet: „Warum müssen Sie immer leugnen, dass das Rennen in allen Fällen ein wichtiger Faktor ist unser Leben? “Vielleicht fragen sie das, weil ihre Rasse sie nicht mit täglichen Hindernissen konfrontiert. Vielleicht fragen sie dies, weil sie den Vorteil haben, in einer Welt zu leben, die Weiß weiterhin als „Standard“oder „neutral“ansieht und alle anderen zu „anderen“macht. Vielleicht fragen sie dies, weil Rasse für sie kein Problem ist, weil sie es ist ist für sie persönlich kein Problem.
Ich verstehe, warum Leute defensiv werden, wenn ihnen gesagt wird, sie hätten Privilegien. Schließlich könnten sie als Teil einer religiösen Minderheit oder im Rollstuhl arm aufgewachsen sein und infolgedessen zeitlebens Diskriminierung erfahren haben. Aber obwohl mein Uber-Fahrer Takura das männliche Privileg hat, auf das ich nicht zugreifen kann, habe ich das weiße Privileg, auf das er nicht zugreifen kann.
So schwierig oder peinlich es auch sein mag, die unterschiedlichen Privilegien, die jeder von uns hat, zuzugeben, ist doch unsere einzige Pflicht. Danach liegt es ganz bei Ihnen. Der Autor Roxane Gay erklärt: „Sie müssen nicht unbedingt etwas tun, wenn Sie Ihr Privileg anerkannt haben. Sie müssen sich nicht dafür entschuldigen. Sie müssen Ihr Privileg oder Ihre Errungenschaften aufgrund dieses Privilegs nicht einschränken. Sie müssen das Ausmaß Ihres Privilegs und die Konsequenzen Ihres Privilegs verstehen und sich darüber im Klaren sein, dass Menschen, die sich von Ihnen unterscheiden, die Welt auf eine Weise durchstreifen und erleben, von der Sie vielleicht nie etwas wissen. Sie können Situationen ertragen, von denen Sie nie etwas wissen. Sie könnten dieses Privileg jedoch für das Allgemeinwohl nutzen - um zu versuchen, die Wettbewerbsbedingungen für alle zu verbessern, für soziale Gerechtigkeit zu arbeiten und die Aufmerksamkeit darauf zu lenken, wie Personen ohne bestimmte Privilegien entrechtet werden. Während Sie mit Ihrem Privileg nichts zu tun haben, sollte es vielleicht ein Gebot des Privilegs sein, die Vorteile dieses Privilegs zu teilen, anstatt Ihr Glück zu horten. “
