Reise
Die Cree-Sängerin Sandy Scofield sieht in ihrer Musik einen Weg, das Bewusstsein zu schärfen und die Kultur zu feiern.
SANDY SCOFIELD war schon immer Musiker. Sandy, die Anführerin der Cree-Sängerinnengruppe Iskwew, begann Musik zu machen, bevor sie sich erinnern kann, und hat im Laufe der Jahre in vielen Bands gespielt und gesungen. Von Cajun über Rock bis hin zu Klassik und Jazz umfasste die Grundlage, die sie vor ihrem Einstieg in die Cree Aboriginal-Musik hatte, eine Vielzahl von Klängen und Instrumenten. Sie spielt Klavier und Gitarre und ist Sängerin.
Ich habe mit Sandy über Skype über aktuelle Themen im Zusammenhang mit den First Nations-Kulturen in Kanada gesprochen, wie sie dazu kam, traditionelle Musik zu machen, als Cree-Musikerin zu repräsentieren und wie das ein politischer Akt ist. Wir sprachen auch über ihre bevorstehende Zusammenarbeit mit einer anderen Band des Rainforest World Music Festival 2011: Warsaw Village Band.
In Sarawak, wo die RWMF stattfindet, herrscht tropisches Regenwaldklima. Die Luftfeuchtigkeit hat keinen Einfluss auf die tatsächliche Temperatur, daher war ich nicht wirklich darauf vorbereitet, wie feucht die Luft dort zu sein scheint. Es dauert eine Weile, bis sich der Körper angepasst hat, und wenn Sie tagsüber draußen sein möchten, müssen Sie ihn verlangsamen. Trotzdem war die Stimmung in Santubong One - wo sich die Musiker, Organisatoren und Pressevertreter aufhielten - geschäftig und fröhlich. Es wurde viel gelächelt, gewinkt und in leisen Tönen in der zirkulierenden Gebläseluft vorgetragen.
In der massiven, erdfarbenen Lobby versuchte ich, meinen Computer zu benutzen und konnte keine Verbindung herstellen. Ich sah eine Frau, die denselben Computer verwendete, und fragte sie, ob es einen besonderen Trick gäbe. Wir fingen an zu reden. Sie fragte mich, in welcher Band ich stehe - etwas, das ich in den nächsten Tagen viel hören würde. Ich fühlte mich wie ein Ausverkaufter, der sagte, ich sei bei den Medien.
Sie hatte ein tolles Lächeln und einen total offenen Affekt. Sie stellte sich als Sandy vor und sagte mir, sie sei bei Iskwew. Ich hatte nicht mit der Aussprache gerechnet, is-kway-yo, und sah aus, als hätte ich die Bands nicht recherchiert, als ich sie bat, sich zu wiederholen. Ihr nördlicher Akzent erinnerte mich an meine Kindheit in Wisconsin. Sie schien offen und aufgeregt zu sein.
Das Thema änderte sich schnell im Laufe der nächsten fünf Minuten - Orte, Bands, Pläne, Computer, Betriebssysteme, der künstlerische Leiter des RWMF, Randy und wie viel Hilfe er gewesen war. Ich bot Sandy meine Biertickets an und sie sagte, sie könne sie auch nicht benutzen, aber das könnten ihre Mädchen (die in ihrer Band). Ich sagte ihr, ich würde nach ihr Ausschau halten und sie zu ihr bringen. Sie sagte mir, sie freue sich nicht darauf, sich in dieser Hitze mit Wildleder-Ornaten zu schmücken, und wir verabschiedeten uns.
Als ich sie das nächste Mal sah, war sie auf der Bühne. Ich weiß nicht, was ich erwartet hatte, aber die vollen Harmonien, die mir in den Vierzigern und im Westen vorkamen, entsprachen nicht meinen Vorstellungen. Es sangen drei Frauen. Sandy saß in der Mitte in lila Wildleder, ihre Rolle auf der Bühne genauso offen wie in der Lobby von Santubong One. Sie ist eine geborene Kommunikatorin - ihre Stimme ist eine, auf die man kaum achtet. Sie erklärte, dass sie und ihre Band keine Kostüme sondern Insignien trugen, ein Ausdruck ihrer Cree-Kultur. Sie übersetzte den Namen der Band. In Cree bedeutet das Wort iskwew "Frau".
Der Sound von Iskwew hat etwas Zeitloses, etwas Himmlisches. Ich schloss die Augen und stellte mir einen blauen Himmel vor. Ich hatte das Gefühl, in die Wolken gehoben zu werden, als ich ihr Geräusch hörte. Die Instrumente, die sie benutzen, sind minimal - Rasseln, Trommeln. Die Hauptmelodie und -harmonie ist stimmlich, durch und durch weiblich und manchmal heftig, aber es ist ein großer, großer Klang.
"Waniska" von Iskwew aus dem matadornetwork
Später im Leben kam Scofield zur Musik der Aborigines und nahm ihr Erbe durch Lieder auf. Sie sagte: „1995 besuchte ich das Banff Center for the Arts und absolvierte ein zehnwöchiges Intensivprogramm mit Sadie Buck von Six Nations in Kanada. Sie hatte diesen Wohnsitz für urbane Frauen, die ohne mündliche Überlieferung aufgewachsen waren, und brachte weibliche Älteste mit von überall auf Turtle Island (Nordamerika), um ihnen ihre Traditionen, Lieder und Liedertraditionen beizubringen. “
Sandy singt und spielt Rahmentrommel bei RWMF.
Während Iskwews Auftritt bei RWMF sagte Sandy der Menge, dass Iskwews Harmonien nicht streng traditionell sind. Ich habe sie über Skype danach gefragt, sie hat es mir genauer erklärt.
„So ist traditionelles Singen historisch nicht verlaufen. Historisch gesehen sind es Oktaven im Gleichklang, aber es gibt immer mehr Gruppen, die Harmonie in Sachen bringen. Wir singen also zum Teil nur unisono oder oktav, aber dann nehmen wir die traditionelle Musik viel zeitgemäßer auf. “
„Wenn Sie mir eine Frage stellen wie‚ Sind Sie auf Älteste oder Menschen gestoßen, traditionelle Menschen, die das nicht mögen? ' und ich bin mir sicher, dass sie da draußen sind, aber niemand ist wirklich aufgetaucht und hat etwas gesagt. Die Leute, sogar die Alten, scheinen es zu mögen. “
Sie betonte die Rolle der Frau in der Cree-Kultur und sagte: „In vielen Kulturkreisen der First Nations sind Frauen die Hüterin des Landes und für uns alle drei [in Iskwew], weil wir alle Cree sind. Alle drei von uns, die wir in Borneo waren, werden Frauen wegen der Kraft, die sie haben, um Leben hervorzubringen, sehr geschätzt. Es ist also eine Kultur, die ihre Frauen wirklich schätzt. Wir werden sehr gut behandelt. “
Diese Aussage bezog sich jedoch auf die Rolle der Cree-Frauen in der Cree-Gesellschaft. Nicht in ganz Kanada geht es den Aborigines so. Der Tag, an dem ich mit Sandy gesprochen habe, war der Tag, bevor sie am Ende von Walk for Justice gegen Ottowa spielen sollte. Der Weg für Gerechtigkeit - Highway of Tears begann am 21. Juni am Nationalen Tag der Aborigines, als sich eine Gruppe von Vancouver aufmachte, um Kanada zu bereisen, um auf vermisste und ermordete Aborigines im ganzen Land aufmerksam zu machen, deren Fälle nicht aggressiv oder gar nicht verfolgt wurden Strafverfolgung und haben keine Gerechtigkeit erhalten. Von den vielen, die den Spaziergang begannen, kamen sechs am 26. September zur Rallye auf dem Parliament Hill an. Iskwew spielte in dieser Nacht in Solidarität mit der Sache.
„Sie sind gestern in Ottawa angekommen, unserer Hauptstadt. Für Amerikaner wäre es wie in Washington DC, das Bewusstsein zu schärfen. In Kanada gibt es über 3.000 ermordete oder vermisste Aborigines. In der Vergangenheit, im letzten Jahrhundert, als einheimische Frauen ermordet wurden oder vermisst wurden, hat die Polizei das Gerichtssystem einfach zurückgewiesen. Sie untersuchen nicht. Sogar in Zeiten, in denen sie wissen, wer die Frauen ermordet hat, achten sie nicht darauf, sie sagen nur: "Oh, es ist nur eine einheimische Frau, die sich interessiert?" Typ Sache. Ja, also sind diese Leute über das Land gelaufen, mit viel Unterstützung. “
Dies mag schwerlich zu glauben sein im größeren Zusammenhang von Kanadas Ruf als Land, das seinen Bürgern Gesundheitsversorgung bietet und das das Recht hat, über die bekannteren Menschenrechtsverletzungen, für die ihr Nachbar weltberühmt ist, nachzuschauen, aber flüchtige Recherchen enthüllen die entsetzliche Wahrheit der Sache. Kanada ist weiterhin fahrlässig bei der Verfolgung von Tätern von Verbrechen gegen Ureinwohnerinnen, und es ist an der Zeit, dies zu ändern.
Debbie Hule und Sandy Scofield machen heftige Geräusche während der RWMF.
Das Versagen der lokalen und föderalen Gebietskörperschaften in diesen Fällen deutet auf eine größere Unkenntnis der Kulturen der First Nations in Kanada und weltweit hin. Die Tatsache, dass die Mainstream-Medien diese Geschichten so langsam aufgegriffen haben, ist ein Symptom für das Problem. Ein Teil dessen, was Iskwew tut, wirft ein Licht auf die positiven Aspekte der Cree-Kultur, wo es zuvor nur völlige Unwissenheit gab.
Ob sie das Gefühl hat, dass Iskwew politisch handelt, sagt Sandy: „Wir haben viele gebildete Leute, die promoviert haben und als Ärzte arbeiten, und diese und jene, die die Sichtweise der Gesellschaft auf die First Nations verändern, aber die Menschen sehen sie größtenteils immer noch als solche an Die Betrunkenen auf der Skid Road, und das ist alles ein Teil von … Also, als Antwort auf Ihre vorherige Frage: "Gibt es irgendetwas Politisches zu dem, was wir tun?" - Ja.
Was wir nicht wollen, ist, den Menschen politisch den Stolz auf unsere Kultur zu zeigen. Die Tatsache, dass wir herauskommen und Insignien tragen, nur um sehr grundlegende kulturelle Lehren zu zeigen, versuchen wir durch die Lieder zu präsentieren. Diese beiden Mädchen, die bei mir waren? Sie haben eine andere Gruppe und das war ihr erster Auftritt mit mir.
Ich habe eine schwimmende Gruppe von Frauen, die davon abhängt, wer verfügbar ist, aber einige der anderen Frauen, die mit mir gekonnt haben, sind genauso lautstark wie ich auf der Bühne. Es ist nicht so, dass ich jeden Song leite und die ganze Zeit spreche. Einige der anderen Frauen steigen ein und reden und reden über Lehren und darüber, was wir tragen und wie wir als Frauen in unserer Kultur auftreten und wie wir geschätzt werden.
Das ist es, was wir tun, und wenn wir internationale Festivals spielen dürfen, ist es wirklich wichtig, weil eines der Mädchen, die mit mir singen, nach Italien ging und ein Typ zu ihr sagte: "Woher kommst du?" und sie sagte: "Nun, ich bin Cree Indianer aus Kanada", und er war nur fassungslos und sagte: "Nein. Sie waren alle ausgestorben. Sie existieren nicht, und sie sagt: "Du bist verrückt!" Wissen Sie?
Aber da draußen gibt es verrückte Ideen. Insbesondere wenn wir auf der internationalen Bühne stehen, versuchen wir, das Beste von uns zu zeigen. Und in Kanada liegt die Hälfte unserer Arbeit in dem, was wir Indian Country nennen, das das ganze Land umfasst, außer dass die dominierende Gesellschaft uns nicht sieht. Also treten wir für andere Ureinwohner oder für eine dominante Gesellschaft auf, und wenn wir für eine dominante Gesellschaft auftreten, ist es wieder dasselbe. Wir versuchen, die wirklich fantastischen Dinge über unsere Kulturen zu zeigen, unsere kollektive Kultur, die wirklich die Gemeinschaft, in gewissem Maße den Egalitarismus, nur den Stolz, die Kultur, die Vernetzung allen Lebens und die Vernetzung untereinander betrifft - Dinge wie Das."
In der RWMF treffen sich Musiker und spielen gemeinsam in geplanten Workshops, die für alle mit einem Festivalticket zugänglich sind. Menschen aus Kulturen der Welt wissen nicht, wie sie zusammenkommen, um musikalisches Wissen und mündliche Überlieferungen zu teilen, die Jahrhunderte in einem Umfeld von Respekt und Bewunderung umfassen. Bei RWMF zu sein ist wie auf einem anderen Planeten - einem Planeten, auf dem die dominierende Kultur nicht die dominierende Stimme hat. Das Gefühl, dass Sie sich an einem ganz besonderen Ort mit einigen ganz besonderen Menschen befinden, konnte ich während meines Aufenthalts in Borneo nicht loswerden, und Sandy und ich haben uns während des Gesprächs, das wir geführt haben, kennengelernt.
Während eines Percussion-Workshops im Iban-Langhaus auf dem Gelände des Sarawak-Kulturdorfes verband sich Sandy musikalisch mit einigen Mitgliedern der Warsaw Village Band. Sie sagte über die Erfahrung: „Es waren alles Leute mit verschiedenen Rahmentrommeln, und ich vergesse, was diese Jungs [von der Warsaw Village Band] spielten, und die Iranerin [Mamak Khadem] begann zu singen, und ich fing an, eine Harmonie mit ihnen zu singen sie und dann ein anderer Typ sprangen hinein und es war magisch. Es war so cool."
Aufgrund dieser Erfahrung haben sich Mitglieder der Warsaw Village Band an Sandy gewandt. Sie hat kürzlich Tracks in Vancouver aufgenommen, die an die polnische Band gesendet wurden und in eine kommende Veröffentlichung aufgenommen werden - und so tragen die Verbindungen, die bei der RWMF hergestellt wurden, weiterhin Früchte.
