Meditation + Spiritualität
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Wenn man den mythischen Weg verlässt, muss man auf Prüfungen, Versuchungen, Tod und Wiedergeburt stoßen.
Teil II: Einweihung
Reisen ist eine grundsätzlich menschliche Tätigkeit, die seit Tausenden von Jahren auf der ganzen Welt praktiziert wird. Es geht um Entdeckung - die Leidenschaft, zu verfolgen, wohin uns ein unbekannter Weg führen wird - und es kann sich verändern, wie wir die Welt und uns selbst darin sehen.
Gleiches gilt für den Mythos. Die Gründe für das Reisen sind identisch mit dem Grund, warum wir den Mythos studieren: neue Lebensweisen erforschen, mehr über die Welt lernen und die Natur der menschlichen Vorstellungskraft besser verstehen.
Was kein Mythologe vor Joseph Campbell erkannte, war die Relevanz des Mythos für Fragen des zeitgenössischen Lebens. Er war sich sehr bewusst, dass der Mythos die moderne Welt ansprechen kann. Der Schlüssel liegt darin, den Mythos als Metapher der spirituellen Unterweisung und nicht als historische Tatsache zu betrachten. Campbell glaubte, dass die Fixierung auf wörtliche Lesarten uns blind für zugrunde liegende Botschaften macht. Mythen bieten existenzielle Wegweiser zum Navigieren, und sie sollten symbolisch und nicht sachlich gelesen werden.
Stellen Sie sich zum Beispiel einen Mann vor, der sich morgens für die Arbeit fertig macht. Er küsst seine Frau und sagt: „Ich gehe, um die Drachen zu töten.“Sicher verstehen wir seine Bedeutung - er wird sich den Herausforderungen des Tages stellen, nicht übergroße Eidechsen zu jagen. Er wirft sich in die metaphorische Rolle eines Helden.
Wenn er jedoch mit einem Schwert in der Hand aus der Tür geht, hat er die Metapher wörtlich genommen. Das Problem ist nicht nur, dass dies für das Büro ungeeignet ist, auch an ungezwungenen Tagen. Durch die buchstäbliche Neuerstellung des Bildes verfehlt er den Punkt des heroischen Bildes - die tiefere Bedeutung der figurativen Botschaft.
Wohin die mythische Straße führt
Campbells Held durchlebt auf seiner Reise mythische Themen, und einige der tiefgreifendsten werden in der Welt außerhalb seines Zuhauses oder in der „Traumwelt“angetroffen. In Anlehnung an die spirituellen Erfahrungen vieler Reisender umfasst die Einweihung in das Mysterium sechs Stufen:
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1) Der Weg der Prüfungen: Die Traumwelt ist der Beweis für die Eignung des Helden. Der Held ist durch einiges an Stolpern gekennzeichnet und steht vor oberflächlichen Herausforderungen jeglicher Art: geistig, körperlich, emotional, ethisch, hingebungsvoll und so weiter.
Die Prüfungen des flüchtigen Traumreichs sind Vorbereitung, eine Chance, die Regeln zu lernen. Helden mögen die Rückkehr von Zweifeln erleiden, aber diese Hindernisse zu überwinden, beweist den Wert des Helden. Nur wer „spricht und geht“, kann in die Zukunft vordringen.
2) Die Begegnung mit der Göttin: "Frau", schrieb Campbell, "stellt in der Bildsprache der Mythologie die Gesamtheit dessen dar, was bekannt sein kann." wahres Sehen “.
Obwohl traditionell als männlich dargestellt, ist die wörtliche Übersetzung des Geschlechts des Helden nicht die Botschaft. Das Thema dieser Phase, die im heutigen Dialekt gesprochen wird, ist es, männliches Handeln mit weiblicher Mystik in Einklang zu bringen und beide Aspekte der Identität des Helden zu vereinen, ohne dass eine Facette die andere überfordert.
Für einen Helden, der der Vereinigung zu leise oder zu schroff gegenübersteht, wird die Reise zu einem Heldenfeind. Ausführung und Essenz müssen ausgewogen sein, um die Identität des Helden in Einklang zu bringen, ohne die Anmut oder Kraft zu verlieren. Kraft wird zu Brutalität, Charme wird eingebildet, wenn eine Seite die andere überschattet.
"Ein großer Geist muss androgyn sein." - Samuel Taylor Coleridge
Nur durch die Darstellung des „sanften Herzens“werben Helden und Heldinnen um ihre „fehlende Hälfte“- ein Schritt, der die volle Bandbreite der erzeugten Psyche bestätigt.
3) Frau als Versuchung: Diese Etappe ist wohl nicht Teil jeder Reise und bezieht sich auf die allgegenwärtige Libido. Campbell betrachtet das Thema Sexualität als kritisch: Helden dürfen weder von der Reise noch von ihrer eigenen Identität angelockt werden. Ein Held, der die Göttin des Wissens umarmt, wird auch für die „Unreinheit“oder „Fleischlichkeit“des grenzüberschreitenden Kontakts sensibilisiert - Bewegung ist sexuell.
Als Auftakt zur Vereinigung mit der Göttin (manche sagen vielleicht Wiedervereinigung) muss sich der Held häufig mit der Verlockung aus dem Weg befassen. Wie eine Flamme mit der Kraft zu helfen oder zu schaden, muss der Respekt für die Gewerkschaft gezahlt werden. Das Abschotten der dunklen Seite erzeugt Stress, während der Kontakt mit der strahlenden Quelle des Lebens das höhere Selbst des Helden verbrennt und korrumpiert. Der Konflikt besteht darin, die Kontrolle zu behalten - Widerstand gegen die Verlockung der Sirene bedeutet freie Wahl gegenüber der Knechtschaft gegenüber persönlichen Dämonen.
4) Versöhnung mit dem Vater: In dieser Phase beginnt der Höhepunkt der Initiation: die endgültigen Befugnisse anzusammeln, die erforderlich sind, um den Mantel des Vorbilds zu übernehmen. Einfacher ausgedrückt heißt es: „Ich kann es selbst tun“- um das Potenzial in Vertrauen umzuwandeln.
Durch die Einbeziehung der symbolischen Position des Vaters (oder der Mutter, wenn sie weiblich ist) integriert der Held auch ein Modell des „Gesetzes“- das Gesetz, wie man nach seinen eigenen Bedingungen lebt. Campbell beschrieb diese Phase als die Entwicklung der entscheidenden Weisheit für den endgültigen Preis, um die Initiation zu vervollständigen. Er sah es als eine Form der Versöhnung („Einssein“) mit dem eigenen Potenzial an, die elterliche Figur als sterblichen Bewahrer der Weisheit und nicht als unnahbaren Wärter zu betrachten.
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„Der Held transzendiert das Leben mit seinem eigentümlichen blinden Fleck und erhebt sich für einen Moment, um die Quelle zu erblicken. Er sieht das Gesicht des Vaters, versteht - und die beiden werden gebüßt. “
5) Apotheose: Apotheose bedeutet „gottähnlich werden“. Die in der vorherigen Phase erlangte Verantwortung eröffnet dem Helden eine neue Art der Beziehung zum Leben, den letzten Schritt, um sich dem „Schatten-Selbst“zu stellen - der größten Bedrohung für den Charakter des Helden.
Dies ist eine Begegnung mit einer Art Tod: ein Tod der Unschuld, des „Was-Was“, ähnlich dem Übergang von zu Hause in die Traumwelt selbst. Die Art und Weise, wie die Dinge waren, ist erschüttert und reintegriert. Das Ego löst sich auf und kristallisiert sich in einem neuen Bewusstsein - einer Wiedergeburt. Der Held erfasst ihre naive Vergangenheit, die Gegenwart ihrer neuen Rolle und die Richtung der Zukunft mit der neuen Kraft, die sie jetzt kontrollieren.
6) Der ultimative Segen: Bei der Wiedergeburt gewinnt der Held einen spirituellen Preis. Oft mythisch dargestellt als magisches Elixier, Tasse oder Gerät, das Unsterblichkeit, endloses Essen und Wasser oder Heilung gewährt, kann es auch als Schatz oder mächtiges neues Bewusstsein erscheinen. Dies sind jedoch immer noch Symbole für die wahre Bedeutung des Segen: ein Ende des Leidens, eine Kluft zu heilen oder eine Wunde zu heilen. Der Preis unterstützt den Sinn für ein harmonisches Leben, und die wahre Essenz der Belohnung besteht darin, über die Symbole hinaus zur Offenbarung zu gelangen.
Der Segen bestätigt den Mythos als Mittel, um Individuen mit den Ursachen ihrer Gemeinschaften in Verbindung zu bringen.
Als ein Geschenk, das geteilt werden kann, bestätigt der Segen den Mythos als Mittel, um Individuen mit den Ursachen ihrer Gemeinschaften in Verbindung zu bringen. Aber die Offenbarung stellt eine neue Barriere dar: wie man das neue Selbst mit dem zurückgelassenen Leben verbindet. Die Reise wird zum Spiegel seiner selbst: Nachdem der Held die Traumwelt übersetzt hat, muss er seine Einsicht mit der verstorbenen gewöhnlichen Welt in Beziehung setzen. Die Reise ist noch nicht abgeschlossen - die Entscheidung, wo Sie sich niederlassen möchten, wird in der nächsten Phase, der Rückkehr, geprüft.
Haben Sie eine Reise erlebt, die der mythischen Reise von Campbell ähnelt? Sagen Sie Ihre Gedanken unten
Lesen Sie die Serie:
- Teil I, Heroic Travel: Joseph Campbell und die Kraft der mythischen Reise
- Teil III, Heroic Travel: Die mythische Kunst der Heimkehr.
