Reise
In Electronic Awakening lüftet der Regisseur Andrew Johner den Schleier einer unterirdischen spirituellen Bewegung, die sich in den Kulturen der elektronischen Musik weltweit entwickelt hat.
Ich gebe zu: Ich habe bis zu meinem ersten Besuch bei Burning Man im Jahr 2009 nie wirklich EDM (elektronische Tanzmusik) bekommen.
Natürlich kannte ich mich seit vielen Jahren mit der Rave-Kultur aus, obwohl ich es irgendwie geschafft hatte, in meiner Jugend zurechtzukommen, ohne jemals eine zu besuchen. In der Zwischenzeit verfolgte ich meinen eigenen spirituellen Weg durch östliche Traditionen wie Buddhismus und Yoga.
Das staubige Schauspiel von Black Rock City brauchte es, um die gefühlte Erfahrung der Tanzflächen-Transzendenz in Erinnerung zu rufen, ein tiefes inneres Wissen, das ich in den letzten Jahren kultivieren konnte, und das mein eigenes Streben nach Kunst, Aktivismus und Spiritualität geprägt hat. und Gemeinschaft. Diese Fusion wurde mit dem Label "neo-tribal" versehen, um die Rückkehr zu Wurzeln in der Vergangenheit, aber mit einer höheren Komplexität, zu kennzeichnen.
Aus diesem Grund bin ich mit großem Interesse auf die ethnografische Dokumentation Electronic Awakening von AC Johner gestoßen, die dieses aufkommende Phänomen aufzeichnen und beleuchten soll. Der folgende Trailer bietet einen Teaser, gefolgt von einem provokanten Interview mit dem Regisseur.
MN: Wie definieren Sie den Begriff "Neo-Tribalismus"? Was bedeutet es, ein Neo-Tribalist zu sein?
ACJ: Neo-Tribalismus ist ein Begriff, den ich ursprünglich verwendete, um einen Großteil der Subkultur zu definieren, die sich aus Festival- und psychedelischer Kultur ergibt. Wenn man sich nur die Mode ansieht, enthält ein Großteil davon Kleidungsstücke aus Leder, Federn und Fell - es ist ein archaischer Look mit einem modernen Touch.
Während ein Großteil des Ethos, das aus der Festivalkultur hervorgeht, das magische Bewusstsein der alten Stammeskulturen wiederzubeleben scheint - eine Rückkehr zu einer Form der Naturverehrung, Gruppenzusammenhalt durch kollektive ekstatische Tanzpraktiken -, jenseits der Ideen, die diese zeitgenössischen Gruppen zu fördern scheinen. es scheint nicht zu weit über die Mode hinausgegangen zu sein.
Für viele dieser Menschen geht es darum, sich mit einer Gruppe zu identifizieren. Und die Nachahmung archaischer Kulturen und Traditionen ist eine Form der Identifikation nicht nur untereinander, sondern auch mit Traditionen, mit denen sie sonst keinen Zusammenhang hätten. Beim Neo-Tribalismus geht es darum, Identität und Weltanschauung aus den Überresten der Vergangenheit zusammenzufügen und kreativ neu zu formulieren.
Welche Beziehung besteht Ihrer Meinung nach zwischen Neo-Tribalismus und elektronischer Tanzkultur?
Regisseur Andrew Johner
Nach meiner Recherche war ein Teil der Entwicklung der elektronischen Musikgemeinschaft, als sie begannen, die Partys im Freien zu machen. Draußen an der Westküste der USA geschah dies zu der Zeit, als die Terrorismusbekämpfung der Polizei die Ausrichtung von Untergrundpartys in städtischen Gebieten erschwerte.
Ein weiterer Grund war die Kommerzialisierung der Rave-Szene, die das Publikum der Partei auf unkontrollierbare Zahlen ausweitete und auch viele anzog, die nicht die gleichen Absichten hinsichtlich der Transzendenz von Gemeinschaft und Gruppe hatten. Viele hielten es für notwendig, das zu schützen, was sie bei den Ereignissen entdeckt hatten, indem sie die Partei aus den Städten entfernten und an entfernte Orte ins Freie brachten.
Als diese kleineren, gemeinschaftlicheren Veranstaltungen im Freien stattfanden, stellten die Teilnehmer eine Verbindung zwischen ihrem Tanzerlebnis und der natürlichen Umgebung her. Während es in der psychedelischen Kultur bereits um die Modernisierung der alten schamanischen und Naturverehrungspraktiken geht, ist es mit dem Aufkommen elektronischer Partys im Freien offensichtlich, dass sich die Kultur in diese Richtung hin zum Neo-Tribalismus zu entwickeln begann.
Was ist die Schattenseite dieser aufstrebenden Kultur und wie hat die Gemeinschaft damit umgegangen?
Die Schattenseite führte in den Neunzigern im Wesentlichen zum Untergang der Raveszene. Ich würde dies nicht als Schattenseite der Kultur betrachten - die Kultur befindet sich ebenso im Schatten wie im Licht. Ich sehe es nicht gerade als zwei Seiten; stattdessen sehe ich es als einen intrinsischen Aspekt der Kultur. Menschen haben Drogenüberdosierungen, entwickeln Abhängigkeiten, landen in Krankenhäusern, Psychiatrien und sterben gelegentlich.
EDM-Kultur ist wie ein Extremsport, voller Gefahren und möglicher Gefahren. Ich sehe dies jedoch nicht unbedingt als negativ an. Die Rave-Kultur testet die Grenzen der menschlichen Kultur und der gesellschaftlichen Entwicklung, und sie würde den Rahmen nicht sprengen, wenn es nicht gefährlich wäre. Alles, was versucht, die Richtung der menschlichen Gesellschaft zu ändern, wird mit extremen Mengen potenzieller Gefahren befüllt sein. Die Gefahr ist Teil der Aufregung und des Mysteriums, das als seltsamer Anziehungspunkt dient und die Gönner dieser Gemeinschaft in ihrer Entwicklung als Kultur immer weiter voranbringt.
Ein Kritikpunkt dieser neuen Kultur ist, dass sie sich andere, altertümlichere Formen aneignen, ohne die Abstammungssysteme, die notwendig sind, um die Weisheit intakt zu halten, wirklich zu verstehen oder zu halten. Schamanismus ist ein Beispiel - in der Vergangenheit brauchte man Jahre, um ein Schamane zu werden, um bei einem Meister zu lernen. Jetzt können Sie einen Wochenendworkshop machen. Was denkst du über diese Kritik?
Ich denke, sie sind dabei, all diese Dinge zu lernen. Während sie sich kollektiv mit einer Form der Selbstbeherrschung der alten schamanischen Weisheit beschäftigen, kann es im Moment manchmal nicht mehr als ein Teil ihres Kostüms erscheinen, als ihre blinkenden LED-Lichter und das phosphoreszierende Fell. Für viele geht es darum, Identität zu schaffen. Einige versuchen jedoch auf authentische Weise, diese Informationen für die Neuzeit neu zu übersetzen - hier sehe ich die eigentliche Arbeit und den Zweck dieser Kultur.
Während sie möglicherweise nicht einer bestimmten Lehre treu bleiben und möglicherweise mehrere Teile mehrerer Traditionen zusammenführen, ermöglicht diese offene Mentalität zur spirituellen Übersetzung eine Neuerung in der Perspektive und die Schaffung neuer Weltbilder, die unsere modernen technologischen und kulturellen Aspekte einbeziehen informationsgetriebene Kultur.
Wie sieht für Sie die Zukunft des Neo-Tribalismus aus? Wie wird sich dies auf die Gesellschaft und unser Übergangszeitalter auswirken?
Es ist schwer zu sagen, ob es irgendjemanden außer diesen Leuten ändern wird. Wie wir in der Geschichte gesehen haben, kam und ging die Hippiebewegung der 1960er Jahre und schien sich selbst zu zerstören, bevor die angestrebte Utopie ihre volle Wirkung entfalten konnte. Dies ist das gleiche, was der Rave-Szene in den 90ern widerfahren ist.
Diese offene Mentalität gegenüber spirituellen Übersetzungen ermöglicht Perspektivneuheiten und die Schaffung neuer Weltbilder, die unsere moderne technologische und informationsgetriebene Kultur einbeziehen.
Wenn wir jedoch die elektronische Musikbewegung als eine nachgelagerte Entwicklung der 1960er Jahre betrachten, können wir die Perspektive haben, dass dies nicht mehrere Kulturen sind, die zusammenkommen und sich auflösen, sondern eine Formation, die sich im Laufe der Jahrzehnte als Ergebnis von entwickelt hat die Entdeckung von LSD durch die moderne Gesellschaft und der anhaltende psychedelische Einfluss.
Wohin geht es? Es kann immer eine Randbewegung sein, die dieselbe Rolle spielt wie der Schamane im Dorf, der als Ausgestoßener weit weg vom Dorf lebt. Während er jedoch am Rande des Dorfes lebte, war der Schamane immer noch das Medium zwischen der Gemeinschaft und der Welt der Geister, er war der Lehrer, der Redner und der Beschützer des Mythos und der Kultur des Dorfes; Er war der Zerstörer und der Neuübersetzer der Geschichte.
Vielleicht ist dies die Rolle von EDM und psychedelischer Kultur, um diesen Zweck in unserer verwestlichten und globalisierten Gesellschaft wiederzubeleben.
