Erzählung
Teresa Ponkivar denkt darüber nach, eine weiße Amerikanerin zu sein, die ihr Zuhause in Mexiko macht.
Es gibt ein Leck im Schlauch, und als ich den Garten gieße, spielen mein Sohn und die drei Nachbarskinder im Spray. Sie alle lachen so heftig, dass der erst 3-jährige Chucho bemerkt, dass ich hinter das Haus gehe und das Wasser abstelle. Ich komme gerade noch rechtzeitig zurück, um ihre Gesichter fallen zu sehen, als der Wasserspiegel nachlässt.
"Die Ginga hat es ausgeschaltet", verkündet Chucho.
Er spricht seine R noch nicht aus, also brauche ich eine Minute.
„Wer ist ein Gringa?“, Frage ich verärgert. "Das ist Doña Tere für dich!"
Ich weiß, dass Chucho nicht bedeutet, mich zu verletzen oder gar zu wissen, was „Gringa“bedeutet. Er wiederholt nur, was er zweifellos von seinen Eltern gehört hat, wenn ich außer Hörweite bin. Aber das stört mich. Ich bin ihr Nachbar. Sie kennen meinen Namen.
Es macht mir nichts mehr aus, „La Güera“genannt zu werden - der Hellhäutige. Es hat mich beleidigt, bis ich begriff, dass es in Mexiko üblich ist, Menschen - liebevoll - entsprechend ihren physischen Merkmalen zu benennen: Hellhäutige, Dunkelhäutige, Helle Augen, Slanty Eyes, Curly Top, Baldy, Shorty, Fett, dünn…. Der amerikanische PC-Standard, der vorgibt, die Farbe oder Größe der Menschen nicht zu bemerken, gilt hier nicht. Die Familie meines Mannes nennt ihn "El Negro" - den Schwarzen, den Wirklich Dunklen - und das kann ich nicht leugnen, ja, ich bin güera; unser sohn ist güero; das ist wahr.
Aber mir macht "La Gringa" etwas aus. Es hat vermutlich etwas mit meiner physischen Erscheinung zu tun, da man "Gringo" bei Amerikanern mit Farbe nicht sehr oft hört. Aber es bedeutet nicht nur "weißes Mädchen". Ich höre, "reicher weißer Fremder aus Amerika, der hier nichts zu suchen hat." Und das kann ich leugnen oder zumindest damit streiten.
Der amerikanische PC-Standard, der vorgibt, die Farbe oder Größe der Menschen nicht zu bemerken, gilt hier nicht.
Wir sind bei weitem nicht reich, obwohl es uns besser geht als Chuchos Familie, und meine Eltern und einige unserer Freunde haben die Mittel und die Großzügigkeit, uns gelegentlich durch eine schwierige Situation zu helfen. Weiß, das haben wir festgestellt, das bin ich unbestreitbar, und Amerikaner auch. (Und mein Sohn? Seine Haut ist weiß, aber er ist halb Mexikaner; ihm läuft Zapotec-Blut durch die Adern. Er ist Güero, aber er ist weiß? Er hat zwei Pässe. Was ist er?)
Es ist der "Außenseiter" -Teil von "La Gringa", der sticht. Ich möchte hier zu Hause sein. Ich habe hier Geschäfte gemacht, wenn man Liebesgeschäfte betrachtet. Ich wollte nie hier enden, aber hier bin ich, und ich habe meine Füße gepflanzt, Bäume gepflanzt, Dinge aufgegeben, geboren. Ich habe mich verändert oder wurde verändert.
Ich weiß, ich weiß, trotz alledem kann ich nicht erwarten, in nur drei Jahren Ehrenbürger zu werden - ich kann noch nicht einmal die Staatsbürgerschaft beantragen, und wenn ich kann, bin ich mir in diesem Herbst nicht sicher, dass ich werden. Ich bin nur ein bisschen traurig, dass von allen Orten, an denen ich gelebt habe, derjenige, der sich als zu Hause herausgestellt hat, derjenige ist, in den ich wahrscheinlich nie wirklich passen werde.
Meine Freunde und ich lachten über den Ernst, mit dem unsere Highschool-Lehrer den "Schmelztiegel" gegen die "Salatschüssel" als Metapher für Amerika diskutierten. Und es ist immer noch lustig - in vier Jahren haben wir wahrscheinlich mehr Unterrichtszeit für diese Debatte aufgewendet als für jedes andere einzelne Thema. Aber jetzt weiß ich es zu schätzen, dass die Salatschüssel oder der Schmelztiegel oder das Club Sandwich oder der Chex Mix, der Amerika ist, vielleicht eine alberne Metapher ist, aber ein schönes Ideal. Ideal, okay? Weil ich weiß, dass die Erfahrung mit Einwanderern in Amerika nicht immer einfach ist.
