Zwei Jahre später gipfelte das Manú-Projekt im vergangenen April in einer 30-tägigen Expedition, in der die Geschichten indigener Gemeinschaften dokumentiert wurden, die im selten befahrenen Sperrgebiet des peruanischen Manú-Nationalparks leben. Unser sechsköpfiges Team besuchte die abgelegensten Gebiete von Manú, einem von der UNESCO anerkannten Biosphärenreservat und Weltkulturerbe.
Unser Projekt bestand darin, zu beobachten und zu untersuchen, wie sich Konnektivität, Parkbestimmungen und eine sich entwickelnde Beziehung zur Außenwelt auf diese Gemeinschaften auswirken. Wir wollten diesen Menschen auch die Möglichkeit geben, ihre eigenen Ansichten über ihr Leben und ihre Zukunft zu äußern. Alle Bildunterschriften werden dem Team gutgeschrieben: Lina Collado, Kevin Floerke und Shelby Lynn Johnson. Fotos von Lina Collado.
Die indigene Gemeinde Santa Rosa de Huacaria befindet sich in der Region Madre de Dios im peruanischen Amazonasgebiet. Der Präsident und Curandero der Gemeinde, Alberto, bereitet ein Kräuterbad aus Lambranzillo-Blättern vor, von dem angenommen wird, dass es Glück bringt, Stress reduziert und negative Energie beseitigt. Nachdem wir unsere Köpfe mit dem duftenden Wasser gewaschen haben, kommen andere Familien aus der Gemeinde, um ihre Köpfe in das spezielle Bad zu legen. Es ist üblich, die Blätter nicht vom Körper zu entfernen, sondern sie beim Trocknen auf natürliche Weise abfallen zu lassen. Kinder, die klein genug sind, werden für die volle Erfahrung völlig eingetaucht!
Juana, ein 15-jähriges Mädchen, das in der Ureinwohnergemeinde Santa Rosa de Huacaria lebt, bereitet ein traditionelles Welsgericht zu, das zuerst gereinigt, dann in ein spezielles, aromatisches Blatt gewickelt und dann über das Feuer gelegt wird. Juana und ihre Matsigenka-Vorfahren haben diese Schritte seit Jahrhunderten befolgt, um den Fisch zuzubereiten und zu kochen. Die Ausbildung, die sie erhält, ist jedoch so modern wie das Hemd und die Flip-Flops, die sie unter ihrem traditionellen Kissen trägt.
Nach stundenlangen Reisen entlang des peruanischen Amazonasbeckens erreicht das Team das Naturschutzgebiet Amarú Mayú. Dies ist unser Schiffskapitän Mario, ein 19-jähriger junger Peruaner, der seit 3 Jahren den peruanischen Amazonas anleitet. Ab diesem Zeitpunkt beginnt das Team zusammen mit unseren Schiffskapitänen, Köchen und Führern eine lange Reise, die einige der tiefsten Teile des peruanischen Amazonasgebiets erreichen wird.
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Dies ist das Amaru Mayú Ecological Reserve, ein 1.000 Morgen großes Naturschutzgebiet, das von unserem Führer und Teammitglied Dante Karin Nuñez del Prado gegründet und verwaltet wird. Er war maßgeblich an der Schaffung des gemeinnützigen privaten Schutzgebiets im peruanischen Amazonasgebiet beteiligt, das diese Hektar vor illegalem Holzeinschlag, Bergbau, Wilderei und Landwirtschaft schützte. Einige der letzten verbliebenen Gummibäume, die den Gummiboom überlebt haben, befinden sich in diesem Reservat. Wir hatten das Glück, auf unserer Reise zum Nationalpark Manú insgesamt vier Nächte hier zu verbringen.
Als wir Atayala auf dem Rückweg nach Amaru Mayú besuchten, begegneten wir diesen Männern, die zusammen mit ihrem Ara ein leckeres Mittagessen genossen. Julio, der Mann, der den Papagei füttert, erzählt uns, dass der Ara ihn eines Tages besuchte und seitdem zu seinem besonderen Freund geworden ist. Aras waren zusammen mit Enten eines der ersten Tiere, die für verschiedene indigene Gemeinschaften domestiziert wurden, die wir auf unserer Reise besucht haben. Heute ist der Ara entweder Teil einer einheimischen Familie oder fliegt in großen Gruppen in einem Gebiet, in dem fast 10 Prozent aller Vogelarten auf der Erde leben.
Walter Yuri Visse, ein 36-jähriger Junggeselle, der bei seiner Tante und seinem Onkel lebt, zeigt uns alle Pfeile, die er gemacht hat. Jedes Produkt wurde für eine bestimmte Jagd entwickelt und mit seiner traditionellen Kräutertönung bemalt, die auch als Insektenschutzmittel und Heilsalbe fungiert. Walter hilft seiner Familie bei der Instandhaltung ihrer Öko-Lodge, die Zugang zu einer natürlichen heißen Quelle entlang der Grenze des Nationalparks Manú hat. Er sprach mit uns über seine früheren Familienmitglieder, enthüllte Schöpfungsgeschichten und Geschichten über Kolonisten (ein Begriff für Weiße), die zum ersten Mal in ihr Land eindrangen, seinen Urgroßvater als ihren Gemeindeleiter und über Medizinmänner (oder Curanderos).. Ein unglaublich großer Unterschied zwischen zwei Generationen war zu sehen, als Walter uns seine E-Mail-Adresse mitteilte, damit wir in Kontakt bleiben und ihm dieses Bild senden konnten - wann immer er nach Salvación reist (eine 7-stündige Bootsfahrt und eine 30-minütige Autofahrt von Atayala entfernt). Er überprüft seine E-Mails.
Das sind Juana und ihr Ehemann, die Familie von Walter. Juana ist Ende 50. Sie leben am Rande der indigenen Gemeinschaft Shintuya; Teil der Madre de Dios Region im peruanischen Amazonas. Sie unterhalten eine Öko-Lodge am Fluss und wohnen in einer Hütte, die nicht mehr als 20 Schritte von einigen fantastischen heißen Quellen entfernt ist. Sie heiratete im Alter von 13 Jahren, hatte 11 Kinder und verlor drei Jungen und zwei Töchter (alle unter drei Jahren) aufgrund von Durchfall und Dehydration. eine Krankheit, die in diesem Fall von Ausländern in die Gemeinschaft gebracht wurde. Sie hat fünf Töchter und einen Sohn. Der Kampf um einen starken, lebendigen Sohn, Juana, reiste zusammen mit ihrem Ehemann, ihrem Vater, ihrem Schwiegervater und ihrer einmonatigen Tochter tagelang entlang des Flusses, um La Roca Humana (oder menschliches Gestein) zu besuchen. Ein spiritueller Stein, der zu Ihnen spricht und zu dem Sie alles fragen können, was Sie brauchen. Man konnte jedoch nur am frühen Morgen oder am frühen Abend mit dem Felsen sprechen, wenn keine Vögel sangen und eine echte Dschungelstille herrschte. Erst dann könnten Sie sprechen und um Ihren Wunsch bitten. Juana bat darum, mit einem lebenden Sohn gesegnet zu werden. Einer, der nicht sterben würde. Nach einer fast viertägigen Reise kehrten sie nach Hause zurück und Juana wurde mit ihrem einzigen lebenden Sohn gesegnet. Hier sieht man Juana zusammen mit ihrem Ehemann und ihrer Nichte über die Possen ihres Sohnes aus dem Fenster lachen.
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Auf dem Weg zur ersten Ranger-Station übernachteten wir in der Casa Matsigenka, einer wirklich indigenen, von der Gemeinde geführten Öko-Lodge, die an der Grenze zur Sperrzone des Nationalparks Manú liegt. Vor unserer Abreise machten wir uns auf den Weg zu diesem See namens Cocha Salvador - einem unglaublichen Ort und Naturschutzgebiet, wo man nur ein Orchester von Tiergeräuschen hörte - und sahen zum ersten Mal den Urwald. Von diesem Zeitpunkt an betraten wir die Sperrzone des Dschungels, einen Teil, den nur sehr wenige Menschen in ihrem Leben erleben werden.
In Tayakome kamen wir während einer Feier an, die an den Jahrestag ihrer Grundschule (Vorschule bis Mittelschule) erinnert. Diese Frau, Victoria, steht am Chakra ihrer Familie, einem gemeinschaftlichen Kultivierungsbereich. Dieses Gebiet gilt als Mischlandwirtschaft, da bis zu 30 verschiedene Arten von Kulturpflanzen gleichzeitig angebaut werden können. Es befindet sich normalerweise neben ihren Häusern und wird von Männern und Frauen täglich gewartet. Zu ihren Füßen kann man einen kleinen Klammeraffen sehen, der von einer traditionellen und notwendigen Jagd verwaist ist. Wenn ein Baby verwaist ist, zieht die Gemeinschaft den Affen als Teil ihres eigenen auf; Für immer ein geliebtes Haustier und niemals verletzt oder gefressen zu werden. Oft stillen die Frauen die Babys sogar wie ihre eigenen Kinder, um ihr Überleben und ihr Wohlbefinden zu sichern.
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Als wir in Tayakome ankamen - der ersten abgelegenen indigenen Gemeinde entlang der Sperrzone - trafen wir die ganze Nacht auf die arbeitsamen Frauen, die Masato (das gemeinsame / feierliche Getränk) zubereiteten. In der Matsigenka-Kultur finden die Frauen in der Gemeinde eine Wurzel namens Maniok, kauen sie, spucken sie aus und kochen sie dann, um den Amylase-Abbau der Stärke einzuleiten. Sie lassen es dann mehrere Tage lang fermentieren; und voila! Du hast Obuiroki gemacht, anderswo bekannt als Masato. Bei dieser Methode wird Umgebungsmikroflora verwendet, um ein Getränk zu erhalten, das ernährungsphysiologisch verbessert und universell geteilt und genossen wird. Das Ablehnen einer Einladung, Masato zu trinken, wird in dieser Kultur als Beleidigung angesehen.
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Zwei Kinder in der Tayakome-Community schauen sich ein Video auf einem Mobiltelefon an. Die Mitglieder der abgelegenen Matsigenka-Gemeinde von Tayakome haben in den letzten 15 Jahren gelernt, was ein Mobiltelefon ist, obwohl sie es aufgrund des Mangels an Diensten in der Region nicht zum Telefonieren verwenden können. Telefone sind selten und werden als hochwertiges Objekt angesehen. Unser Team hatte ein Szenario, in dem einige unschuldige Kinder eines unserer Telefone nahmen und einige Tage später gestanden, das iPhone mitgenommen zu haben, es komplett mit Macheten geöffnet zu haben und jedes Teil an einen anderen Ort in der Gemeinde zu werfen.
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Aras sind intelligente, soziale Vögel, die häufig in Herden von 10 bis 30 Individuen zu sehen sind. Ihre lauten Rufe, Quietschgeräusche und Schreie hallten täglich während unserer Reise durch das Walddach. Aras vokalisieren, um innerhalb der Herde zu kommunizieren, das Territorium zu markieren und sich gegenseitig zu identifizieren. Einige Arten können sogar die menschliche Sprache imitieren. Während unserer Reise war ihre Anwesenheit immer präsent und wir nahmen ihren Sound zu verschiedenen Gelegenheiten auf. Heute Morgen waren wir gerade in unser Boot gestiegen und auf dem Weg nach Yomibato, unserer letzten und am weitesten entfernten Gemeinde. Wir hörten sie näher als je zuvor, also nahm ich meine Kamera, schaute auf und machte die Aufnahme. Der Rest war pure Glückseligkeit.
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Unser Team, zusammen mit unseren Kapitänen, Führern und dem Koch, bestand aus 11 Personen. Zusammen mit all unserer Filmausrüstung, unserer Kameraausrüstung und unserem Rucksackzubehör war unser Gewicht zu hoch für ein durchschnittliches Boot für unsere Reise, das Peke a Peke genannt wurde. Das Team kam zusammen und wir einigten uns darauf, unser übliches Boot (mit einer Gewichtsbeschränkung von 5 Tonnen) in die leichteste mögliche Version zu verwandeln. Wir entfernten das Dach, nahmen alle Sitze heraus und ließen so viel nicht benötigte Ausrüstung (für die nächsten 4 Tage) an einem sicheren Ort in Tayakome. Wir kauften 4 Schirme und machten uns für die nächsten acht Stunden auf den Weg durch den schmalsten und flachsten Flusskanal, den es bisher gab!
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Während wir den peruanischen Amazonas entlang des Flusses Fierro (auch als Yomibato-Fluss bekannt) erkundeten, stießen wir auf eine einheimische Gemeinschaft, die nur aus zwei Familien bestand und Cacaotal hieß. Wir kamen pünktlich an, da die Männer gerade von einer erfolgreichen Affenjagdreise nach Hause zurückgekehrt waren. Sie jagten vier Klammeraffen, drei Frauen und ein Baby. Die Frauen schneiden das Fleisch in Stücke, kochen es, um das Fell zu entfernen, und kochen es, eingewickelt in Blätter, um Geschmack und einen rauchigen Geschmack zu erzielen. Kein einziger Teil dieses heiligen Fleisches wird verschwendet; Sie benutzen und konsumieren alles außer dem Fell.
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Eine indigene Familie des peruanischen Amazonas lebt hier in ihrer Siedlung auf dem Weg zur Yomibato-Ureinwohnergemeinschaft. Diese Zweifamiliengemeinschaft hat sich niedergelassen, um inmitten der wildesten Teile des Nationalparks Manú und eines primären Regenwaldes zu leben. Obwohl dies ein geschütztes Gebiet ist, können die Eingeborenen Chakren (Anbauflächen) bauen, um ihre Nahrung anzubauen. Nach diesem Chakra wurde der Dschungel noch nie manipuliert oder durchtrennt. Die Eingeborenen nennen es "árboles virgenes", dh jungfräuliche Bäume.
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Als wir die einheimische Gemeinde Yomibato besuchten, begleiteten wir eines frühen Morgens zwei Männer, Jaime und Cesar, um an Land zu fischen. Sie führten uns bis zu einem kleinen Bach. Sie verwenden eine spezielle Pflanze mit großen und giftigen Wurzeln, Barbasco, um Fische zu betäuben. Mit Steinen zerdrückten sie die Wurzel zu Fruchtfleisch, wateten dann in den Bach, tauchten das Fruchtfleisch ein und warteten auf den Fisch. Plötzlich schienen die ganzen Familien beider Männer zu helfen! Frauen, Kinder, Großmutter … sogar die Hunde! Es ist wirklich eine Familienveranstaltung. Diese Frau heißt Isabel.
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Das ist Rita, ein süßes und entschlossenes 19-jähriges Mädchen, das davon träumt, eines Tages professioneller Koch zu werden. Rita hat sieben Brüder und Schwestern, die alle zusammen mit ihrer Mutter leben. Rita verstößt gegen die Gemeinschaftsnorm, da die meisten Krankenschwestern, Lehrer oder Mediziner studieren. In einigen Gemeinden sind dies die einzige Option. Zum Zeitpunkt dieses Fotos war Rita im vierten Monat schwanger. Die Schwangerschaft war überraschend, weil ihr Freund und sie Geburtenkontrolle angewendet hatten, die ihnen von der Gesundheitsbehörde ihrer Gemeinde zur Verfügung gestellt worden war. Ihr Freund lebt derzeit in Puerto Maldonado, der größten Stadt in der Region Madre de Dios. Sie versuchen jede Woche, sich gegenseitig zu funken, aber das Satellitenradio ist unzuverlässig und hat in der letzten Woche nicht funktioniert. Rita plant, während des ersten Jahres des Babys zu Hause zu bleiben. Dann haben ihre Mutter und sie vereinbart, dass Rita nach Puerto Maldonado fährt, Arbeit findet und mit ihrem Freund zusammenlebt, während sie versucht, ihren Traum, Kochin zu werden, Wirklichkeit werden zu lassen.
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Dieser Affe hatte eine Mutter, die gerade in der Zweifamiliengemeinschaft Cacaotal am Yomibato-Fluss gejagt worden war. Dieses Baby war nicht älter als eine Woche und wird nun von der einheimischen Familie aufgezogen. Als Teil ihres Domestizierungsprozesses, wenn es ein Teenager wird, behalten sie es, wenn es sich verhält und der Affe wird Teil der Familie. Scherzhaft wurde uns mitgeteilt, dass das Tier, wenn es sich nicht benimmt, es möglicherweise nur frisst.
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