Erzählung
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Das Poppen von Maiskörnern von der Stange, ohne ein Messer zu haben, erfordert mehr Geschick, als ich gedacht hätte - obwohl ich mittlerweile, nach einem Monat, in dem ich mit Doña Ludy Englischkurse gegen Kochkurse getauscht habe, daran gewöhnt sein sollte.
Meine Daumen tun weh - ich scheine nicht den richtigen Winkel zu finden. Meine 11-jährige Nichte Montse hat es sich zur Aufgabe gemacht, jeden Kernel einzeln abzunehmen. Währenddessen fährt Doña Ludy mit dem Daumen über die Kolben und die Kerne scheinen bereitwillig in ihre hohlen Handflächen zu springen. Ich habe nie gesehen, wie sie eine weniger als anmutige Bewegung machte - aber andererseits habe ich sie nie außerhalb ihres Elements gesehen.
Ein Maiskolben schießt aus meiner Hand und über den Tisch und wir alle kichern. Ich bin froh, die ungeschickte Gringa zu sein, wenn es Montse zum Lachen bringt - sie ist im vergangenen Jahr so still und ernst geworden, aber hier in Teotitlan wirkt sie entspannter.
Doña Ludy verwendet Montses Namen jedes Mal, wenn sie sie anspricht: Wie geht es dir, Montse? Möchtest du etwas Wasser, Montse? Zuhause ist sie immer "Negra" oder "China" oder "¡esa chamaca!" Und obwohl ich nicht sicher weiß, dass es sie stört, denke ich, dass es eine Erleichterung sein muss, ihren tatsächlichen Namen zu hören. Nur ein Grund mehr, Doña Ludy dankbar zu sein.
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Also hier sind wir, denke ich. Jeder von uns ist in jeder Hinsicht aus einer anderen Welt: Doña Ludy kann ihre Familie seit dreizehn Generationen bis hierher zurückverfolgen. Sie kann die Sprache ihrer Ururgroßeltern sprechen.
Montse ist die erste Generation ihrer Familie, die in der Stadt geboren wurde, und sie ist zu hundert Prozent ein Mädchen aus der Stadt: Handy, Haargel, die Arbeiten.
Und ich, ein Flickenteppich europäischen Erbes aus den amerikanischen Vororten, durch eine glückliche Kombination aus Zufall und Wahl, der hier in Oaxaca ein Leben entstehen lässt.
Hier sind wir.
