Nachhaltigkeit
Es ist nicht einfach, ULURU zu sehen.
1.852 Kilometer von Darwin entfernt. 2.837 Kilometer von Sydney entfernt. 2.880 Kilometer von Cairns entfernt. 3.670 Kilometer von Perth entfernt. Diejenigen, die die öde Fahrt auf dem endlosen Stück dampfenden Asphalts an schmutzigen Landschaften, zerschlagenen Kängurukörpern und den Skelettresten verlassener, verrosteter Autos vorbeiführen, fühlen sich verdient, die den legendären Sandsteinmonolithen erklimmen.
Sie haben es sich verdient, stolz über Australiens riesigem und abgelegenem Red Centre aus 348 Metern Höhe zu stehen und ein von Hefe gefiltertes Instagram-Foto aufzunehmen. Es ist ihr Durchgangsrecht für ihren Urlaub in Down Under - oder, wenn sie Australier sind, ist es ihr Erstgeburtsrecht. Sie brechen keine Gesetze - es gibt sogar eine Metall-Handkette, die ihr belastetes Gewicht gegen brutale Winde und drückende Temperaturen stützt. Trotz der Zeichen, die sie auffordern, ihren Aufstieg zu überdenken, hält sie nichts auf.
Das heißt aber nicht, dass sie den Aufstieg schaffen sollten.
Uluru ist eine heilige Stätte für die Anangu - die traditionellen Eigentümer des Landes. Jeder Zentimeter des Monolithen ist mit einer spirituellen Bedeutung beladen, die Tausende von Jahren zurückreicht, bevor europäische Entdecker in den 1870er Jahren den Felsen entdeckten. Für die Anangu ist es eine organische Kathedrale. Sie glauben, dass Uluru während der Traumzeit von Ahnenwesen geformt wurde, was nach der Kultur der Aborigines der Beginn des Wissens und der Gesetze der Existenz ist. Der Aufstieg ist nach dem Anangu-Gesetz ausschließlich für ältere Männer vorgesehen, die in die Anangu-Kultur eingeweiht sind.
„Was Besucher den Aufstieg nennen, ist die traditionelle Route, die unsere traditionellen Mala-Männer bei ihrer Ankunft am Uluru in der Erstellungszeit genommen haben. Es hat eine große spirituelle Bedeutung “, lautet das Zeichen am Fuße des Felsens.
Das Besteigen des Uluru widerspricht nicht nur den traditionellen kulturellen Überzeugungen. Es ist auch ein dringendes Umweltproblem. Seit der Entwicklung des Tourismus in Uluru in den 1950er Jahren wurde der Weg von Millionen von Schritten abgefressen. Einfach ausgedrückt, es verändert das Gesicht von Uluru. Die schwache weiße Linie, die von Turnschuhen mit Gummisohlen in das rote Ocker gehüllt wird und das östliche Ende des Felsens aufwickelt, wird von den Anangu „Minga“genannt. Pitjantjatjara - ein Dialekt der westlichen Wüstensprache - ist für „Ameisen“geeignet Name, der dem Pfad hinterer Flecken gegeben wurde, die sich ihren Weg zum Gipfel bahnten. Außerdem gibt es auf dem Felsen keine Toiletten und auch keinen Boden, um ein Loch zu graben. Abfälle und Urin, die von Kletterern zurückgelassen wurden, werden bei Regen abgewaschen und die Wasserlöcher für einheimische Tiere und Menschen vergiftet.
Sicherheit ist ein weiterer Grund, den Aufstieg zu vermeiden. "Wir sind sehr traurig, wenn eine Person auf unserem Land stirbt oder verletzt wird", heißt es in der Broschüre im Uluru-Kata Tjuta National Park Cultural Center. „Wir sorgen uns um Sie und wir sorgen uns um Ihre Familie.“35 Menschen sind bei dem Versuch, die drei Kilometer lange Hin- und Rückfahrt zu unternehmen, ums Leben gekommen. Unzählige andere wurden aus lebensbedrohlichen Situationen gerettet.
Uluru wurde 1985 an seine ursprünglichen Besitzer zurückgegeben, unter der Bedingung, dass es für die nächsten 99 Jahre an die Bundesregierung verpachtet werden würde.
"Es gehört nicht ganz ihnen", sagte ein 28-Jähriger aus London, als er vor dem Nationalpark kampierte. „Es war ihr Fels. Dann war es nicht. Dann war es wieder ihr Fels. Und jetzt wird es an die Bundesregierung verpachtet. Klingt so, als wäre es niemandes Stein. “
Ein Brisbane-Mann in den Fünfzigern hat ein XXXX-Gold aufgebrochen. Er sprang von der Beifahrerseite seines renovierten Busses und schlürfte den Schaum, der sich oben auf der Dose angesammelt hatte. „Man kann nicht erwarten, dass der Rest der Welt albernen Aberglauben hat.“Er trat gegen das Feuer. „Ich bin in den 70ern auf den Ayers Rock geklettert, und ich habe vor, ihn morgen wieder zu besteigen. Zum Teufel, ich werde es wahrscheinlich besteigen, wenn ich 80 bin. “Ayers Rock war der Name, den der australische Entdecker William Gosse 1873 der Stätte gab.
Eine 31-jährige Frau aus Cairns zeichnete mit einem Zweig eine Stammessonne in den Dreck. "Die Aussicht war ziemlich spektakulär, als ich sie vor 10 Jahren bestiegen habe", sagte sie und brach den Zweig mit den Daumen. „Obwohl ich dieses Mal nicht klettere. Es ist ziemlich klar, dass man nicht klettern sollte. “
Aber nicht jeder, der den Uluru besucht, kommt zum Aufstieg.
"Ich plane es nicht", erklärte ein 24-jähriger Deutscher an einem Arbeitsfeiertag. „Ich bin zufrieden damit, stattdessen den Base-Walk zu machen.“Er stocherte am Feuer. „Ich habe auch vor, die Abschnitte ohne Fotografie zu respektieren, wenn ich das mache.“Der Basisspaziergang ist eine 10, 6 Kilometer lange Wanderung, die von den Anangu-Leuten empfohlen wird, damit die Besucher ein tieferes Verständnis für den Ort entwickeln.
„Der fünfte Besuch hier und ich bin immer noch nicht auf den Uluru gestiegen. Ich plane es auf keinen Fall “, sagte eine 36-jährige Frau aus Sydney stolz.  »Ich würde es nicht so erklimmen, als würde ich in Angkor Wat weder meinen Hintern entblößen noch auf die Stufen von Notre Dame pissen. Ich bin keine religiöse oder spirituelle Frau, aber ich bin eine respektvolle Frau. “
„Wenn ich es so machen würde, würde die Kette gekürzt“, lachte ein 27-jähriger Mann aus Melbourne.
Im Oktober 2015 schnitt ein Mann, der nur als „John“bekannt ist, aus Protest anlässlich des 30. Jahrestages der Rückgabe des Standorts an die Anangu die Kletterketten. Er erklärte, er fühle sich eng mit der heiligen Stätte verbunden, und obwohl er vor dem Aufstieg auf den Felsen keine Erlaubnis von den traditionellen Besitzern einholte, wurde er seitdem von den Anangu-Ältesten als „Held“eingestuft.
Nach dem Vorfall dachten viele, es wäre eine angemessene Gelegenheit für das gemeinsame Management-Komitee von Anangu People und Parks Australia, die Kette dauerhaft zu entfernen. Parks Australia gab jedoch an, dass die Kette repariert werden würde.
„Was hast du zu tun?“, Seufzte eine der Mitarbeiterinnen des Kulturzentrums und tippte mit dem Stift auf einen organisierten Stapel glänzender Broschüren. „Die Leute werden immer noch klettern. Und ohne die Kette werden sie sich selbst töten. Wir haben die Kette nicht oben, weil wir den Aufstieg fördern; Wir versuchen nur, diejenigen zu beschützen, die es trotzdem tun werden. “
Jedes Jahr besuchen mehr als 300.000 Menschen Uluru. Von diesen 300.000 Besuchern entscheiden sich weniger als 20% für das Klettern. Diese Zahl ist von 75% der Besucher im Jahr 1990, 52% im Jahr 1995 und 38% im Jahr 2006 gesunken. Egal, ob der Aufstieg irgendwann verboten wird oder ein stetig wachsendes Bewusstsein dafür besteht, dieser Prozentsatz wird hoffentlich weiter sinken. Trotzdem entscheiden sich Hunderte, täglich den Uluru zu besteigen.
An der Basis, vor dem Hintergrund verschwommener Ameisensilhouetten, die sich auf dem Gipfel abmühen, steht ein Schild mit der Aufschrift: „Ist es richtig, fortzufahren und zu wissen, was wir heute wissen? Ist dies ein Ort zum Erobern - oder ein Ort zum Verbinden?"
Hören Sie den Anangu zu.
Verbinden. Klettere nicht.
