Reise
Robert Hirschfield hätte dem erliegen können, aber er tat es nicht.
Um ein Gefühl für das Jerusalem-Syndrom zu bekommen, möchte ich versuchen, es in einen amerikanischen mythologischen Kontext zu stellen. Stellen Sie sich den Journalisten Clark Kent vor, der in Jerusalem im Einsatz ist. Er findet sich in einer Telefonzelle in seinem Superman-Anzug wieder und hört eine Stimme, die zu ihm sagt: "Clark, es gibt nur einen Superman auf der Welt, und ich bin der Herr, dein Gott."
Daraufhin, wenn Superman weint, sich auf die Brust schlägt, zum Ölberg rast und in einem Kloster verschwindet, von dem man nie wieder etwas hört, wäre er angeblich dem Jerusalem-Syndrom erlegen.
Ich kannte nur eine Person, die von dieser Krankheit betroffen war. Er hieß Calvin Bernstein und verkaufte einst Autos auf Long Island. Dieser Mann war in einer schwarzen Jacke und einem schwarzen Hut verschwunden, und sein Gesicht war zu einer gebleichten Karte der verschwundenen Schtetl Polens geworden.
Ein Gesicht, das mein eigenes hätte sein können, wenn ich daran gearbeitet hätte. Aber ich wollte nie ein Gesicht, das in der chassidischen Landschaft mit einem anderen verwechselt werden könnte. "Alles zu verlieren und Gott zu finden", sagte der Mann, "ist zu finden, was nicht verloren gehen kann."
Ich war einmal versucht, diesen Weg zu gehen. Aber mir fehlte die Energie, um endlos Freude zu produzieren, als wäre es erneuerbare Minze.
Er schlug mit der Faust auf den Tisch und sang etwas auf Pidgin-Jiddisch, um mich wissen zu lassen, dass er glücklich war. Reb Nachman, der große chassidische Meister des späten achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhunderts, Bernsteins Lehrer, betonte immer die Notwendigkeit, fröhlich zu sein, auch wenn er es nicht tat, denn er war ein heiliger Depressiver. Ich war einmal versucht, diesen Weg zu gehen. Aber mir fehlte die Energie, um endlos Freude zu produzieren, als wäre es erneuerbare Minze.
„Was machst du hier bei uns?“, Fragte er mich.
„Ich denke über dich nach“, wollte ich sagen. Aber ich würde antworten: "Schauen Sie sich Reb Nachmans Lehren an."
"Das ist nicht genug."
Für jemanden, der Autos auf Erden verkaufte, dann nach Jerusalem reiste und über den Himmel stolperte, war mein Typ eine Verschwendung von Raum. „Du musst dich ganz Gott hingeben. Denken Sie an Reb Nachmans Worte: "Die ganze Welt ist eine schmale Brücke." Es ist ein gefährlicher Ort. “
Anders als ich selbst, der als Junge das Wesentliche des Gebetes, ein bisschen Hebräisch und ein bisschen jüdisches Wissen erlangt hatte, kam Bernstein in Jerusalem an und wusste nichts von der Religion, die er als ewige Braut in einem Kinderbuch annehmen würde. Er war ein unbeschriebenes Blatt, das mit Leidenschaft bedeckt war wie ein gewaltiger Schneefall.
Eines Tages kam auf mysteriöse Weise alles zum Erliegen. Ich weiß nicht, ob das, was passiert ist, etwas Großes war, wie die Ablehnung durch andere Chassidim. Oder wenn seine Gedanken ohne Vorwarnung zurückschossen und schnappten. Ich habe es nie herausgefunden. Aber eines Freitagnachmittags sah ich ihn im Gras an der alten Mauer, seine Schuhe in den Händen halten und weinen. Weinen, als wäre er wieder drei, und seine Tränen waren das Zentrum des Universums.
Da ich nichts Besseres wusste, sagte ich: "Guter Schabbat."
„Guter Schabbat“, antwortete er roboterhaft.
Ich habe ihn nie wieder gesehen.
