Erzählung
Diese Geschichte wurde vom Glimpse Correspondents Program produziert.
WIR GEWÄHNTEN, WÄHREND DIE SONNE über den Bananen- und Papayabäumen aufging - ein typischer Tag begann im Morgengrauen. Raj, ein kleiner, dunkelhäutiger nordindischer Mann mit rotem, henna-gefärbtem Haar, begleitete Kate, eine große, schlanke, sommersprossige Irin, auf einer Djembetrommel. Sie sangen eines von Indiens traditionellen Andachtsliedern… ohm namah shivaya, ohm namah shivaya…
Dann schrien sie:
“Guten Morgen! Erster Weckruf, 5:40 Uhr! “
Ich rollte mich in meinem Schlafsack herum. Ich musste verzweifelt auf die Toilette, versuchte aber dagegen anzukämpfen. Ich war nicht bereit, aus meinem Moskitonetz zu kriechen, und ich hatte den Komfort von zwei Matratzen auf dem Holzboden. Wenn wir nur Kaffee trinken dürften! Aber in Sadhana war weder Kaffee noch koffeinhaltige Getränke, raffinierter Zucker oder Milchprodukte erlaubt.
Der Morgenkreis begann um 6:15 Uhr. Manchmal massierten wir uns gegenseitig die Schultern. Manchmal sangen wir ein Ruf- und Antwortlied: Ich bin den ganzen Tag gereist, ich bin das ganze Jahr gereist, ich bin ein Leben lang gereist, um meinen Weg nach Hause zu finden. Zuhause ist, wo das Herz ist, Zuhause ist, wo das Herz ist, Zuhause ist, wo das Herz ist, mein Herz ist bei dir.
Ein anderes Mal gingen wir im Kreis herum, hielten uns an den Händen und sagten, wofür wir dankbar waren:
"Ich bin dankbar für meine Gesundheit."
"Ich bin dankbar für Sonnenschein während der Monsunzeit."
"Ich bin dankbar für meine Morgenbanane."
Wofür bin ich dankbar? Wofür bin ich dankbar?
"Ich bin dankbar … ich zu sein."
Zum Schluss haben wir ein widerlich fröhliches Hippie-Lied gesungen: Jede kleine Zelle in meinem Körper ist glücklich, jede kleine Zelle in meinem Körper ist gesund. Ich bin so froh, jede kleine Zelle in meinem Körper ist glücklich und gesund.
Jeder Morgenkreis endete mit einer Runde Umarmungen und How-Are-Yous. Ein schlanker, muskulöser Inder umarmte mich wie ein Laster und hob mich vom Boden auf. Eine alternde Frau mit knallroten Dreadlocks bis auf den Hintern gab kleinen Klaps, Klaps, Klaps umarmte sie mit den Fingerspitzen und umschlang locker eine kurvige israelische Frau. Ein Mann, der sich "Shine" nannte, überwältigte mich mit dem Geruch von abgestandenem Schweiß.
Jaspreet, ein breitschultriger und unerbittlich fröhlicher indianischer Amerikaner, fasste alle zusammen.
"Wir brauchen sechs Leute zum Frühstücken!", Schrie sie, zählte sechs Hände ab und schickte sie in die Küche. Es war einmal, dass Jaspreet in die Medizinschule eingeschrieben war. Sie nahm sich ein paar Monate frei, um sich freiwillig in Indien zu engagieren, und das erst nach sechs Monaten und dann nach einem Jahr. Sie absolvierte ein dreijähriges Programm bei Sadhana, in dem sie die Wiederaufforstung leitete und einige Verwaltungsarbeiten erledigte.
„Eine Person zum Schneiden von Brennholz… eine Person für Hygiene! Es ist eine wichtige Arbeit; reinige die Komposttoiletten mit dem fabelhaften Kentado “- der japanische Hygienemanager grinste und winkte -„ und der Rest von uns ist im Wald! Das Waldteam versammelt sich jetzt am Geräteschuppen. Du hättest schon Wasser und eine Banane bekommen sollen. Lass uns gehen!"
* * *
Ich kam in Sadhana an, nachdem ich Ende Oktober aus meinem Heimatstaat Wisconsin eingeflogen war. Ich floh, als die Blätter von den Bäumen fielen und mitten in einem heißen, feuchten indischen Winter ankamen. Ich hatte mich zu zwei Monaten Freiwilligenarbeit verpflichtet und würde bis Ende Dezember bleiben.
Ich befand mich sofort in guter Gesellschaft bei Sadhana. Mit 26 Jahren lag ich knapp über dem Durchschnittsalter der Freiwilligen. Wir hatten uns aus mehreren Gründen für Sadhana entschieden: um persönliches Wachstum durch einfaches Leben zu erfahren, um mehr über Nachhaltigkeit zu lernen und um interessante Menschen kennenzulernen.
Aviram Rozin, israelischer Expatriate und Gründer von Sadhana, hatte einige Tage nach meinem Aufenthalt eine kurze Einführung in das Wiederaufforstungsprojekt gegeben. In der Haupthütte, in der gemeinsame Mahlzeiten und Treffen stattfanden, versammelten sich ungefähr 15 mückengeschädigte Freiwillige um ihn.
„Wir haben dieses Projekt nur mit mir, meiner Frau und meiner Tochter begonnen. Es wuchs bis zu einem Punkt, an dem wir mehr als 1.000 Freiwillige pro Jahr haben, die zwischen zwei Wochen und einem Monat oder länger bleiben und sich wirklich in das Projekt integrieren. Das ist eine große Zahl. Mehr als jede andere Organisation in Indien, die ich kenne, wenn es um freiwillige Helfer geht. “
Es gab Leute aus der Tschechischen Republik, Kasachstan, dem Irak, Israel, Frankreich, England, Deutschland, Schweden, der Türkei, Australien, Japan, Korea und den Vereinigten Staaten, um nur einige zu nennen. Wir waren jeden Tag zusammen; Wir aßen alle drei Mahlzeiten in der Haupthütte, arbeiteten und schliefen in den Schlafsälen.
Die Freiwilligen wurden in zwei Kategorien eingeteilt, langfristige und kurzfristige. Ersterer blieb sechs Monate bis ein Jahr, letzterer zwei Wochen bis fünf Monate. Langjährige Freiwillige übernahmen zusätzliche Aufgaben: Verwaltung und Öffentlichkeitsarbeit, Organisation des Fahrradverleihs, Leitung von Gemeindetreffen und Leitung von Arbeitsteams.
Mein zweimonatiger Aufenthalt machte mich zu einem kurzfristigen Freiwilligen, obwohl ich mich nach ein paar Wochen fühlte, als wäre ich seit Jahren in Sadhana. Kurzfristige Freiwillige hatten einen offeneren Zeitplan. Wir arbeiteten von Montag bis Freitag von 6.30 bis 12.30 Uhr mit Pausen zum Frühstück und Mittagessen. Wir alle mussten unter der Woche eine zusätzliche „Gemeinschafts“-Schicht abholen, wie z. B. Abendessen kochen oder nach dem Mittagessen aufräumen. Wir haben auch am Wochenende eine extra Schicht gearbeitet.
Nachmittags konnten wir tun, was wir wollten. Wir nahmen an Workshops teil, die von anderen Freiwilligen geleitet wurden, fuhren mit dem Fahrrad zum örtlichen Dorf, um Samosas und Chai zu holen, und besichtigten nahe gelegene bewusste Gemeinden und Biohöfe.
An diesem Morgen stolperten wir, Jaspreets Ruf folgend, alle zum Geräteschuppen und hielten unsere Wasserflaschen und Morgenbananen in der Hand.
Das Herz von Sadhana lag in acht Jahren freiwilliger Bemühungen, 70 Morgen tropischen, trockenen, immergrünen Waldes wiederzubeleben. Die Monsunzeit, die beste Zeit, um Bäume im Südosten Indiens zu pflanzen, erreichte gerade im November ihren Höhepunkt. Der Regen peitschte tagelang, feuchte die Bäume und vermischte die Nährstoffe im Boden, sodass sie ihre besten Überlebenschancen hatten.
Die meiste Zeit arbeitete Aviram hinter den Kulissen, aber gelegentlich nahm er an der morgendlichen Baumpflanzsitzung teil, um zu sehen, wie die Dinge sich entwickelten. Vielleicht hat er den Wald verpasst; In den frühen Tagen von Sadhana pflanzte Aviram die ganze Zeit Bäume. Jetzt kostete die Spenden- und Öffentlichkeitsarbeit seine Zeit, so dass er am häufigsten in seinem Büro zu finden war.
Er schlenderte mit einer Gruppe von Freiwilligen zusammen, die ein T-Shirt mit dem Slogan „Möge es mehr Wälder geben, um Menschen zu züchten“trugen. Dies war ein Zitat einer Schweizer Freiwilligen, die ihre Grammatik falsch oder vielleicht gerade richtig interpretierte.
Er schlenderte mit einer Gruppe von Freiwilligen zusammen, die ein T-Shirt mit dem Slogan „Möge es mehr Wälder geben, um Menschen zu züchten“trugen. Dies war ein Zitat einer Schweizer Freiwilligen, die ihre Grammatik falsch oder vielleicht gerade richtig interpretierte.
Als er und seine Frau Yorit vor acht Jahren mit dem Pflanzen von Bäumen begannen, war die Erfolgsquote gering. Die meisten Bäume starben. Es war klar, dass der Boden mehr Wasser benötigt. Vor Jahren, als das tamilische Volk den Wald als Ackerland abräumte, blieb nichts übrig, um den reichen Mutterboden an Ort und Stelle zu halten. Da das Land völlig nährstoffarm war, konnten neue Bäume nicht überleben.
Wir kamen zu dem Geräteschuppen, in dem alles aufbewahrt wurde, was Sie zum Beschneiden, Unkrautbekämpfen oder Pflanzen benötigen. Während die Werkzeuge verteilt wurden, erklärte Aviram, dass die Tamilen üblicherweise einen „Catchman's Pond“zur Wasserversorgung benutzten. Dies waren künstliche Becken, die am Fuße eines Abhangs angelegt wurden. Die Dorfbewohner verwendeten das Wasser, um zu duschen, zu kochen und Wäsche zu waschen.
„Ohne Mutterboden wird oben nichts aufgenommen. Das ganze Wasser läuft runter. Wenn wir die Catchman-Methode in Sadhana anwenden würden, würde das Land trocken bleiben und nur der Boden wäre üppig. “
Wenn ein Wald existiere, habe das Land viel Wasser aufgenommen und nur der Überschuss sei nach unten geflossen. Anstelle von Catchman-Teichen verwendete Sadhana Bunde (Schmutz, der geschaufelt und in lange, schlangenähnliche Reihen gepackt wird, um eine Wand zu bilden und das Entweichen von Wasser zu verhindern), Schwalben (tiefe, lange Gräben, die den Abfluss auffangen) oder künstliche Seen.
„Jetzt fangen wir das Wasser dort, wo es fällt“, sagte Aviram und deutete auf den See und die Teiche. „Dann wird es gleichmäßig im ganzen Land verteilt. Dies wiederum speist die Bäume, sickert in das Grundwasser, den Grundwasserleiter… es unterstützt das System. Es unterstützt die Menschen, die Bäume und andere Tiere. “
Jaspreet teilte uns mit, dass in dieser Monsunzeit 2.000 Bäume gepflanzt werden mussten. Sie verteilte zwei Bäume an jeden Freiwilligen, der noch nicht alle Hände voll zu tun hatte. Wir brachten auch kompostierten Boden aus menschlichem Dünger und Eimern Wasser, die mit wirksamen Mikroorganismen (EM) angereichert waren.
Wir warteten am Eingang des Waldes, wo ein großer schlammiger See die Straße von Sadhana abgrenzte. Jaspreet schloss das Tor auf, das immer sicher verschlossen war, um zu verhindern, dass Kühe unsere geschätzten Bäume kauten. Drinnen erreichten kleine Kokospalmen ihre langen, gerillten Blätter zum Himmel. Auf beiden Seiten des Pfades befanden sich viele kleine Teiche.
Innerhalb der ersten zwei Jahre des Wasserschutzes, so Aviram, wuchs die Artenvielfalt in Sadhana auf 25 Vogelarten und 15 Säugetierarten. Wo früher kein Grashalm war, schwankte ein ganzes grünes Feld im Wind. Jeden Morgen, wenn ich aufwachte, begrüßten mich Vogellieder. Eines Morgens hatte ich das Glück, einen Mungo zu entdecken, der neben meiner Hütte am Teich entlang schlich.
In der ersten Novemberwoche hatte es wahnsinnig viel geregnet, aber zwei Wochen lang war kein Tropfen mehr gefallen. Die rostfarbene Erde zersprang und kräuselte sich und knirschte unter unseren Füßen.
„Wasser in ariden und semi-ariden Gebieten ist ein wirklich kritischer Punkt. Wenn Sie gut Regenwasser sammeln können, müssen Sie nicht pflanzen. Die Natur wird sich von selbst regenerieren “, sagte Aviram.
Im Wald blühten Akazienbäume; Ihre blassgrünen Blätter überwältigten fast die Spur. Sie versperrten an einigen Stellen den Himmel und warfen einen überirdischen, seegrünen Nebel über den hart gepackten, leuchtend roten Schmutz. Zu Beginn der Saison hatten wir viele Akazien herausgezogen, um Platz für die ursprüngliche Baumart zu schaffen. Ihre Wurzeln gaben meist schnell nach. Manchmal banden sich die invasiven Bäume jedoch fest in den Boden ein. Wenn wir an ihren starken, aber seltsam elastischen Stämmen ziehen, bleiben uns raue, hellrosa Blasen an den Händen. Als wir den schmalen Pfad tief in den Wald gingen, wichen Barfuß-Hippies potenziellen Akazienstümpfen aus, die unter abgefallenen Blättern lauerten.
* * *
Beim Abendessen ein paar Nächte später sprachen wir über Gemeinschaften. Es war Mittwoch, ein Favorit unter Freiwilligen, weil wir immer Hummus, Tahini und Brot hatten. Aviram tauchte ein Stück dickes Schwarzbrot in cremiges, garlicky Tahini und glaubte, die stärksten Gemeinschaften seien die mit der größten Vielfalt.
In Sadhana bedeutete dies Menschen jeden Alters aus aller Welt. Es bedeutete auch Menschen mit unterschiedlichen Stärken und Schwächen - von denen einige psychisch instabil waren.
Die Sache war, das Radio war kaputt. Er tanzte zu Musik in seinem Kopf.
Aviram erzählte uns eine Geschichte über ein kleines Dorf in Nepal, in dem er und Yorit einige Monate lebten, bevor sie Sadhana gründeten. Es gab einen Mann im Dorf, der immer Radio hörte, auf die Schulter gedrückt und dicht am Ohr. Er hat immer getanzt. Die Sache war, das Radio war kaputt. Er tanzte zu Musik in seinem Kopf.
"Hin und wieder brach er aus … in einem Ausmaß, das Sie sich nicht vorstellen können, und schlug jeden nieder, spuckte aus, schrie, zerriss seine Kleider … mach dich wild", sagte Aviram. „Es brauchten vier bis sechs wirklich starke Männer, um ihn festzuhalten und zu beruhigen. Dann würde er stundenlang weinen. Ich bin ursprünglich ein klinischer Psychologe. Zuerst dachte ich: Dieser Typ ist schizophren! Wir sollten ihn in ein Krankenhaus schicken. Hier sind diese Leute, die diesen überaus symptomatischen Mann führen. Sie wussten nicht, dass es eine andere Möglichkeit gab, wie ihn in ein Krankenhaus zu schicken. Sie hatten ein System. Die Männer waren immer bereit, alles fallen zu lassen und ihn festzuhalten … das ist der Preis, den man zahlen muss, um Teil der Gemeinschaft zu sein. Dann dachte ich, wenn wir dies in meinem Land, in Israel, tun könnten, wären wir eine so schöne, gesunde Gesellschaft. Diese Widerstandsfähigkeit der Gesellschaft war mein Traum und Sadhana und meine Chance, dies umzusetzen. “
Als ich mich in Hippie-Ville hockte, erwartete ich eine gewisse Menge Verrückter. Aber Shree - eine schwangere indische Prostituierte - war in der Community umstritten und trug sie verrückt am Ärmel.
Shree, eine zierliche Frau mit dunkler Haut und kurzen, pechschwarzen Haaren, saß beim Essen abseits vom Rest der Gemeinde. Ich suchte das Zimmer nach ihr ab, aber sie war nirgends zu finden. Manchmal brachte sie Essen zurück in ihr Zimmer, und manchmal half sie sich beim Abendessen und schlürfte rebellisch ihr Dal, während sie zusah, wie Freiwillige allen Essen servierten.
An den meisten Nachmittagen sah man sie auf dem Grundstück schlendern und jeden Mann, der vorbeikam, mit ihrem geheimnisvollen weißen Lächeln anlächeln. Shree hatte ein paar Jahre vor meiner Ankunft Zuflucht in Sadhana gesucht und viele Gerüchte folgten ihrer Rückkehr. Die Leute flüsterten über ihre turbulente Vergangenheit: ihr Straßenleben in Bangalore, ihre Abtreibungen und den Franzosen, der sie schließlich in die Knie gezwungen hatte.
Sie hatte eine kindliche Neugier für alles und erinnerte sich beim ersten Treffen an den Namen aller. Es war schwer, ihr auszuweichen, wenn sie Augenkontakt hatte und Sie mit Namen ansprach. Sie tat dies, um zu manipulieren, und hatte keine Schande, um Geld oder Gefälligkeiten zu bitten. Shree begleitet oft eine Gruppe, die zum Abendessen ausgeht, hat dann aber kein Geld mehr zu zahlen. Sie lieh sich einen Roller und kehrte erst spät in der Nacht zurück, nachdem sie ihn von Benzin befreit hatte.
Während des Mittagessens machte Aviram eines Nachmittags eine Ansage:
„Viele von Ihnen kennen die Inderin Shree, die bei uns lebt“, sagte er.  »Sie kommt vielleicht zu einigen der Männer hier. Aber ich fordere Sie auf, vorsichtig zu sein. Sie wissen nicht, welche Art von Krankheit sie haben könnte. Es ist wahrscheinlich eine schlechte Idee, eine Beziehung zu ihr zu haben. Sie wird noch ein paar Wochen bei uns bleiben. Sie mag sich wie eine Bürde fühlen, aber ich danke Ihnen allen für Ihre Geduld. “
Er fuhr fort und sah sich verstohlen um. „Bitte leihen Sie ihr kein Geld. Es wird nicht gut für sie sein, sie wird mit dem Geld keine gute Wahl treffen und sie kann dich nicht zurückzahlen. Wenn sie sich Ihnen nähert und um Geld bittet, lassen Sie es uns sofort wissen. Wieder warne ich jeden von euch davor, sexuelle Beziehungen mit ihr zu haben."
Wir haben sie nach dieser Rede immer weniger gesehen. Ein paar Nächte später, in den frühen Morgenstunden, weckte Shree den gesamten Schlafsaal mit schreienden Obszönitäten über den blöden weißen Mann, der sie imprägnierte. Am nächsten Morgen ließ sie die erste Schicht aus und erschien in einem weißen, fließenden Kleid und einem dunkelroten Bindi beim Frühstück. Sie hatte keine Spur von Schuldgefühlen oder Selbstbewusstsein im Gesicht. Während der morgendlichen Ankündigungen behauptete sie, jemand habe ihre Umstandsmode von der Wäscheleine gestohlen.
Shree verhielt sich, als ob Sex ihr Macht geben würde, und sie übte diese Macht mit vorsichtiger Sachkenntnis aus. Jede Hippie-Community hatte ein charismatisches Männchen - eine süße, struppige Blondine, die Musik spielte und die Mädchen ohnmächtig machte. Sadhanas Version hieß Sam. Shree setzte sich neben ihn, schlug mit den Wimpern und lächelte faul.
"Oh Sam", sagte Shree und kuschelte sich an ihn. „Siehst du, wie sich die Paare küssen und halten? Wann wirst du mich halten, Sam? Du hast deine eigene Hütte, nicht wahr, Sam? Wir können dorthin gehen, um alleine zu sein … “
Sofern ihr Babybauch nicht zum Vorteil genutzt werden konnte, tat sie so, als existiere er nicht. Sie hatte kein Glühen, keinen Stolz oder keine Aufregung für das kleine Leben, das sie trug. Sie wirkte völlig unvorbereitet und wütend - bereit, Sex als Ablenkung zu nutzen. Es gab sehr weibliche Dinge über Shree. Dennoch war sie noch Anfang 20, voller Verwirrung und jetzt mit Kind.
* * *
Als ich in Sadhana ankam, traf ich Melissa, eine Französin Anfang 20. Von dem Moment an, als ich sie traf, hatte sie mit gesundheitlichen Problemen zu kämpfen: Verdauungsstörungen, Krämpfe und Verstopfung. Ihr ganzer Körper schien sich vor Sorge zusammenzucken, ihr Magen stand im Mittelpunkt der Besorgnis.
„Geht es dir heute besser?“, Fragte ich sie eines Morgens.
„Heute, wenn ich aufstehe, bin ich sofort im Badezimmer, um mich zu übergeben“, sagte sie und strich sich ihr mattes braunes Haar von der Stirn. "Aber ich glaube, jemand macht mir heute einen Schwangerschaftstest und dann werde ich es wissen."
"Du denkst, vielleicht bist du schwanger?"
 »Vielleicht«, sagte sie und zuckte die Achseln.
Am nächsten Morgen sah ich sie im Eingangsbereich der Küche sitzen und weinen. Ihre Augen hielten meine für einen Moment fest; Sie waren weit und wild und beschuldigt, verwundbar zu sein. Es war, als hätte sie das Knacken von Wurzeln unter ihren Füßen gehört.
„Hast du den Test gemacht?“, Fragte ich.
„Ja, es ist positiv. Ich bin so dumm. So dumm… “, sagte sie.
Danach ging es schnell. Sie überlegte, ob sie nach Frankreich zurückfliegen oder in Indien eine Abtreibung machen sollte. Eine Inderin erzählte ihr von einer Abtreibungspille, die sie leicht aus einem Dorf bekommen könne, solange sie noch in den ersten beiden Monaten der Schwangerschaft war. Melissa wollte die Pille holen, aber es gab ein Missverständnis und sie gaben es ihr nicht.
Als nächstes erhielt Melissa Ratschläge von mehreren Heilern, die in Sadhana bleiben, sowie von Aviram und Yorit. Am Ende ging sie in die Frauenklinik und ließ sich abtreiben. Bevor sie ging, sammelten sich Menschen um sie, hielten sie fest, als sie weinte, und als es Zeit war, begleiteten zwei Freiwillige sie ins Krankenhaus.
Nach der Operation lag sie medikamentös im Krankenhausbett. Die Krankenschwestern brachten eine Mutter mit ihrem Neugeborenen in dasselbe Zimmer. Durch die Unschärfe des Schmerzes konnte sie das Baby weinen hören.
Sie blieb nur drei Tage nach ihrer Abtreibung in Sadhana.
* * *
Die erste Dezemberwoche brachte heiße Tage in den Wald. Eines Morgens schwitzte ich, als ich zum Mittagessen Tapioka erntete, und beschloss, zu duschen. Ich nahm einen Eimer und pumpte neun Mal, um genau die Menge Wasser zu bekommen, die ich brauchte. Es war schwer, den Eimer zum Duschbereich zu schleppen, und ich wollte nicht mehr Wasser als unbedingt nötig verwenden.
Der durchschnittliche Freiwillige verbraucht in Sadhana 50 Liter Wasser pro Tag. In der westlichen Welt verbraucht die durchschnittliche Person näher an 350 Litern pro Tag.
Zum Händewaschen und Pennerwaschen wurde jeden Tag eine große Wanne mit Wasser gefüllt. Wir haben Squat-Toiletten im indischen Stil benutzt, und viele Freiwillige haben sich dazu entschlossen, mit der linken Hand auch den „indischen Stil“zu wischen.
Einige der Toiletten waren ohne Dach und andere befanden sich in einem kleinen Unterstand. Die Mücken warteten morgens, mittags und abends auf einen Penner, und die Toilettensitzungen wurden am besten so schnell wie möglich durchgeführt. An verzweifelten Tagen tragen wir Mückencreme auf unseren Hintern auf.
An der Handwaschstation schöpfte ich einfach Wasser aus der Wanne und in eine kleine Schüssel, die daneben hing. Ich hielt meine Hände unter die Schüssel, während Wasser aus einem in den Boden gebohrten Loch tropfte. Aviram nannte dies die „15-Rupien-Methode“, weil der Bau sehr wenig kostete und viel Wasser sparte.
Die Toiletten, Schlafsäle und die Haupthütte wurden alle aus lokalen und natürlichen Materialien gebaut. Keiner war völlig wettergeschützt - die meisten hatten große Fenster und Überhänge anstelle von Wänden. Wenn es ein windiger, regnerischer Tag war, haben wir eine Menge Spray in der Hütte bekommen.
Sadhana verfügte über eine 1800-Watt-Solaranlage, an die acht Batterien angeschlossen waren. Die Sonne lud die Batterien auf und wir konnten sie je nach Tageszeit ein- oder ausschalten. Wir hatten nur Licht in der Haupthütte und in einem der Badezimmer. An sonnigen Tagen bekamen die Freiwilligen Strom. An regnerischen Tagen gingen wir ohne. Viele Regentage hintereinander führten dazu, dass die Menschen sich verrückt machten und keine Verbindung zur Außenwelt hatten.
Sadhana hat Nachhaltigkeit bis in die Hippie-Stadt mitgenommen. Als ich ankam, wurde mir eine kleine Flasche biologisch abbaubare Seife und Shampoo ausgehändigt. Mir wurde auch ein Gefäß gezeigt, das mit „Zahnstaub“gefüllt war, einer Kombination aus Gewürzen und getrockneten einheimischen Pflanzen, die sehr nach Schmutz aussahen, zum Bürsten. Über Nacht aß ein Tier meine organische, biologisch abbaubare Seife. Ich habe die meiste Zeit im Schlammbecken gebadet, deshalb habe ich es nicht zu sehr vermisst.
Wir haben alle unsere Wäsche von Hand mit einem Eimer handgepumpten Wassers und Bio-Seife gemacht. Meine Kleidung wurde nie wirklich sauber und die Feuchtigkeit schuf eine perfekte Umgebung für Schimmel. Ein verschimmelter Rucksack, Schuhe und Kleidung waren die Norm. Ich fing an, die Bedeutung von sauber neu zu bewerten.
Wir verwendeten Asche als Spülmittel, eine Kokosnussschale als Tellerwäscher und Essigwasser zum Einweichen von Tellern, Tassen und Schalen. Avirams und Yorits Lösung für alles war Essig. Sie brauchten Unterwäsche und haben ein altes Paar in der Second-Hand-Box gefunden? Waschen Sie es in Essig und es war so gut wie neu.
Durch die Erfahrung des Zusammenlebens wurden schnell Freundschaften geknüpft und täglich gestärkt. Wir gingen schneller offener miteinander um und sprachen über unsere Probleme auf der indischen Toilette, arbeitsbedingte Kämpfe und die turbulenten Emotionen, die durch unseren zurück zu den Grundsätzen gewachsenen, gemeinschaftlichen Lebensstil hervorgerufen wurden.
Viele Menschen betrachteten die Freunde, die sie in Sadhana gefunden hatten, als familiennah. Durch die Erfahrung des Zusammenlebens wurden schnell Freundschaften geknüpft und täglich gestärkt. Wir gingen schneller offener miteinander um und sprachen über unsere Probleme auf der indischen Toilette, arbeitsbedingte Kämpfe und die turbulenten Emotionen, die durch unseren zurück zu den Grundsätzen gewachsenen, gemeinschaftlichen Lebensstil hervorgerufen wurden.
Ein paar indische Freiwillige halfen uns, in dem Land, in dem wir lebten, auf dem Boden zu bleiben. Indianer aus der Nähe des Dorfes Morathandi, nicht fünf Minuten entfernt und bis nach Nord-Rajasthan, kamen und verbrachten Tage, Monate oder Jahre in Sadhana.
Außerhalb von Sadhana war die größere indische Welt nicht mehr als 10 Minuten zu Fuß entfernt. Donnerstagabend war die Küche dunkel und alle Freiwilligen gingen zum Abendessen aus. Wir gingen durch das örtliche Dorf, wo sich Kinder um uns scharten.
Hallo! Wie heißt du? “, Schrien sie.
Einige der kleinen Mädchen grinsten schüchtern. Hühner zu unseren Füßen verstreut. Wir stiegen über riesige Kuhkuchen und versuchten, nicht von Rollern überfahren zu werden, die Schlaglöchern ausweichen, während indische Männer starrten. In der Koot Road gab es ein paar kleine Restaurants, eine Apotheke, einen riesigen Müllhaufen, eine Bäckerei und einen Chai-Laden. Es gab keine Touristen. Die Straßen waren voller Einheimischer und freiwilliger Helfer des Sadhana-Waldes. Wir aßen Paratha - eine Art herzhaften indischen Pfannkuchen mit würzigem Sambal, Samosas und Biryani, und die indische Version von gebratenem Reis, der oft mit Rosinen und Cashewnüssen serviert wird.
* * *
In der letzten Novemberwoche kam der Regen mit aller Macht zurück. Es peitschte über Nacht und am Morgen war Sadhana eine riesige Schlammpfütze. Um 6.30 Uhr versammelten wir uns zum ersten Mal im Geräteschuppen. Die Leiter des Waldteams nominierten sechs Freiwillige, darunter mich, für die Kompostierung. Wir gingen zu dem riesigen Haufen satten schwarzen Bodens. Es war seltsam, es als ein Produkt von Freiwilligen zu betrachten, die im Laufe der Jahre die Toilette benutzten, aber die Bäume liebten es.
Wir schaufelten es in große weiße Kartoffelsäcke und hängten sie über unseren Rücken, dann stapften wir durch den Wald und schwappten in Pfützen bis zu unseren Knien. Jeder suchte sich einen Platz zum Pflanzen aus. Donner grollte in der Ferne.
Ich nahm eine Handvoll Kompost und warf ihn in mein Loch. Dann griff ich nach einer weiteren Handvoll, um mich mit dem Boden zu vermischen, der entfernt wurde, als wir die Löcher gruben. Noch vor wenigen Tagen war die Erde so trocken, dass es eine schweißtreibende Aufgabe war, sie zu zerbrechen, um sie mit Kompost zu mischen. Jetzt verklumpte der klatschnasse Boden und bildete Schlammkugeln.
Nachdem das Loch zu drei Vierteln gefüllt war, suchte ich einen Baum aus.
„Um welche Baumart handelt es sich?“, Fragte ich Nick, einen Freiwilligen, der in den letzten drei Jahren bei Sadhana gearbeitet hat und die Baumpflanzarbeiten leitete. Er hatte lockiges blondes Haar, ein rotes Kopftuch und eines dieser schönen, klaffenden Lächeln. Der Reißverschluss seiner Shorts war gebrochen und er benutzte ein Stück Schnur, um sie hochzuhalten, was nicht funktionierte. Hellrosa Boxer ragten heraus. Sofern er nicht viele pinkfarbene Boxer hatte, stellte ich ihre Sauberkeit in Frage, da ich sie anscheinend jeden Tag herausragen sah.
"Ich nenne es" grüne, stachelige, belaubte "Sorte", scherzte er.
Ich lachte, fragte mich aber, wie viele dieser Bäume überleben werden?
Nick fuhr fort: „Indische Freiwillige denken oft, dass die Bäume mit Dornen schlecht sind. Sie wollen wissen, warum wir uns die Mühe machen, sie anzupflanzen. Ich sagte ihnen, Zitronenbäume haben Dornen. Sind Zitronen nicht gut?"
Der Mutterboden kann keinen Kompost enthalten, damit der Baum nicht verwirrt wird und seine Wurzeln nach oben anstatt nach unten schickt.
Ich tauchte meinen Baum in einen von zwei Eimern, die mit Wasser gefüllt waren und mit EM gefüllt waren. Nachdem ich den Baum vorsichtig aus seiner Tasche genommen hatte, legte ich ihn in das Loch und füllte den verbleibenden Raum mit kompostfreiem Boden. Der Mutterboden kann keinen Kompost enthalten, damit der Baum nicht verwirrt wird und seine Wurzeln nach oben anstatt nach unten schickt.
Fast in der Minute, als ich meinen ersten Baum in den Boden bekam, brach der Sturm aus und es begann zu gießen. Der Boden, der bereits vom nächtlichen Regen durchnässt war, konnte keine Feuchtigkeit mehr aufnehmen. Alle Baumlöcher füllten sich mit Wasser. Wir versuchten, mit Schüsseln Wasser aus den Löchern zu holen und diese schnell mit der Erde / Kompost-Mischung zu füllen. Der Regen fiel schneller als wir die Löcher retten konnten. Es schien unmöglich, dass ein unter diesen Bedingungen gepflanzter Baum gedeihen würde. Einige von uns haben sich zusammengetan, um die Bäume schneller in den Boden zu bekommen. Ich zog meinen Baum aus seiner Tasche und achtete darauf, dass sich seine Wurzeln nicht verhedderten und brachen. Eine kleine Inderin mit zarten Zügen und großen braunen Augen sammelte Schlamm und wir bauten einen kleinen Hügel zur Unterstützung.
"Ich denke immer an dein amerikanisches Sprichwort, wenn ein Baum in den Wald fällt", sagte Sneha mit einem schüchternen Lächeln und schob ihre Brille mit der Kante ihrer Handfläche zurück zu ihren Augen. "Wenn ein Baum bei Sadhana fällt, werden wir es alle gemeinsam hören und fangen, nicht wahr?"
Wasser tropfte zu schnell von meinen Wimpern, als dass ich es für eine klare Sicht wegblinzeln könnte. Nachdem wir mit unserem Baum fertig waren, säuberten wir unsere Werkzeuge und stapften zurück zur Haupthütte. Wir stießen über neue Flüsse, die schnell bergab flossen.
* * *
In Indien betete zum ersten Mal ein Südstaatler für mich. Daniel wurde in Alabama geboren und verbrachte die erste Hälfte seines Erwachsenenlebens in Florida und die zweite Hälfte in Israel. Jetzt, in den Sechzigern, sprenkelten rote Sonnenflecken auf seiner ledrigen Haut.
„Gott segne dich heute, Kind. Möge der Lord während Ihres Aufenthalts in Sadhana auf Sie aufpassen und Sie in Sicherheit bringen “, sagte Daniel zu jedem Freiwilligen im Morgenkreis.
Wir waren alle Kinder Gottes, erinnerte uns Daniel täglich. Er spielte Gitarre, kannte aber nur Lobpreislieder. Er machte seine eigenen Lieder aus Versen der Bibel. In jedem Lied war das Thema das gleiche: Gott liebt uns, lasst uns um seine Führung beten und demütig vor ihm sein.
„Wie geht es dir heute, Brittany?“, Fragte er.
„Mir geht es gut, Daniel. Möchte ein bisschen Sonne, um meine Kleidung zu trocknen “, sagte ich.
"Jeder Tag ist ein Geschenk von Gott, egal was es bringt", sagte Daniel. „Was ich an Gott liebe, ist, egal was passiert, er vergibt und vergisst. Meine Frau, die sich nach 44 Jahren Ehe von mir scheiden ließ, konnte mir nicht vergeben. Sie ließ sich von mir scheiden, weil sie den Weg zur Vergebung nicht sehen konnte und immer noch nicht mit mir sprechen würde. Aber wenn ich Gott um Vergebung bitte, fragt er mich: "Wofür, mein Kind?" Er leidet unter meinen Sünden, und wenn ich nur meine Frau töten und sie in der Hölle verbrennen lassen möchte, leidet er diesen Schmerz auch für mich. Er leidet für ihre Sünden. So kann ich loslassen und frei sein. Deshalb bin ich so konzentriert, weil ich frei bin. “
Ein paar Wochen nach Daniels Ankunft flog seine Partnerin aus Israel, Joy (eine Amerikanerin), nach Chennai und kam, um bei uns in Sadhana zu bleiben. Joys plötzliche Ankunft ließ mich fragen, ob seine Frau vollkommen berechtigt war, sich von ihm scheiden zu lassen. Dann kündigte Joy an, dass sie und Daniel beten, um zu heiraten. Ich war mir nicht sicher, ob das bedeutete, dass sie darauf warteten, dass sich ein Priester aus dem Wald manifestierte, aber ich fragte nicht.
Joy fühlte eine gleiche Leidenschaft für den guten Herrn. Sie brachte die Bibel zum Essen und hielt Predigten über gefallene Engel. Manchmal predigte sie den Kreationismus.
»Wenn jemand mit dem Rauchen aufhören möchte, aber Probleme hat und ich weiß, dass viele von Ihnen da draußen sind, kommen Sie bitte und sprechen Sie mit mir. Gerne bete ich für Sie “, sagte Joy eines Abends vor dem Abendessen.
Die Freiwilligen wandten den Blick ab oder tauschten Blicke aus. Die Mehrheit der in Sadhana lebenden Menschen war spirituell, gehörte aber keiner organisierten Religion an. Jeden Montag sangen wir Kirtan - Call-and-Response-Gesang von Indiens Andachtshymnen von Mantras. Wir saßen in einem großen Kreis; Raj aus Rajasthan leitete den Gesang mit einer Handtrommel, und ein schlaksiger Amerikaner mit Dreadlocks gesellte sich zu seiner Gitarre. Egal was wir glaubten, die Lieder brachten uns zusammen und gaben uns, wie das Singen von „Ohm“am Ende einer Meditation oder einer Yogapraxis, ein Gefühl der spirituellen Einheit.
Wir alle mussten glauben, dass unsere Toleranz uns stärker machte.
Die meisten evangelikalen Menschen, die ich unterwegs getroffen habe, sind Missionare, die ihr Heimatland verlassen und das Wort Gottes verbreiten wollten. Sadhanas Politik der Inklusivität bedeutet, dass sie jeden in sich aufnehmen, ohne zu hinterfragen. Die Community erweiterte sich, um ihren Fanatismus zu akzeptieren und sich dabei zu stärken. Dies sagte ich mir, als Daniel anbot, für Shree und ihr Bastardkind zu beten oder eine junge Schwedin zur Hölle zu verurteilen, es sei denn, sie gab dem guten Herrn ihre Treue. Wir alle mussten glauben, dass unsere Toleranz uns stärker machte.
* * *
Um 18 Uhr versammelten wir uns zum Abendessen in der Haupthütte. Es klingelte und vier kleine Hunde heulten daneben. Mehrere Freiwillige überzogen und servierten Vollkornreis mit Erdnüssen, Kürbissuppe und Kohlsalat. Wir warteten, bis alle bedient wurden und Ankündigungen gemacht wurden. Ein Moment der Stille wurde beobachtet, bevor wir aßen.
Shree, jetzt im siebten Monat schwanger, stolzierte in die Haupthütte und bat um eine Audienz bei Aviram und Yorit. Sie war auf mysteriöse Weise für ein paar Wochen verschwunden. Jetzt war sie wieder da, und ein alter Franzose folgte ihr. Er sah elend aus. Wir haben uns alle gefragt, ob das ihr Baby-Daddy ist.
Die Nachricht verbreitete sich, dass Shree ihr Baby in Sadhana zur Welt bringen und zur Welt bringen würde. Sie würde ihr Kind mit Hilfe von Aviram und Yorit großziehen, solange sie sich an einige Richtlinien hielt. Shree und ihr Partner Philip mussten zusammen in Sadhana bleiben und sich die kommunalen Aufgaben teilen.
Ein paar Tage nach Shrees Rückkehr versuchte sie, die Hütte zu verlassen, die sie mit Philip teilte. Es schien, als mochte sie Philip nicht, obwohl sie in Sadhana an ihn gebunden war. In ihrem Straßenleben war sie verantwortlich. Sie fing an, Philip zu meiden und mit anderen Männern vor ihm zu flirten. Leider brauchte Shree Philips finanzielle Unterstützung. Sadhana tat es auch, weil Aviram und Yorit Shree kein Heiligtum ohne ihn gewähren würden.
Mehrere langjährige Freiwillige gründeten eine Selbsthilfegruppe für Shree und Philip. Sie nahmen sich jeden Tag Zeit, um mit ihnen zu sprechen, und sorgten für alle Bedürfnisse, die sich ergaben. Als Shree Rat in Bezug auf Schmerzen brauchte, die das Baby ihr gab, besuchte sie eine deutsche Hebamme, die sich freiwillig in Sadhana meldete. Diese Freiwilligen berieten Shree, als sie versuchte, wegzulaufen, und unternahmen große Anstrengungen, damit sich Philip, der viel Zeit damit verbrachte, sich nur um Shree zu kümmern, in die Gemeinschaft aufgenommen fühlte. Sie saßen während des Essens neben Philip, wenn er allein war. Auf den Stufen zur Haupthütte sah man ihn oft traurig in den Weltraum starren - die deutsche Hebamme blieb oft stehen und fragte, wie es ihm gehe.
Ein paar Tage nachdem sie wieder aufgetaucht war, stapfte Shree mit einem großen Rucksack in die Haupthütte. Sie war von Kopf bis Fuß in Schwarz gekleidet, einschließlich eines schwarzen Kopfschmucks. Sie bat darum, sich einen Roller auszuleihen.
"Ich bin hier gefangen", flüsterte sie. „Wenn ich nicht gehe, werde ich sterben. Mein Baby wird sterben."
Sie fragte jeden, den sie sah. Freiwillige ließen ihre Augen auf dem Boden gerichtet und sahen unbehaglich aus.
"Ich habe keinen Roller, Shree", sagten sie. Oder: "Es tut mir leid, aber ich benutze es."
Schließlich, als niemand ihr einen lieh, setzte sie sich neben die Tasche und starrte nach draußen.
Später machten wir drei den 20 km langen Ausflug mit einem Roller zu einem örtlichen Strand in der Nähe von Pondicherry, einer französischen Hafenstadt. Wir sahen Shree und Philip neben ihrem Roller am Straßenrand sitzen. Sie sahen in der Gegenwart des anderen sichtlich angespannt aus. Auf Philipps Stirn schien Schweiß, und salzige Tropfen liefen ihm aus dem Salz- und Pfefferhaar in die Augen. Wir hielten an und überprüften, ob sie in Ordnung waren. Shree trug ein graues T-Shirt, das ihren Bauch umarmte, eine kleine Strickmütze und eine Jogginghose. Sie grinste breit.
"Geht es euch beiden gut?", Fragte ich.
Philip zuckte die Achseln. "Ja und nein."
"Wohin gehst du?", Fragte Shree.
"Wir gehen nur für den Nachmittag zum Strand."
Ihre Augen schimmerten, als wollte sie einen Plan ausarbeiten. Wir hatten keinen Platz auf unserem Roller. Selbst wenn wir es tun würden, würden wir ihr nicht bei der Flucht helfen. Wir haben uns verabschiedet, bevor wir zu tief reingekommen sind.
Wir konnten nichts für sie tun. Ich konnte Shree nicht zwingen, nach Sadhana zurückzukehren oder sie in diesem Moment davon zu überzeugen, dass die Erziehung ihres Babys in unserer Gemeinschaft dem Kind eine bessere, bessere Zukunft geben könnte.
* * *
Als die Sonne aufging, versammelten wir uns zum Morgenkreis. Es waren ungefähr 100 Leute im Kreis ausgestreckt. Hand in Hand sangen wir ein weiteres Kirtan-Lied namens „The River Is Flowing“.
Der Fluss fließt, fließt und wächst
Der Fluss fließt bis zum Meer
Mutter trage mich, dein Kind werde ich immer sein
Mutter trage mich runter zum Meer
Der Mond verändert sich, wächst und schwindet
Der Mond, sie verändert sich, hoch über mir
Schwester Mond, fordere mich heraus, ein Kind, das ich immer sein werde, Schwestermond, warte auf mich, bis ich frei bin
Zwanzig von uns versammelten sich am Geräteschuppen, nahmen unsere Bäume und Baumpflanzgeräte und gingen gemeinsam in den Wald, während die Vögel sangen und eine kühle Brise die Akazienbäume raschelte. Wir stiegen auf einen Hügel und kamen in einem weiten, offenen Gebiet an. Es gab überall Löcher, bereit und wartend.
Ich holte Wasser aus meinem Loch, tauchte meine Hände in den Dreck und mischte es mit Kompost. Ich ging hinüber und suchte einen Baum aus, der vielversprechend aussah, mit wunderschönen weißen Wurzeln und einem langen Stamm. Einige von ihnen hatten lange darauf gewartet, dass sie an die Reihe kamen. Viele hatten käfergebissene Blätter oder gar keine Blätter. Unter der Rinde sah der Stängel immer noch grün aus, also haben wir sie gepflanzt.
Wir haben viele Arten von tropischen, trockenen, immergrünen Bäumen gepflanzt. Sie sahen anders aus: Dornen, Nadeln, kleine Blätter und große Blätter. Einige waren bereits groß und kräftig geworden, andere hatten fast keine Wurzeln und konnten sich nicht aufrecht halten. Wir steckten einen Stock in den Boden neben ihnen, wo sie sich bequem lehnen konnten, während sie die indische Sonne aufsaugen.
[Anmerkung: Diese Geschichte wurde vom Glimpse Correspondents Program produziert, in dem Schriftsteller und Fotografen langgestreckte Erzählungen für Matador entwickeln.]
