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Paul Sullivan befasst sich mit ethischen Konflikten, mit denen Reisefotografen konfrontiert sind.
"Nooooo!" Schrien die Schafe. Ein schrecklicher Schafschrei, der rohe Angst mit Todesdrohungen gegen Freunde und die unmittelbare Familie verband. Was für ein Verhalten, fragte ich mich, als mein Herz versuchte, sich aus meinem Mund zu befreien, ist de rigeur, wenn es mit einem kreischenden Schaf konfrontiert wird?
Mein erster Instinkt war, meine Kamera fallen zu lassen - der Gegenstand, der den bizarren Vorfall ausgelöst hatte - und sie an einem weniger übernatürlichen Ort zu machen. Aber warte. Das war lächerlich. Schreien Schafe wirklich wie Frauen? Hatte es wirklich den Mund geöffnet, die Lippen bewegt? Haben Schafe überhaupt Lippen? Ich untersuchte die Szene erneut.
Die Schafe standen nervös (und nicht unbeholfen) in der Tür. Es war von einem Dampfschein umgeben, dessen Wolle in scheinbar zufälligen Flecken abgeschabt war. Es sah absurd aus, auch für Schafe. Etwas in der Dunkelheit bewegte sich, eine bucklige, verschleierte Gestalt im hinteren Teil des Raumes - eine Frau. Sie schrie wieder, laut und giftig, das arabische Äquivalent von „Verschwinde jetzt hier“. Die Schafe und ich sprangen zusammen. Ich entschuldigte mich vage bei dem Tier und der Dunkelheit und setzte meinen Weg durch Sidi Ifnis pudrige Medina fort.
Ich habe es wieder getan, dachte ich. Wurde angeschrien, weil er versucht hat, eine marokkanische Frau zu erschießen. Mit einer Kamera, klar, aber außer für Kugeln, was ist der Unterschied zwischen einer Kamera und einer Waffe? Wir zeigen, wir konzentrieren uns, wir schießen, wir laden nach (Batterien). Jeder, der eine Kamera besitzt, egal ob Profi oder Amateur, die auf der Suche nach exotischen Motiven auf die Erde marodiert, um eine bestimmte Jäger- / Beutedynamik einzufangen.
Kameras bringen Menschen Angst ein. Sie können weh tun. Ich weiß das, weil ich ein Reisefotograf bin und über die Jahre hinweggepatzt und verscheucht worden bin, besonders in Ländern wie Marokko. Ich hatte exotische Flüche auf meiner kranken Seele. Hirsute, schwitzende Männer haben Fleischspalter aufgezogen und wütende Frauen haben Stöcke geschwungen. Ich habe kleine Kinder dazu gebracht, in Büsche einzutauchen, indem sie in Autos vorbeigezoomt sind und 'Pot-Shots' (mehr Waffenterminologie dort) gemacht haben, während sie sich wie ein Macho-Stunt-Maniac aus dem Fenster gelehnt haben.
Natürlich alles verächtliche Benehmen und definitiv nichts, worauf ich stolz bin. Oftmals treten diese Situationen ungewollt auf. Die meisten Fotografen kennen das Gefühl, mit der Kamera etwas Unschuldiges zu fotografieren (eine bunte Wand, eine leere, attraktive Straße - ein Schaf, das eine Sauna genießt) und plötzlich von jemandem angeschrien zu werden, den sie nicht gesehen haben. Aber dies wäre kein Geständnis, wenn ich nicht zugeben würde, dass ich in Situationen, in denen ich wusste, dass die Möglichkeit besteht, jemanden zu beleidigen oder ihn zu verärgern, viele Fotos gemacht habe.
Ich habe diese Aufnahme spontan gemacht, als ich vorbeigegangen bin. Sekunden später schrie mich ein Mann aus einem nahe gelegenen Kiosk wütend an, obwohl es die Leute, die ich fotografierte, überhaupt nicht zu interessieren schienen.
Nicht weil ich ein Arschloch bin. Wenn ich gedacht hätte, ich würde am Ende meine Kamera wie eine Waffe benutzen, wäre ich niemals Fotograf geworden (ich bin ehrlich gesagt nicht so ein Typ) … sondern weil ich ein Mensch bin. Mir ist klar, dass das wie ein erbärmliches Feigenblatt klingt, um einen peinlichen Mangel an Ethik zu verbergen. Aber es ist nicht. Ich habe einen ethischen Kodex, der sich in mehr als einem Jahrzehnt des Reisens und Fotografierens von Menschen auf natürliche Weise entwickelt und gefestigt hat. Tatsächlich bin ich mir als Profi wahrscheinlich der moralischen Herausforderungen bewusster als die meisten anderen. Ich weiß, wie man um Erlaubnis bittet. Ich weiß, wie man mit Leuten spricht, warum ich ein Foto machen möchte, wie man ein Model veröffentlicht und Geschenke gegen Bilder eintauscht, anstatt Geld.
Als ich diesen Mann nach einem Porträt fragte, ging es ihm gut, aber er rieb sich die Finger im Universalschild für Geld. Ich bezahlte ihm das, was ich als Wechselgeld hatte, das Äquivalent von zwei Dollar. Ich habe nicht geglaubt, dass sich dies negativ auf den Tourismus in dem abgelegenen Berggebiet auswirken würde, in dem ich mich befand. Umgekehrt wünschte ich mir, ich hätte ihn jetzt, da ich den Schuss verwende, mehr bezahlt.
Aber so einfach ist das nicht. In der Tat ist es viel komplexer. Genauso wie wir alle die Regeln der Gesellschaft auf kleine Weise brechen, brechen wir manchmal auch die Gesetze der Fotografie. Es gibt absichtliche Übertretungen - eine Kamera gegen jemanden zu schieben, der es offensichtlich nicht mag, ist das Äquivalent dazu, in einer Bar oder auf der Straße auf dem Grill eines anderen aufzustehen. Sie haben die Konsequenzen verdient, die auf Sie zukommen.
Es gibt jedoch weniger einfache Situationen, als wenn Sie kein Ticket für den letzten Zug nach Hause kaufen, weil Sie zu spät dran sind. Woher weißt du sofort, ob ein Fremder sagt, dass er nicht fotografiert werden möchte, weil er schüchtern, skeptisch oder gegen seine Religion oder Überzeugung ist? Wie können Sie jemanden bitten, ein Musterfreigabeformular zu unterschreiben, wenn er Analphabet ist oder Ihre Sprache nicht spricht? Wie können Sie im Voraus wissen, ob Ihr Foto an eine Zeitschrift verkauft, kostenlos für wohltätige Zwecke verwendet oder nur als persönliches Gedächtnis verwendet wird?
Ist es so schlimm, jemandem in extremer Armut ein paar Dollar für das Fotografieren zu geben, besonders wenn Sie wissen, dass Sie ihm unabhängig vom Foto Geld gegeben hätten? Wird es wirklich einen so schrecklichen Präzedenzfall für zukünftige Reisende darstellen? Ist es besser, unnütze Geschenke zu machen? Wie können Sie in einer Sprache, die Sie nicht sprechen, überzeugend erklären, dass es nicht das Gesicht ist, von dem Sie angezogen wurden, sondern der farbenfrohe Kaftan oder die spitze Djellabah von jemandem?
Ich fotografiere Frauen nicht gern aus Respekt, aber was tun, wenn Farben wie diese an Ihnen vorbeiziehen? Ich habe nicht das Gefühl, kulturell unempfindlich zu sein, da ihre Gesichter nicht gezeigt werden.
Meistens kannst du nicht. Wie im Alltag muss man auf Intuition setzen, im Moment leben, Situationen und Szenen abwägen, wie sie auftreten. Das macht die Arbeit eines Reisefotografen gleichzeitig aufregend und ethisch verdächtig. Ein Fotograf in einem Land wie Marokko, das zwar als Anti-Kamera-Land gilt, aber dennoch so fotogen ist wie Marokko, ist ein reformierter Spieler in einem Casino mit einer Tasche voller Jetons, die von blinkenden Maschinen umgeben sind. Früher oder später muss er oder sie der Versuchung nachgeben.
Ich wollte nicht in die Privatsphäre dieses Mannes eindringen, aber wenn er mich bemerkt hätte, hätte er vielleicht gedacht, dass ich es tue. Ich war nur für einen Moment von seinem konzentrierten Ausdruck, den vertikalen Linien der Szene und den harmonischen Farben angezogen. Wie erklärt man das auf Arabisch?
Die Wahrheit ist, dass ein völlig starrer Moralkodex für einen professionellen Reisefotografen manchmal einfach nicht funktioniert. Die Realität ist, dass Sie Zeit, Mühe und wahrscheinlich einen großen Teil Ihres Budgets (wenn Sie das Glück haben, eines zu haben) in ein fremdes Land verbracht haben, um Fotos zu machen. Sie können und wollen nicht ohne Aufnahmen der Bewohner dieses Landes gehen. (Wie um alles in der Welt werden Sie sonst auf die Seiten von National Geographic gelangen?) Wer behauptet, die Regeln nicht eingehalten zu haben, um einen Mörderschuss zu bekommen, lügt.
Dieser Typ war froh, einen Schuss von dem Fisch zu haben, den er uns gerade kochen wollte. Da er wusste, dass wir Touristen waren, berechnete er uns danach über 70 Euro, mehr als jede andere Mahlzeit, die wir in einem der Hotels gegessen hatten, in denen wir übernachtet hatten, und nutzte die Tatsache, dass wir vergessen hatten, den Preis im Voraus zu erfragen (ich dachte, es wäre so) billig). Wir sollten nicht vergessen, dass es in anderen Kulturen manchmal auch an ethischen Kodizes mangelt.
Aber gerade weil wir die Regeln manchmal biegen, ist es noch wichtiger zu wissen, wann wir das nicht sollten. Wir müssen wissen, wann wir Widerstand leisten müssen, wann wir die Kamera weglegen und mit der Überzeugung, den Zahlungen und dem langwierigen Dialog aufhören müssen. Wir müssen uns unbedingt bewusst sein, wann eine Situation in individuellen oder kulturellen Missbrauch verfällt. Wir müssen Frauen und Kindern gegenüber besonders sensibel sein. Wenn jemand wirklich verärgert zu sein scheint, sollten wir sein Foto vor ihnen löschen. Wenn wir zu dem Punkt kommen, an dem die Menschen, wie ich es ab und zu getan habe, nur als Elemente in einer Komposition zu existieren beginnen, müssen wir innehalten und uns wieder darauf einlassen.
Ich bat ihn um eine Aufnahme von ihm in seinem Laden. Er sagte, kein Problem.
Wenn das Menschsein eine legitime Entschuldigung für gelegentliche Freiheiten ist, ist es auch ein ebenso guter Grund, nicht aus der Reihe zu treten. Das sind doch Mitmenschen, bei denen wir unsere visuellen Waffen heben. Wie Gandhi sagte, macht Auge um Auge die ganze Welt blind. Kameras sollten dazu dienen, dass jeder sieht, und nicht, dass jeder rot sieht.
