Skizze oben: Masaki Oshiro, Alle Fotos: Ryukyu Mike
Matadors Ryukyu Mike reist für diese Geschichte in den äußersten Norden des Ryukyu-Archipels und kehrt mit einer völlig neuen Perspektive auf die Weltlage zurück.
Stellen Sie sich, wenn Sie können, ein Festival ohne Zuckerwatte, Feuerwerk, Rock'n'Roll-Bands, Essenszelte oder Leute vor, die überteuerte Schmuckstücke verkaufen. Ein Festival, bei dem man keinen Cent ausgeben kann; Es gibt nichts zu verkaufen. Das ist der Shinugu Matsuri.
Wo es stattfindet
Jedes Jahr im August kommen alle 250 Einwohner des Dorfes Ada Okinawa - sowie vielleicht 50 oder 60 Außenstehende - für die Shinugu Matsuri heraus.
Im Zentrum steht eine unscheinbare Strohdachhütte. Hier beginnt und endet das Ereignis.
Die Stadt ist eine kleine Gemeinde mit einem Fischerhafen und einigen Bauernhöfen. Es gibt keine Hotels, Einkaufszentren, Lebensmittelgeschäfte, Kirchen, Bars oder Supermärkte. In einem kleinen Tante-Emma-Laden finden Sie einen Laib Brot, etwas Mittagsfleisch aus der Dose und vielleicht eine Schachtel Eier.
Die Eröffnungsfeier
Eine uralte Frau beginnt die Zeremonie mit Opfergaben und Gebeten, zuerst in der Hütte und dann in verschiedenen kleinen Betonschreinen, bevor sie zum Fuß eines Berges geht, wo der segensreiche Teil der Zeremonie endet.
Nur 20 oder 30 Personen mit Fotoapparaten haben die Mühe, den Ältesten während des gesamten Rituals zu begleiten, und außer den Familienmitgliedern, die ihr zur Seite stehen, sind die meisten anderen wahrscheinlich neugierige Gelehrte oder Touristen.
Auf dem Berg
Männer stiegen nur zu zweit oder zu dritt auf den Berg. Es gibt drei separate Pfade, die zu drei verschiedenen Bereichen führen, in denen die Männer ihre Körper mit Blättern, Reben, Zweigen und Pinsel aus dem Dschungel schmücken.
Einige sind so jung wie 3 oder 4, die ältesten wahrscheinlich in den Siebzigern. Jede Gruppe hat einen Ältesten, der die Zeremonien leitet, der Gruppe den Weg zum Gebet weist und sie in Gesängen führt, während er eine Trittfrequenz auf einer großen roten Trommel schlägt.
Es werden nur zwei kurze 20-Sekunden-Gebete angeboten. Der erste geht zu den Göttern des Berges. Die Männer verneigen sich auf den Knien und blicken im stillen Gebet auf einen höheren Punkt in den Hügeln. Als nächstes bewegen sie sich zum Ozean und erweisen dem Gott des Meeres ihren Respekt.
Nach den Gebeten werden die Dekorationen der Dschungelkörper schnell angepasst und jeder nimmt einen Ast eines Baumes auf. Sie umkreisen die Gegend und rufen „Eh, ho, ho“. Auf ein Zeichen des Ältesten halten sie mit der Trommel inne und schütteln die Äste in Bodennähe, um böse Geister zu vertreiben.
Am Strand
Als sie den Berg hinunterkommen, stoppt jede Band an einer Lichtung auf halbem Weg zur Stadt und wiederholt den kreisförmigen Marsch und die Abwehr böser Geister. Zu diesem Zeitpunkt können die Dorfbewohner die Trommeln und Gesänge aller drei Pfade hören.
Gruppen von Frauen laufen auf einer Brücke zusammen, die den Fluss überquert, der in die Stadt führt. Sie bieten kalte Getränke und Schnappschüsse von Männern an, die seit über zwei Stunden nicht mehr gesehen wurden.
Danach kommt die ganze Menge auf einem Feld etwas außerhalb der Stadt zusammen. Die Frauen machen sich auf den Weg ins Zentrum und die Männer von den drei Pfaden umrunden das Gebiet, marschieren zu den Trommelschlägen und singen "Eh, ho, ho."
Dann schlugen die Männer auf ein Zeichen der Ältesten mit den Trommeln die Frauen mit ihren Zweigen sanft auf die Köpfe und befreiten sie von bösen Geistern.
Als nächstes marschieren alle zum Strand, wo ein letztes Gebet in Richtung der Berge gesprochen wird.
Im Ozean
Die Weinreben, Pflanzen, Büsche und Zweige aus dem Dschungel stapeln sich auf einem Stapel, und die Männer rennen ins Wasser, wo sie sich von ihrer Bergwanderung abkühlen.
Nach einem 20-minütigen Bad finden sie ihren ursprünglichen Wanderführer und marschieren zu den Trommeln, um sich kurz im Fluss auszuspülen, bevor sie in die Mitte des Dorfes zurückkehren.
Die Aktivität an der Strohhütte und auf dem Stadtplatz ist für den Nachmittag bis kurz vor Sonnenuntergang praktisch eingestellt. Zelte am Rande eines Feldes neben der Hütte sind mit Bier und Sake, Kühlboxen aus Eis und einigen kleinen Kisten mit Lebensmitteln gefüllt.
Ein Abend voller Festlichkeiten
Kurz bevor die Sonne untergeht, finden mehrere traditionelle Aufführungen statt. Man simuliert den Anbau von Reis, andere angeln und Folklore. Alle Teilnehmer tragen traditionelle Kleidung aus Okinawa. Volksmusik ertönt aus einer Stereoanlage, begleitet von Schlagzeug und Sanshin (einem 3-saitigen Instrument).
Die Zuschauer sitzen auf Strohmatten am Spielfeldrand, unterhalten sich, singen, trinken und springen manchmal auf und tanzen mit. Die letzten Aufführungen bestehen aus einigen lebhaften Stücken, zu denen jeder eingeladen ist - in der Tat diejenigen, die nicht verpönt sind, weil sie nicht teilnehmen.
Weit vor Mitternacht ist die Party vorbei, die Musik stoppt, die Massen wandern nach Hause und nur noch wenige Hardcore-Sake-Trinker sind übrig.
Am nächsten Morgen gibt es Okinawan Sumo und am Abend eine Wiederholung traditioneller Tänze und Volksmusik.
Worum geht es?
Die typische Okinawa-Familie gehört keiner Religion an. Sie verehren ihre Vorfahren und gehen nicht in eine Kirche, Synagoge oder Moschee, um dies zu tun.
Die Religion auf den Ryukyu-Inseln ist eine Kombination aus buddhistischen, konfuzianischen, shintoistischen und animistischen Überzeugungen. Täglich werden Opfergaben an die Ahnen gebracht, und das Geld wird keiner mächtigen Religion oder Figur gespendet.
Vielleicht sollten die politischen und religiösen Führer der Welt an einem Shinugu Matsuri teilnehmen und die Kultur dahinter studieren.
Diese Leute haben keine organisierte Religion; Sie ziehen auch nicht in den Krieg.
